980 resultados para Vienna. U.L.F. zu den Schotten (Benedictine Monastery)


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Supplement zu den Verhandlungen des Naturhistorischen Vereins der preussischen Rheinlande und Westfalens. 38. jahrg., 4. folge, 8. jahrg.

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Published also under the title: Historical researches into the politics, intercourse, and trade of the Carthaginians, Ethiopians, and Egyptians.

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With this is bound: Nachtrag zu den Beyträgen zu einer richtigen Uebersetzung der fyrischen Chronik des Gregorius Barhebräus von dem Verfasser der Beyträge. Wien, 1820.

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Includes Supplement-Kupferheft, zu den ersten vierzehn Theilen gehörig Leipzig, Gleditsch, 1825.

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Includes indexes.

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A collection of miscellaneous pamphlets.

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Editors: 1920-Nov. 1936, K. Scheel and others.--Dec. 1936-May 1944 L. Dede and others.--July/Aug. 1947-June 1952, M. Schön.--July 1952- H. Ebert and M. Schön.

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[Partie] 1. La salle d'armes.--[Partie] 2. Galerie de portraits et autres tableaux anciens.--[Partie] 3. Meubles, bronzes, marbres, porcelaines, argenterie, objets en or, etc.--[Partie] 4-5. Art religieux, tableaux, sculptures, broderie, orfèvrerie, etc.; arts du métal, ferronnerie serrurerie, dinanderie, étain.--[Partie] 6. Antiquités diverses, portraits peints, miniatures, sculptures en marbre, meubles, montres...etc.--Partie 7. Collections des châteaux de Heeswijk et de Haren.

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Includes Nachtrag zu den Casseler glossen / von W. Grimm. [S.l. : s.n., 1853?] [4] p.

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El artículo examina los conceptos de Monumentos, Sitios y Museos conmemorativos a nivel internacional. Se comienza con la terminología de historia contemporánea como un término que se desarrolló y amplió desde 1950. La historia contemporánea influye también en el campo de las Bellas Artes. Los monumentos conmemorativos o sitios de la memoria en lugares auténticos son de gran importancia para la concienciación. En combinación con los museos tienen la posibilidad de recoger diversos objetos como fuentes escritas, artefactos, fotografías y registros de la historia oral como testimonios de los antiguos acontecimientos. En cuanto a los museos, esto se refleja particularmente en las concepciones de los museos para la Guerra y la Paz, los museos de la Memoria sobre el Genocidio, y los museos de Movimientos de Resistencia. Un artefacto particular del ataque terrorista del 11 de septiembre de 2001 es la Karyatide del famoso artista alemán Fritz Koenig, ahora colocado en el Battery Park al sur de Manhattan. Por último, el Memorial y Museo Nacional 11 de Septiembre se explica junto con su arquitectura, la idea de “Ausencia Reflexionada” y la Misión de la Memoria para el futuro.

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The detailed, rich and diverse Argaric funerary record offers an opportunity to explore social dimensions that usually remain elusive for prehistoric research, such us social rules on kinship rights and obligations, sexual tolerance and the role of funerary practices in preserving the economic and political organization. This paper addresses these topics through an analysis of the social meaning of Argaric double tombs by looking at body treatment and composition of grave goods assemblages according to gender and class affiliation. The Argaric seems to have been a conservative society, scarcely tolerant regarding homosexuality, and willing to celebrate ancestry associated to certain places as a means of asserting residence and property rights.

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Este artículo se propone analizar la escena del cresmólogo intruso en Aves, revalorizando la comedia aristofánica como fuente de conocimiento histórico. Este análisis se centra en la práctica oracular como una técnica de producción escrita vinculada a la autoridad religiosa. De esta manera, se exploran dos campos de estudios, como la comedia antigua y la adivinación griega, cuyo vínculo no ha sido explorado en profundidad. Para dar cuenta del momento crítico de la institución oracular durante la Guerra del Peloponeso, se reconstruyen perspectivas sobre dicho fenómeno en otras fuentes como Tucídides o Demóstenes. Esto no solo ofrece una mirada «cómica» sobre la adivinación, sino que también permite comprender la práctica oracular como técnica y, en consecuencia, qué elementos de su funcionamiento podían ser manipulados.

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El concurso de transformación mágica, esquema narrativo difundido en la tradición popular, se presenta en dos variantes principales: los hechiceros que compiten pueden metamorfosearse en varios seres o crear esos seres por medios mágicos. En cualquier caso el concursante ganador da a luz criaturas más fuertes que superan las de su oponente. La segunda variante fue preferida en el antiguo Cercano Oriente (Sumeria, Egipto, Israel). La primera se puede encontrar en algunos mitos griegos sobre cambiadores de forma (por ejemplo, Zeus y Némesis). El mismo esquema narrativo puede haber influido en un episodio de la Novela de Alejandro (1.36-38), en el que Darío envía regalos simbólicos a Alejandro y los dos monarcas enemigos ofrecen contrastantes explicaciones de ellos. Esta historia griega racionaliza el concurso de cuento de hadas, transfiriendo las fantásticas hazañas de creaciones milagrosas a un plano secundario pero realista de metáfora lingüística.