997 resultados para Mulheres Condições sociais
Resumo:
Esta pesquisa busca uma aproximao ao captulo 11 da profecia atribuda a Osias. Dedica-se, em especial, ao resgate da memria histrica das mulheres. Por isso no se limita apenas percepo da sua presena, mas tambm busca perceber sua participao ativa, criativa e decisiva na caminhada histrica e proftica do povo de Israel, no final do sculo oitavo a.C. A proposio que reside na recuperao desta memria de que se reconhea as mulheres como sujeito teolgico, enquanto co-participantes da produo dos textos bblicos e, como sujeito social, na resistncia ativa s relaes de dominao e subordinao das mulheres camponesas e demais minorias oprimidas. Em destaque no cap.11 est o projeto de reconstruo da casa. Esta no concebida como espao idealizado, mas como lugar propcio para a retomada do projeto libertador do xodo. Ela torna-se espao social onde acontece a articulao da oposio ao projeto monrquico, e de construo de alternativas sociais que viabilizam a esperana firmada no valor da vida. a partir deste espao concreto viabilizado pela casa, de confronto e resistncia, que a histria do povo e, da prpria monarquia avaliada. A denncia proftica enfoca a religio colocada a servio do projeto econmico da monarquia, atravs da prtica do sacrifcio, apontada pela profecia com responsvel pela desestruturao da casa e por levar Israel runa. A profecia tambm enfoca a denncia das violncias praticadas pelas estruturas de poder monrquico, firmadas na religio. tambm neste espao social da casa que a perspectiva teolgica re-significada e que permite a reconstruo da imagem de Deus. De uma imagem patriarcal monrquica, ela se move em direo a uma imagem feminina maternal, que manifesta a dinmica diria do cuidado da me pelo filho ou pela filha. Nesta representao de Deus est implcita a prtica da misericrdia que se concretiza nas relaes comunitrias, necessria para a efetivao do projeto de reconstruo que privilegia a casa como espao concreto que viabiliza perspectivas de esperana.(AU)
Resumo:
O objetivo deste trabalho pesquisar a liderana das mulheres no cristianismo primitivo, a partir da figura de Maria Madalena em Jo 20,1-18. A abordagem exegtica, bem como a pesquisa sobre a situao das mulheres no primeiro sculo, aponta: a) as mulheres que seguiam a Jesus faziam parte do grupo dos discpulos, e Maria Madalena tinha uma grande influncia entre eles na comunidade; b) ela acompanhou Jesus desde o incio do seu ministrio na Galilia, e a sua liderana e autoridade no cristianismo primitivo lhe confere o status de discpula; c) a percope estudada tem como contexto um conflito de lideranas entre trs tradies: a joanina, a petrina e a de Maria Madalena. Comparando a percope joanina com alguns escritos gnsticos percebemos que nesses escritos, a liderana de Maria Madalena manifestada com maior intensidade e o conflito com Pedro mais acentuado. Ela considerada Mestra dos discpulos. A pesquisa no s resgata a figura de uma lder do cristianismo, como tambm mostra, na exegese, o processo de cooptao da liderana feminina.(AU)
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Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histrico, principalmente vinculadas Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulao e chamar a ateno para seu papel na constituio destas comunidades de f. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigaes sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns cones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao perodo de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituio autnoma, desvinculando-se formalmente de sua congnere nos EUA, at 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenao ao pastorado. Alm de discutir a produo bibliogrfica principalmente no mbito da histria do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primrias, como boletins e jornais denominacionais, relatrios de eventos, correspondncias e informaes dispersas em diferentes materiais. Como referencial terico a pesquisa se valeu da micro-histria, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela histria oficial. Portanto, alm de demonstrar aspectos da atuao de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memria institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliao crtica da mentalidade de mulheres sobre sua atuao no campo religioso, entre a adequao aos padres culturais dominantes e os indcios de autonomia de pensamento diante de demandas especficas.(AU)
