La ley nueva y la nueva evangelizaci��n : la tradici��n tomista y la perspectiva moral de Evangelii gaudium

Resumen: Las indicaciones pastorales del Papa Francisco en Evangelii gaudium ofrecen la oportunidad para redescubrir el valor de la categor��a ley bajo la gu��a de la tradici��n tomista recogida en el documento pontificio. La propuesta moral del Evangelio o ley nueva, siguiendo la sinonimia utilizada por santo Tom��s de Aquino, no puede ser reducida a un precepto o una serie de normas; muy por el contrario, revisitando la doctrina del Doctor Com��n podemos descubrir la necesidad de una hermen��utica sapiencial y profundamente b��blica de uno de los pilares de la moral cristiana. En el camino de la conversi��n pastoral, el retorno a las fuentes tomistas vuelve a iluminar la reflexi��n teol��gica con fecundidad renovada.

La ley moral natural y ley positiva humana en el op��sculo ���La filosof��a jur��dica del art��culo 19 de la Constituci��n Nacional���, de Arturo Enrique Sampay

La Constituci��n Nacional reconoce un orden de conducta instituido por Dios y otro instituido por el Estado��� el d��bito legal debe resultar conforme al d��bito moral. Si as�� no fuera, cualquier imposici��n del legislador no ser��a derecho sino un acto de violencia desnaturalizando el poder que el Estado tiene de reforzar con d��bito eventualmente coercible obligaciones emergentes de la virtud de la justicia. En este trabajo nos ocuparemos de la relaci��n entre ley moral natural y la ley positiva humana a partir de las consideraciones que Arturo Enrique Sampay2 formula en su obra, La filosof��a jur��dica del Art��culo 19 de la Constituci��n Nacional3. Sampay desarrolla el t��pico principalmente con la inspiraci��n de la doctrina de Tom��s de Aquino.

La literatura jur��dica como praxis moral

Resumen: La dimensi��n literaria del acto comunicacional cient��fico-jur��dico es un elemento impl��cito en la interacci��n de la ret��rica y dial��ctica jur��dicas. La matriz art��stica surge ya del parang��n ofrecido por Arist��teles en la Ret��rica: la evocaci��n de la antistrofa (figura que nos reenv��a a pulso cierto al arte po��tico) lo dice todo, apenas sugiriendo. La comunicaci��n que defenderemos consiste en afirmar que la belleza del acto comunicacional cient��fico jur��dico y la perfecci��n de su arte son imputables a su autor y supone una responsabilidad de tipo moral que trasunta en el arte comunicativo el vaso de lo comunicado. Existe una lealtad del recipiente al contenido impl��cita en la met��fora aristot��lica, que requiere una fidelidad del cient��fico para dar cuenta del tesoro que lleva en sus vasijas endebles.

La moral y los modelos de optimizaci��n econ��mica : una reflexi��n acerca de la antropolog��a en la teor��a econ��mica neocl��sica

Resumen: Luego de la crisis financiera global de 2008, el blindaje conceptual del paradigma neocl��sico, edificado sobre un atractivo formalismo matem��tico, ha dejado entrever sus falencias. En ese contexto, este art��culo plantea la necesidad de revisar sus fundamentos, en especial la concepci��n antropol��gica y la metodolog��a que subyace detr��s del modelo. El autor analiza al mainstream como un modelo reduccionista de la naturaleza humana, y postula la necesidad de modificar el rumbo de la ciencia econ��mica hacia una direcci��n personalista, enfocada en el bienestar social de las personas, que considere la importancia de la moral en la toma de decisiones. Asimismo, el economista deber��a desarrollar su trabajo desde una perspectiva reflexiva y de di��logo con el resto de las ciencias sociales.

