A invenção do Padre: genealogia da subjetivação clerial em seminários católicos

A presente pesquisa investiga a produção de subjetividade em seminários católicos. Por meio de diversos teóricos, girando em torno do eixo conceitual da Análise Institucional (em sua vertente socioanalítica e, principalmente, esquizoanalítica), pesquisou-se um importante seminário católico diocesano na região Sudeste, um dos primeiros fundados no Brasil. Um seminário é a instituição de internato em que muitos homens vivem, estudam e trabalham, durante oito anos em média, para se tornarem padres. Nossa pesquisa de campo utilizou-se da observação participante, oriunda da antropologia e sociologia, em diversas visitas ao estabelecimento, durante as quais fomos autorizados a participar de todas as atividades dos 110 seminaristas internos. Em seguida, alguns seminaristas, de todas as etapas da formação, e todos os 5 padres formadores foram entrevistados. Recorremos a entrevistas abertas de história de vida, segundo os procedimentos da História Oral italiana. Guiados pela distinção da filosofia de Spinoza de três gêneros de conhecimento, buscamos dramatizar a formação clerical em três níveis de compreensão: os Signos ou afectos, as Noções ou conceitos, as Essências ou perceptos. Por meio dessa trajetória, constatamos o predomínio da dimensão do instituído e de uma modelização homogeneizadora de tipo romana, resultando em que os clérigos ali formados se fechem em uma identidade sacerdotal claramente identificável e encapsulada na obediência aos centros de poder eclesiais: a Cúria romana, a Mitra diocesana e a Paróquia. Busca-se, na formação, reproduzir a subjetividade serializada segundo um Modelo sacerdotal institucionalizado, no qual as dimensões litúrgica e disciplinar são ressaltadas, em detrimento das dimensões místico-políticas sendo a perseguição à Teologia da Libertação um importante analisador dessa característica. A constante vigilância da pureza doutrinal, litúrgica, organizacional e teológica indicou-nos a pressão em reprimir a dimensão místico-profética, que range, querendo se expressar. Em vista disso, bem como de inúmeros outros analisadores, conceitos e personagens produzidos ao longo da pesquisa, pudemos constatar que o desejo clerical, modulado na formação seminarística, oscila entre dois pólos: um pólo sacerdotal-romano-paranóico e um pólo profético-libertador-esquizo. No primeiro, há redução à identidade hegemônica nascida nos centros de poder eclesiais, fechando-se à diferença, na busca de um projeto de imortalidade frente às intempéries da vida e transformações da História, produzindo práticas hierárquicas a partir de um pensamento de caráter transcendente, representativo. No segundo pólo, há busca de singularização, nascida do seguimento a Jesus, o conseqüente compromisso com os menores e excluídos dentro e fora da Igreja e o processo inerente a esta produção de sentido, criando-se, em conseqüência, uma radical imanentização da vida cristã e de seus pólos e transcendências: material/espiritual, fé/vida, Igreja/Mundo, mística/política. O seminário pesquisado, indicador das transformações micropolíticas da Igreja contemporânea, produz hegemonicamente um desejo sacerdotal-romano-paranóico, forjando funcionários do poder da Igreja, burocratas do aparelho de Estado romano, aplicadores de suas rubricas litúrgicas e normas doutrinais e morais, e não profetas do Reino de Deus, máquinas de guerra libertadoras quanto a tudo o que oprime a potência da vida e suas inauditas expressões singulares.

Christian Champagnat: in memoriam

CRO dedicated this issue to Christian Champagnat with the view of attesting his important role in the development of African fisheries oceanography.

