Oliver Marchart, El pensamiento político postfundacional. La diferencia política en Nancy, Lefort, Badiou y Laclau, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2009, 257 p.

Fil: Retamozo, Martín. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Literature review of elasmobranch bycatch and retention rate

To address growing concern over the effects of fisheries non-target catch on elasmobranchs worldwide, the accurate reporting of elasmobranch catch is essential. This requires data on a combination of measures, including reported landings, retained and discarded non-target catch, and post-discard survival. Identification of the factors influencing discard vs. retention is needed to improve catch estimates and to determine wasteful fishing practices. To do this we compared retention rates of elasmobranch non-target catch in a broad subset of fisheries throughout the world by taxon, fishing country, and gear. A regression tree and random forest analysis indicated that taxon was the most important determinant of retention in this dataset, but all three factors together explained 59% of the variance. Estimates of total elasmobranch removals were calculated by dividing the FAO global elasmobranch landings by average retention rates and suggest that total elasmobranch removals may exceed FAO reported landings by as much as 400%. This analysis is the first effort to directly characterize global drivers of discards for elasmobranch non-target catch. Our results highlight the importance of accurate quantification of retention and discard rates to improve assessments of the potential impacts of fisheries on these species.

Curioso romance, en que se refiere el tragico sucesso de un cavallero, y una señora, llamados Alonso Gonzalez, y doña Juana Perea ... : dase cuenta como los cautivaron moros, y del martyrio que se executo en una hija suya : refierese tambien como por intercesion de Nuestra Señora de la Victoria se rescataron los padres ...

El autor se cita a si mismo en los ultimos 4 versos

Historia del gran Tamorlan e itinerario y enarracion del viage y relacion de la embajada que Ruy Gonzalez de Clavijo le hizo por mandado del ... rey don Henrique el tercero de Castilla. Y un breve discurso fecho por Gonzalo Argote de Molina .. [Texto impreso]

Contiene: Vida del Gran Tamorlan / escrita por Pero Mexia ; Vida del gran Tamorlan / escrita por Pablo Iovio ; Noticias del Gran Tamorlan / de Garcia de Silva

“O CRISTO AFOGADO: UMA NÃO-CRISTOLOGIA” RELIGIÃO, LITERATURA E PÓS-COLONIALISMO

O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.