La moral por acuerdo : sus fuentes modernas

Resumen: M��s all�� de las m��ltiples clasificaciones de las corrientes ��ticas contempor��neas, siempre esquem��ticas y arbitrarias, la distinci��n b��sica entre todas ellas, y que subsiste como fundamento de toda ��tica, es el reconocimiento o el rechazo de valores y bienes absolutos, identificados con verdades absolutas, asentadas ontol��gicamente en la realidad del ser. El objetivo de este trabajo es pasar una r��pida revista a las principales corrientes ��ticas contempor��neas, enfatizando el denominador com��n entre la mayor��a de ellas, que es el consenso, analizando por ��ltimo, sus fuentes en la temprana modernidad.

��Existe una gradualidad inherente a la ley moral?

La Familiaris consortio n.34 defini�� la ���ley de la gradualidad���, como cumplimiento progresivo de la ley moral, contraponi��ndola a la ���gradualidad de la ley���, la cual es considerada como una expresi��n del rechazo al car��cter vinculante de la misma. Pero no es ��ste el ��nico modo posible de concebir la gradualidad de la ley. Santo Tom��s presenta en la Suma Teol��gica un ejemplo de gradualidad de la ley (civil), a partir del cual este estudio se propone mostrar que existe una gradualidad inherente a la ley moral, que, sin privar a ��sta de su fuerza obligatoria, le permite adaptarse din��micamente al desarrollo moral del sujeto.

Una mirada sobre la violencia, la pobreza y el h��bitat a la luz de la teolog��a moral filial

Resumen: Desde la perspectiva de la teolog��a moral filial, se ensaya en el art��culo una respuesta concreta a algunos problemas sociales emergentes en Am��rica Latina, como son la violencia, la pobreza y el h��bitat del hombre. La mirada filial, que para el an��lisis toma consistencia b��blica en algunos textos paulinos, permite considerar de una manera nueva dichos conflictos, relevando de modo m��s claro su dramaticidad y condici��n denigrante, pero perge��ando tambi��n el camino de una respuesta cristiana y humana. En efecto, cuando el desorden social puede ce��irse teol��gicamente y este n��cleo se focaliza en la negativa del hombre a reconocer el lugar de Dios y, en consecuencia, el lugar del hombre, la respuesta adecuada y eficaz es promover pol��ticamente el que cada uno ocupe el lugar propio como miembro vivo del Cuerpo de Cristo. En definitiva, y es tarea propia del bien com��n, el empe��o social es procurar las condiciones para realizar, en la existencia social, la verdad filial y fraterna.

La estructura del orden moral : una introducci��n a la ��tica de cu��o aristot��lico-tomista

Resumen: El texto realiza un an��lisis sobre el orden moral en su objeto material (la conducta humana) y el objeto formal (el bien o la perfecci��n). Se detiene en la experiencia moral planteando los problemas, las dudas y las dificultades tales como la naturaleza humana, el fin natural, la libertad, las pasiones, la necesidad de indigencia y la de��ntica, entre otros. Luego estudia el esquema de la estructura del orden moral en el orden moral vivido, disposicional, subjetivo, normativo y de fines. Estas dimensiones se integran a trav��s de la causalidad final.

Reflexiones sobre el m��todo moral en persona humana

Siguiendo a Gaudium et spes (51.3), la declaraci��n Persona humana reafirma que la bondad moral de las conductas sexuales depende de ���criterios objetivos tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos��� (PH 5.4). Esto no es expresi��n de un objetivismo naturalista, sino que surge del respeto de la ���verdadera dignidad humana��� y del sentido de su sexualidad. Estas afirmaciones deben ser comprendidas en el marco de la ��tica de la virtud, seg��n la cual la raz��n pr��ctica descubre naturalmente los bienes humanos y debidos, los fines virtuosos, en las inclinaciones naturales. A partir de ello es posible afirmar la existencia de conductas que contradicen dichas finalidades por su mismo objeto, aunque ello no exime de la necesidad de considerar los contextos a partir de los cuales las mismas se definen en su genus moris. Aplicando estos principios al ��mbito de la sexualidad, se debe afirmar que el recto ejercicio de la misma tiene una referencia intr��nseca y necesaria al matrimonio, aunque al mismo tiempo es preciso reconocer un cierto grado de tensi��n entre el orden de la castidad y el orden jur��dico positivo. Estas consideraciones muestran que, precisamente por coherencia con la doctrina de la virtud y de los absolutos morales, es preciso que la teolog��a moral evite la tentaci��n del deductivismo, y se comprometa en un trabajo de refinamiento de las tipolog��as con mayor atenci��n a los casos concretos. De este modo, podr�� responder m��s adecuadamente al desaf��o de un contexto social en constante evoluci��n. Con este art��culo, el autor aporta precisiones para expresar mejor lo expuesto en dos art��culos anteriores: �����Relaciones prematrimoniales en ��situaciones-l��mite ��?���, Teolog��a 83 (2004), y ���El teleologismo despu��s de la Veritatis Splendor���, Moralia 97 (2003).