A cicatriz do Tatarana: o sagrado feminino em Grande sertão: veredas

O trabalho analisa, na obra Grande Sertão: Veredas de João Guimarães Rosa (1956), elementos discursivos indicadores de um modo de narrar que ficcionaliza, tanto na forma quanto no teor de sua mensagem, manifestações do sagrado originárias da Antiguidade grega e da tradição judaico-cristã. A partir da analogia entre a obra de Guimarães Rosa e a Odisseia de Homero, tornam-se evidentes vestígios do épico e de modelos clássicos de narrativa que, revestidos do peculiar trabalho da linguagem rosiana, adensam a complexidade do romance. O paralelismo com as Sagradas Escrituras, mais difuso, projeta as ações num patamar dramático, em que se decidem o destino das personagens e a solenidade do discurso memorável. A fundamentação teórica articula o pensamento de Erich Auerbach, André Jolles, Rudolf Otto e também de estudiosos que se dedicaram à obra do autor mineiro, como Kathrin Rosenfield. Esse recorte mostrou a presença do sagrado em microcélulas entretecidas ao emaranhado de histórias e causos que costuram a obra prima de Rosa. A cicatriz da Tatarana alude à cicatriz de Ulisses, sinal revelador da identidade do herói grego e que, no caso do jagunço Riobaldo, desoculta um amor negado por meio da purgação do passado, elaborada numa conversa "unilateral com um suposto interlocutor. Em linguagem mítica e mágica, a figura nebulosa de Diadorim funciona como índice de ambiguidade e, ao mesmo tempo, da revelação alcançada através da morte. A pesquisa, por seu turno, segue as veredas abertas pelo estudo de Tereza Virgínia Ribeiro Barbosa a respeito das mulheres vestidas de sol, metáfora relacionada a Medeia, mas que se projeta na Virgem Maria e numa linhagem de figuras femininas da América Latina ligadas ao sagrado. Verificamos, na perspectiva das transferências culturais do tipo passado místico-mistérico/posteridade fabular, que o discurso de Riobaldo é atravessado por micronarrativas de longa tradição que sincretizam diferentes símbolos exotéricos. O trabalho encerra sua investigação desvendando a dualidade do sertão rosiano, onde impera o embate entre fé e ceticismo, a dúvida e a razão, o amor e o ódio, o masculino e o feminino, que resulta no inacabado, na travessia, a vida como metáfora, no campo das infinitas possibilidades do homem humano

A mística de Boosco deleitoso

O misticismo na Idade Média pode ser entendido como uma prática de espiritualidade que confirma a legitimidade da experiência íntima do ser humano com a divindade e desempenha uma função importante neste período histórico: ser um modo para se alcançar a relação direta e individual com Deus, num momento em que a instituição religiosa buscava a uniformização da fé, extirpando muitas práticas heterodoxas (heresias). Todavia, a mística se impõe como uma evolução natural da espiritualidade cristã no medievo ocidental, que estava submergida na razão (teologia), possibilitando ao indivíduo uma expressão mais livre e sensível da fé. O Boosco Deleitoso, classificado por estudiosos como uma obra mística, expressa esta condição emotiva da fé. O objetivo deste estudo, portanto, concentra-se em observar a mística na referente obra portuguesa. Para isso, foi preciso sustentar este trabalho em dois alicerces: a história e a psicanálise. No primeiro momento, far-se-á um estudo da espiritualidade medieval e a evolução da mística neste ambiente sociopolítico; em seguida, será traçado pontos de identificação entre o Boosco Deleitoso e os autores e autoras da mística medieval. No segundo momento, a partir de um estudo sobre a mística sob o olhar da psicanálise, buscar-se-á fazer uma abordagem literária dos discursos místicos tendo em consideração as contribuições teóricas de Freud e Lacan sobre o assunto. O corpus desta pesquisa se encontra entre os capítulos 118 e 153 do Boosco Deleitoso, parcela da obra que perceptivelmente foi influenciada pela mística medieval

Sobre o conceito de desenvolvimento: da imagem de ocidente ao imaginário ocidental

Esta dissertação trata da construção sociológica do conceito de desenvolvimento, caracterizando-o como imaginário social, temporalidade explícita e auto-atribuída do socialhistórico (nos termos de Cornelius Castoriadis). Este imaginário é um conjunto entrelaçado de significações articuladas cosmologicamente e tributárias de uma teologia, mesmo em suas simbologias e concepções secularizadas. Essa cosmologia se sobrepõe a uma concepção de natureza humana distinta e a uma ontologia ocidental dualista. Neste quadro, o desenvolvimento aparece como conceito central da cosmologia ocidental e da ciência social, que orquestra essas significações no imaginário imprimindo a necessidade de uma ordenação de elementos com vistas a uma finalidade paramétrica ou valorativa, uma versão de teodicéia complementada por uma governamentalidade elementos formados pelo encontro da tradição bíblica com o pensamento grego. O desenvolvimento é a expressão paradigmática do imaginário social ocidental. Ao traçar suas características principais, explorando um pouco de suas origens, o conceito de desenvolvimento é reconstruído como um instrumento analítico para permitir a comparação entre as diversas concepções particulares e específicas de desenvolvimento encontradas no pensamento social e na política contemporânea.

A review of length-weight relationships of fishes from Greek marine waters

This paper presents 649 length-weight relationships gathered from literature pertaining to 83 fish species, belonging to 34 families, throughout Greek marine waters. The value of the slope b ranged from 1.667 for Cepola macrophthalma to 3.707 for Mullus barbatus. The mean value of b was 2.989 (SD=0.339) and did not differ significantly from 3(t-test, p<0.05). The median value of b was 3.058 and 50% of the b values ranged between 2.900 and 3.186.