Resumo:
A preocupao desta pesquisa surge pela necessidade de se estudar a condio das mulheres e a relevncia dos seus trabalhos na Igreja Catlica e na sociedade atual. Estudar os fatores que possam contribuir ou prejudicar os trabalhos das mulheres se torna de mxima importncia para repensar paradigmas pastorais e institucionais discriminatrios, que no so apenas religiosos, mas tambm culturais. Como no catolicismo romano as aes pastorais so majoritariamente exercidas por mulheres e estas no podem participar da hierarquia religiosa, as nossas pesquisas foram feitas com o intuito de responder a seguinte pergunta: Por que as mulheres insistem em trabalhar na Igreja mesmo sabendo que no podero participar plenamente dos espaos decisrios? Ficou evidente que no se deva responder a essa pergunta com uma nica resposta elaborada por bases tericas, muito menos por dados apenas quantitativos. O que se pressupe a existncia de um poder a ser comprovado que , porm, complexo de ser investigado, considerando-se o emaranhado de relaes no qual est inserido. A pesquisa de campo foi realizada na Arquidiocese de Porto Velho-RO e a percebemos uma dialtica: as mulheres, mesmo excludas de certos trabalhos e proibidas de conquistarem alguns espaos, realizam-se no exerccio das suas atividades por conseguirem fazer o necessrio para a sobrevivncia daquilo que a instituio lhe oferece. Alm dos documentos do magistrio teolgico utilizamos teorias sobre relaes de poder, eclesiologia e gnero, principalmente de Elisabeth Schussler Fiorenza e Michael Foucault. Repensar cientificamente essa situao e relanar novas perspectivas diante das atuais circunstncias eclesiais so partes das intenes deste trabalho, que tambm tem como objetivo buscar, atravs da hermenutica de gnero, dados e fundamentos que ajudem a compreender essa situao, j reconhecida nos documentos oficiais da Igreja, mas ainda praticada de forma discriminatria. Portanto, este estudo prope-se a: conhecer a Igreja Catlica em Porto Velho-RO, tanto nos seus aspectos histrico-religiosos quanto nos scio-culturais; demonstrar os dados e os levantamentos obtidos no campo; contribuir com os estudos sobre as influncias histricas que prejudicaram a presena das mulheres no catolicismo; e repensar cientificamente as relaes de poder no catolicismo propondo novos discursos e posturas pastorais. Concluindo apontaremos perspectivas que mostram o real poder das mulheres na Igreja, possibilitando a abertura de novos caminhos para as inter-relaes e institucionalizaes nas pastorais catlicas. Enfim, este trabalho quer contribuir para a garantia da presena das mulheres nas esferas de deciso, tarefa de suma importncia no s como direito delas nas instncias religiosas, mas diante da sociedade como um todo. Por isso, com dados empricos e bases tericas objetiva-se com este trabalho possibilitar novas discusses sobre a situao das mulheres e a institucionalizao do seu poder vigente e real, mas ainda informal e subjugado na Igreja Catlica.(AU)
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O texto completo do livro pseudoepgrafo 1 Enoque chegou aos nossos dias graas Igreja Crist Etope. No entanto, sabe-se que certas comunidades Crists do I ao IV sculo adotaram o livro de 1 Enoque como parte de seus livros sagrados. O objetivo, ento, dessa pesquisa foi levantar, por meio da anlise bibliogrfica, as possveis influncias do Mito dos Anjos Vigilantes, na igreja primitiva, com o propsito de verificar se o autor de 1 Corntios 11,2-16 lanou mo de temas e do imaginrio apocalptico desse mito em sua argumentao a favor do uso do vu descrita em 1 Corntios 11,10. Para isto, primeiramente investigamos o desenvolvimento do Mito dos Anjos Vigilantes na tradio de Enoque no judasmo intertestamental: as fontes, o seu desenvolvimento e as influncias. Em seguida, pesquisamos a recepo de temas e textos do Mito dos Anjos Vigilantes pela igreja primitiva: autores neo-testamentrios e pais da igreja. Por ltimo, verificamos a influncia de alguns temas do mito no texto de 1 Corntios 11,2-16. As concluses a que chegamos demonstram suficientemente as hipteses formuladas, em torno basicamente das seguintes percepes: alguns autores do Novo Testamento (1 Pedro e Judas) se apropriaram dos temas desenvolvidos no Mito dos Anjos Vigilantes; h tambm ecos deste mito nos escritos dos pais da igreja; e por ltimo, o autor de 1 Corntios 11,2-16 compartilhava da mesma mundividncia da tradio judaica do perodo intertestamentrio e, consequentemente, verificamos fortes evidncias de que o apostolo Paulo conhecia a narrativa do Mito dos Anjos Vigilantes.(AU)
