97 resultados para Piety
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Diary concerning chiefly religious matters, mostly Puritanical confessions of Tompson's piety not living up to the expectation of the Lord. There is also mention of the many afflictions God is "pleased" to bestow upon Tompson's wife.
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Page numbers 383-384 repeated.
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Among young women, lifestyle videos have become extremely popular on YouTube, and a similar trend has emerged among young Muslim women who share modest fashion tips and discuss religious topics. This paper examines the videos of two prominent Muslim women on YouTube, Amena Khan and Dina Torkia, in an effort to understand how they engage with aesthetic styles in order to work against Western stereotypes of Muslim women as oppressed and lacking individuality. Islamic lifestyle videos might appear to simply promote a vacuous focus on appearances, but I argue that it is through the aesthetics and affects of these videos that Amena and Dina do political work to redistribute the sensible and shift what is considered attractive, beautiful and pleasurable in Western society. Additionally, the hybrid aesthetic styles and affects of authenticity and pleasure, which are possible in digital spaces like YouTube, offer Amena and Dina the chance to control their own visual images and to resist being coopted as icons of Western freedom or Islamic piety.
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Moon attributes this translation to Elizabeth Semple.
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Added title page, engraved: The complete works of Hannah More.
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Piety in the house of a drunkard, pp. 5-24.
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"Carefully corrected from the author's edition.
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XVIII. Essay on the divine authority of the New Testament. By David Bogue.--XIX. Bible thoughts. By Henry Melvill.--XX. Mammon ... By Rev. John Harris.--XXI. A treatise on self-knowledge. By John Mason.--XXII. Memoir of Mrs. Winslow ... By Rev. Miron Winslow.--XXIII. Memoir of Harlan Page ... By William A. Hallock.--XXIV. The mother at home ... By Rev. John S.C. Abbott .--XXV. Scripture biography. By Rev. T.H. Gallaudet.--XXVI. Scripture biography ... Moses ... By T.H. Galludet.--XXVII. Scripture biography ... Joshua ... By Rev. T.H. Galludet.--XXVIII. The history of Josiah ... By Rev. T.H. Galludet.--XXIX. The child's book on the Sabbath. By Rev. Horace Hooker. --XXXII. The Young Christian ... By Jacob Abbott.--XXXIII. The life of the Rev. John Newton ... XXXIV-VL. Publications of the American Tract Society, 1-12.
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Added title page, engraved: The complete works of Hannah More.
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Jeremiah, the prophet of Israel.--The Buddha, the prince of mysticism.--Socrates, the champion of intellectual piety.--Jesus, the preacher of the kingdom of God.--St. Paul, the apostle of a universal religion.--Marcus Aurelius, the philosopher of a dying world.--Augustine, the schoolmaster of the middle ages.--Mohammed, the revivalist of Semitism.--Martin Luther, and the dawn of the modern age.
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Added t.-p., engraved: The complete works of Hannah More.
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Cover title.
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Passages chiefly extracted from: Farewell to time, or, Last views of life, and prospects of immortality / Thomas Wright.
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Mode of access: Internet.
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Este trabalho de pesquisa faz uma abordagem não exaustiva acerca da temática da liberdade na perspectiva da teóloga cristã protestante norte-americana Ellen G. White, partindo do estudo de sua pessoa e dos contextos geopolítico e sociocultural nos quais viveu, avançando ainda para uma noção de sua produção literária e a importância da sistematização de seu pensamento para uma compreensão de sua tratativa quanto ao tema proposto. Toma-se como critério de análise a organização de seu pensamento em três linhas de raciocínios teológicos chamadas, respectivamente, Teologia Integral, Teologia do Compromisso e Teologia do Discipulado, as quais, combinadas, constituem sua perspectiva teológica de liberdade. Mostra-se que a primeira linha justifica as razões da liberdade, a segunda explica como ela ocorre no ser humano, e a terceira propõe o roteiro de sua exteriorização positiva para a humanidade. Segue-se, então, examinando os conceitos, fundamentos, características e desdobramentos temáticos de cada um dos elementos constituintes dos roteiros teológicos mencionados, evidenciando os teólogos que mais influenciaram a autora e apontando as aproximações de sua perspectiva à de teólogos que lhe são posteriores. Em conclusão, propõe-se, na perspectiva da autora, liberdade como expressão significante de uma vida comprometida com o servir em amor de forma piedosa. Liberdade é, assim, uma condição experimentada por aqueles que creem e se submetem a Deus, experimentando uma vida de permanente amor e serviço abnegado ao próximo, realidade testemunhada na prática da genuína piedade cristã. E, por último, desafia-se o leitor à urgente percepção, crítica e reação proativa equilibrada em relação às ideologias humanistas de matriz antropocêntrica exclusiva, mostrando-as como principais fundamentos dos equívocos (pós)modernos de liberdade. Diante dessa realidade, propõe-se a reumanização da ideia de liberdade numa perspectiva teocêntrica por meio do retorno a Deus e à Sua Palavra, empreendimento para o qual a proposta de Ellen G. White se mostra um potencial Teo-humanizador de considerável valor, capaz de possibilitar inclusive o desenvolvimento harmônico da integralidade humana.