Biological parameters, body length-weight and length-height relationships for various species in Greek waters

Biological/fisheries parameters (L sub(oo) M, F) are presented for four fish species (Gadiculus argenteus; Gaidropsarus mediterraneous; Symphurus ligulatus; Lepidorhombus boscii) as well as body length-weight and length-height relationships for 11 and 12 fish species, respectively, estimated from trawl samples collected using three different cod-ends (stretched mesh size: 14 mm and 20 mm diamond-shaped and 20 mm square-shaped) during 1993-1994, in the western Aegean and North Euboikos Gulf, Greece. The fisheries paramaters, estimated from length-frequency using the ELEFAN approach and software, are discussed in the light of recent information on the selectivity of the presently used trawl cod-end (14 mm diamond shaped)

Rule-based grapheme-to-phoneme method for the Greek

This paper describes a trainable method for generating letter to sound rules for the Greek language, for producing the pronunciation of out-of-vocabulary words. Several approaches have been adopted over the years for grapheme-to-phoneme conversion, such as hand-seeded rules, finite state transducers, neural networks, HMMs etc, nevertheless it has been proved that the most reliable method is a rule-based one. Our approach is based on a semi-automatically pre-transcribed lexicon, from which we derived rules for automatic transcription. The efficiency and robustness of our method are proved by experiments on out-of-vocabulary words which resulted in over than 98% accuracy on a word-base criterion.

IPLR: An online resource for Greek word-level and sublexical information

We present a new online psycholinguistic resource for Greek based on analyses of written corpora combined with text processing technologies developed at the Institute for Language & Speech Processing (ILSP), Greece. The "ILSP PsychoLinguistic Resource" (IPLR) is a freely accessible service via a dedicated web page, at http://speech.ilsp.gr/iplr. IPLR provides analyses of user-submitted letter strings (words and nonwords) as well as frequency tables for important units and conditions such as syllables, bigrams, and neighbors, calculated over two word lists based on printed text corpora and their phonetic transcription. Online tools allow retrieval of words matching user-specified orthographic or phonetic patterns. All results and processing code (in the Python programming language) are freely available for noncommercial educational or research use. © 2010 Springer Science+Business Media B.V.

Construct and content validity of the Greek version of the birth satisfaction scale (G-BSS).

Background: ‘Birth Satisfaction’ is a term that encompasses a woman’s evaluation of her birth experience. The term includes factors such as her appraisal of the quality of care she received, a personal assessment of how she coped, and her reconstructions of what happened on that particular day. Her accounts may be accurate or skewed, yet correspond with her reality of how events unfolded. Objective: To evaluate properties of an instrument designed to measure birth satisfaction in a Greek population of postnatal women. Study design: We assessed factor structure, internal consistency, divergent validity and known-groups discriminant validity of the 30-item Greek Birth Satisfaction Scale – Long Form (30-item G-BSS-LF) and its revised version the 10-item Greek-BSS-Revised (10-item-G-BSS-R), using survey data collected in Athens. Participants: A convenience sample of healthy Greek postnatal women (n = 162) aged 22–46 years who had delivered between 34 and 42 weeks’ gestation. Results: The 30-item-G-BSS-LF performed poorly in terms of factor structure. The short-form 10-item-G-BSS-R performed well in terms of measurement replication of the English equivalent version as a multidimensional instrument. The short-form 10-item-G-BSS-R comprises three subscales which measure distinct but correlated domains of: (1) quality of care provision (4 items), (2) women’s personal attributes (2 items), and (3) stress experienced during labour (4 items). Key conclusions: The 10-item-G-BSS-R is a valid and reliable multidimensional psychometric instrument for measuring birth satisfaction in Greek postnatal women.

Dictionary of Continental Celtic Place-Names: A Celtic Companion to the Barrington Atlas of the Greek and Roman World

Falileyev, Alexander, in collaboration with Ashwin E. Gohil and Naomi Ward, Dictionary of Continental Celtic Place-Names: A Celtic Companion to the Barrington Atlas of the Greek and Roman World (CMCS Publications: Aberystwyth, 2010) Editor: Falileyev, Alexander in collaboration with Ashwin E. Gohil and Naomi Ward

„Livre des merveilles”. Burgundzka wizja Orientu późnego średniowiecza w miniaturach manuskryptu fr. 2810 z Bibliothèque nationale de France

Wydział Historyczny: Instytut Historii Sztuki

Egzystencjalna autonomia człowieka a świat wartości duchowych według Lwa Tołstoja

Wydział Teologiczny