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Essa dissertao tem por objetivo analisar a partir de uma perspectiva sociolgica, um fenmeno social: o da violncia domstica entre mulheres evanglicas. Fenmeno este que nos preocupa profundamente e que, cada vez mais se manifesta. Este um tema desafiador, que por vezes, em muitos espaos e lugares, inclusive nos religiosos, no inquietam o bastante e nem fomentam uma discusso mais intensa e rigorosa. Ser, portanto, pelas vozes das mulheres que buscaremos identificar como as representaes de gnero estruturam suas prprias vidas para lidarem com a questo da violncia sofrida no espao que deveria ser o lcus do afeto, do desenvolvimento da confiana, da auto-estima, do acolhimento, da compreenso e respeito, do ninho de amor e que so antagonicamente transformados, principalmente para as mulheres e crianas, no local para o qual gostariam de no voltar. Procuraremos compreender como a religio evanglica, de maneira sutil, simblica ou de forma concreta, por sua teologia, pela prtica pastoral, nos aconselhamentos ou na prpria dinmica da comunidade, trata a violncia domstica contra mulheres, solicitando o silncio, a submisso, a espera do cumprimento das promessas de Deus em suas vidas: a libertao de seus maridos, companheiros. Uma troca: o silncio pela promessa de uma famlia feliz. Invocao de representaes sociais para justificarem ou ocultarem prticas violentas contra as mulheres, mas em nome de Deus. Entretanto, o que pensam e o que sentem essas mulheres? Elas realmente gostam de apanhar? So de fato cmplices da violncia sofrida? Por que resistem em denunciarem seus parceiros agressores e no rompem ou demoram tanto tempo para romperem relacionamentos violentos? Em que medida sua insero religiosa est relacionada com essa situao de violncia? Para tentar responder a essas perguntas, escolhemos como campo de pesquisa o Ncleo de Defesa e Convivncia da Mulher Casa Sofia, uma ONG que atua com mulheres em situao de violncia domstica e sexual. Ao constatarmos o significativo nmero de mulheres evanglicas que ali so atendidas, nos propusemos analisar as representaes religiosas de gnero e sua relao com a violncia domstica.(AU)
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Esta pesquisa estuda como se d a escolha e a participao das mulheres afrodescendentes nas religies inseridas nos presdios. Nos concentramos na instituio total denominada priso. Nesta pesquisa buscamos estudar a religio em dois presdios da capital paulista. Levando em considerao o depoimento das presas, pretendemos estudar como as mulheres afro-descendentes (presas) optam por determinadas religies. Passamos pela verificao terica sobre a temtica, e confirmamos no campo a situao das mulheres afrodescendentes. Em relao s religies nesse contexto discutiremos o que a religio significa para as mulheres afro-descendentes, como elas optam, praticam e participam da religio nesses espaos, e qual o sentido da religio escolhida na vida cotidiana no presdio.
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Desde o surgimento do Movimento Pentecostal, mulheres tiveram participao ativa e fundamental para a consolidao do Movimento. Entretanto, com sua institucionalizao, o Movimento Pentecostal passou a segregar as mulheres, restringindo sua atuao a funes eclesiais subalternas. Mulheres foram relegadas ao esquecimento. Contudo, a hegemonia do poder masculino no impediu que as mulheres criassem suas redes de sentido nas igrejas pentecostais, atravs de sociedades de mulheres que funcionam como espaos de socializao e humanizao, geralmente em contextos de alta vulnerabilidade social. A presente pesquisa procura visibilizar e problematizar estas redes de socializao e de produo de sentido. O objeto de pesquisa so essas micro-redes sociais constitudas e lideradas por mulheres pentecostais. O mtodo de pesquisa utilizado foi o da Histria Oral, o qual foi muito til para compreender, atravs de depoimentos, como se formam as teias, tramas, interaes e redes por onde flui a solidariedade entre as mulheres e a legitimao do poder que as prprias mulheres pentecostais alcanam e usufruem nessas micros-redes. Procurou-se deixar as mulheres falarem por si mesmas. Com a vez e a voz, as mulheres pentecostais!