Arist��teles y Tom��s de Aquino en torno al tratamiento de la materia moral

Resumen: El presente trabajo tiene por objeto puntualizar determinadas diferencias doctrinales que se advierten en el modo en que Arist��teles y, por su parte, Tom��s de Aquino abordan el estudio relacionado con el tema espec��fico del comportamiento moral. Por medio de un registro anal��tico y descriptivo y de una lectura a la vez interpretativa y cr��tica de las fuentes y la bibliograf��a especializada, se intenta precisar ciertas particularidades que distinguen los presupuestos sobre cuya base ambos fil��sofos elaboran sus respectivos discursos. Esto ��ltimo permite observar en qu�� medida el Aquinate se hace cargo del saber aristot��lico acerca del bien humano y resuelve, por lo dem��s, de un modo satisfactorio las diversas apor��as a que conduce ese mismo planteo.

Los valores jur��dicos y la bio��tica : hacia una nueva relaci��n entre moral y derecho

Resumen: En este trabajo se trata de demostrar que la correcta soluci��n de los dilemas bio��ticos debe estar acompa��ada de una teor��a de los valores objetivista. Se se��ala, al respecto, que el valor m��s importante a alcanzar en este terreno es el de naturaleza humana, lo que conlleva a estudiar su correcto significado, que se encuentra emparentado con la noci��n de finalidad. Se efect��an, tambi��n, apreciaciones referidas al principio de autonom��a kantiano y como ��ste se encuentra malinterpretado por muchos autores modernos.

Derecho y moral en el estado de derecho constitucional (proyecciones te��ricas: iuspositivismo, neoconstitucionalismo y realismo jur��dico cl��sico)

Resumen: El texto trata sobre las diferencias entre el Estado de Derecho Legal y el actual Estado de Derecho Constitucional (neoconstitucionalismo). Luego se realiza una comparaci��n en lo atinente a la relaci��n entre moral y derecho entre esta nueva forma de Estado y la concepci��n iusnaturalista.

Moral Hazard and the Internal Organization of Joint Research

Revised 2006-06

Endogenous Formation of Competing Partnership with Moral Hazard

Published as an article in: Games and Economic Behavior, 2003, vol. 44, issue 1, pages 183-194.

Moral cleansing and moral licenses: experimental evidence

Research on moral cleansing and moral self-licensing has introduced dynamic considerations in the theory of moral behavior. Past bad actions trigger negative feelings that make people more likely to engage in future moral behavior to offset them. Symmetrically, past good deeds favor a positive self-perception that creates licensing effects, leading people to engage in behavior that is less likely to be moral. In short, a deviation from a ���normal state of being��� is balanced with a subsequent action that compensates the prior behavior. We model the decision of an individual trying to reach the optimal level of moral self-worth over time and show that under certain conditions the optimal sequence of actions follows a regular pattern which combines good and bad actions. We conduct an economic experiment where subjects play a sequence of giving decisions (dictator games) to explore this phenomenon. We find that donation in the previous period affects present decisions and the sign is negative: participants��� behavior in every round is negatively correlated to what they did in the past. Hence donations over time seem to be the result of a regular pattern of self-regulation: moral licensing (being selfish after altruist) and cleansing (altruistic after selfish).