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A questo relacional na rea da sade envolve o imaginrio sociocultural. Nos casos de mulheres com cncer de mama, denota um carter emergencial em virtude do elevado nmero de ocorrncias ou pela falta de percepo feminina da doena, o que dificulta a preveno e o tratamento em tempo hbil. Este estudo pretende analisar como e de que maneira ocorrem e repercutem as prticas discursivas entre os profissionais da sade e as pacientes com cncer de mama. Para isso, delineamos como pressupostos tericos as barreiras da comunicao, seja interpessoal, intrapessoal e no verbal. A metodologia foi com base na Teoria das Representaes Sociais de Serge Moscovici e no Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) de Ana Maria Cavalcanti Lefvre e Fernando Lefvre. Nas anlises dos relatos das mulheres com cncer de mama, identificamos conflitos de ordem sociocultural, como crenas, valores pessoais, esteretipos, enfim, distores provenientes do senso comum e do imaginrio coletivo, disseminadas nas representaes da doena levadas a pblico pela mdia em geral. Nas consideraes finais, constatamos que tais representaes (estigmas sociais) interferem na relao com os profissionais de sade, influenciando, assim, a adeso ao tratamento da doena. Os aspectos comunicacionais so aqui apontados de maneira tcita.
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O objetivo principal desta dissertao analisar a comunicao integrada e as especificidades das ferramentas da comunicao mercadolgica, mais especificamente as formas de integrao entre as aes de relaes pblicas, assessoria de imprensa e propaganda, para o lanamento de produtos dirigidos s mulheres. Trata-se de uma pesquisa qualitativa e descritiva, que empregou as tcnicas de pesquisas bibliogrficas e documentais. A partir deste estudo, verificou-se que a possibilidade de integrao dessas ferramentas de comunicao mercadolgica est uma intrinsecamente relacionada a um objetivo mercadolgico e a uma verba de comunicao determinados em um plano estratgico de marketing e que a integrao poder ocorrer a partir da viso articuladora do gestor de comunicao da empresa.(AU)
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Fibromialgia uma sndrome de etiologia desconhecida com dor difusa, generalizada e crnica. O diagnstico da fibromialgia deve ser feito de acordo com o critrio do American College of Rheumatology (ACR) 1990. O paciente deve apresentar dor difusa por mais de trs meses e relatar dor palpao em pelo menos 11 de 18 pontos sensveis, chamados de tender points , caracaterizando assim a sndrome. A maioria dos pacientes acometidos so mulheres, e o pico de incidncia etria na ocasio do diagnstico est entre 40 e 50 anos. A dor crnica promove um impacto na qualidade de vida dessas pessoas, diminuindo sua auto-estima, isolando-as do convvio social e fazendo com que percam o controle dos seus pensamentos e sentimentos. Sintomas depressivos podem ser o resultado da disfuno orgnica, associada s condições de limitao das atividades dirias.Este estudo tem como objetivo investigar a presena dos sintomas depressivos e analisar o impacto dos mesmos sobre a qualidade de vida das pacientes com SF. Foram selecionadas 30 mulheres com diagnstico de SF, em atendimento no perodo de outubro a novembro de 2005, as quais responderam a dois questionrios: Inventrio de Depresso de Beck, para investigar a presena de sinto- mas depressivos e o SF-36 Medical Outcome Survey Short Form -36, para avaliar a qualidade de vida. Os resultados obtidos na estatstica pelo programa SPS demons- tram que os sintomas depressivos so responsveis pelo impacto na qualidade de vida dessas pessoas, principalmente nos domnios: aspectos fsicos, aspectos sociais, sa- de mental, vitalidade e sade geral. A anlise dos dados sugere que os sintomas depressivos podem influenciar negativamente a qualidade de vida das mulheres fibromilgicas, pois aumenta a sensao de incapacidade fsica, diminui a qualidade das relaes sociais, aumenta o pessimismo, a fadiga e o desnimo
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A violncia, de qualquer tipo e natureza, um fenmeno que acontece desde os primrdios. A Organizao Mundial de Sade define violncia como o uso intencional da fora fsica ou do poder, real ou por ameaa, contra a prpria pessoa, contra outra pessoa, contra um grupo ou uma comunidade, que pode resultar em morte, leso, dano psicolgico, problemas de desenvolvimento ou privao. A violncia domstica definida pela APA como qualquer ao que causa dano fsico a um ou mais membros de sua unidade familiar e pode ocorrer a partir de um conflito de geraes e de gnero, configurando-se por agresso fsica, abuso sexual, abuso psicolgico, negligncia, dentro da famlia, perpetradas por um agressor em condições de superioridade (fsica, etria, social, psquica e/ou hierrquica). Esta pesquisa tem como objetivo investigar a Estrutura e dinmica do Funcionamento Psquico de Homens Envolvidos em Violncia Domstica. Utilizou-se o mtodo clnico-qualitativo, com quatro homens em situao de violncia domstica. Como forma de coleta de dados foi empregada uma entrevista e o Teste das Relaes Objetais (TRO) de Phillipson. Ao analisar os resultados, pode-se observar que o ego fragilizado teme a solido, as situaes de perda, e os ataques destrutivos do id e o superego permissivo no os contm, e para suportar os ataques persecutrios dos objetos, e em funo da persecutoriedade e da culpa persecutria o ego recorre a identificao projetiva macia e a idealizao para proteger-se da destrutividade, permanecendo na posio esquizoparanide. Conclui-se que a anlise da estrutura e da dinmica psquica e o tratamento psicolgico (individual ou em grupo) de homens envolvidos em violncia domstica, em conjunto com outras medidas judiciais e sociais so aes necessrias, pois, pode ser uma forma de ajud-los a enfrentar suas limitaes, lidar com suas angstias, entender e controlar os impulsos, rever e compreender suas crenas e trabalhar sua autoestima. Partindo-se do pressuposto que a violncia domstica ocorre na relao entre homem-mulher, o tratamento e o entendimento dos aspectos psicolgicos de homens envolvidos em violncia domstica so de extrema importncia para minimizar este fenmeno, e deve ser aliado s aes, j existentes dirigidas s mulheres.
Resumo:
Este trabalho teve como objetivo principal investigar o sentimento de solido e a sade mental de mulheres casadas, procurando comparar a maneira de compreender e vivenciar este sentimento em mulheres solteiras e casadas, bem como verificar em que medida este sentimento pode ser mitigado pela presena do outro no casamento (coabitao) e em que condições isto ocorria. Partiu-se da hiptese de que esse sentimento compartilhado por todas as pessoas, j que o ser humano uno e individual. Logo, a separao eterna do outro, que se inicia quando o beb percebe que diferente da me e, assim, um indivduo nico, est associado a uma sensao de solido que acompanha o ser humano por toda a vida. Desta forma, muito comum ver pessoas se envolver em relacionamentos para diminuir este sentimento, que se v intensificado a cada dia em funo da superficialidade dos vnculos emocionais. A presena de outrem pode ser aproveitada numa relao interpessoal quando se diminui a intensidade da hostilidade, associada ao sentimento de solido. O antdoto contra tal sentimento vem do fortalecimento do auto-conhecimento, da autonomia, e da amizade por um companheiro que mostra aceitao incondicional pelo verdadeiro self. Para anlise deste sentimento em mulheres casadas, foi realizada uma pesquisa quantitativa e qualitativa com mulheres solteiras e universitrias. A escolha da amostra foi aleatria e por conglomerado, em trs estgios. Participaram do estudo 184 mulheres, 38% casadas, 7,6% separadas e 52,7% solteiras. Da pesquisa quantitativa foi possvel analisar que a percepo das mulheres sobre a solido vem, em muitos aspectos, de encontro com a teoria psicanaltica. Pelas respostas encontradas percebeu-se que a grande maioria das participantes tem um baixo sentimento de solido (58,7%) e 41,3% se classificaram com um escore de alto a mdio sentimento de solido, nestes dois grupos a maioria so de mulheres casadas e separadas, sendo que quanto mais nova a mulher maior a tendncia a buscar um relacionamento para fugir da solido, sendo entre as casadas tambm que isto ocorre com mais freqncia. A partir destes escores, 18 mulheres foram convidadas a participar de uma entrevista diagnstica. Destas dezoito, seis mulheres apresentavam alto sentimento de solido, sendo duas casadas, duas solteiras e duas separadas. Da mesma forma as mulheres com mdia e baixa solido. Os resultados encontrados nestas entrevistas foram que todas as mulheres que apresentaram um alto sentimento de solido demonstram uma adaptao ineficaz perante a vida, enquanto que aquelas que apresentaram mdio ou baixo sentimento de solido dificilmente apresentam adaptao ineficaz. Do grupo de mdio sentimento de solido, trs mulheres apresentaram adaptao eficaz, e do grupo de baixo sentimento de solido apenas uma participante apresentou adaptao ineficaz leve. Com isso conclumos que a solido, quando em alta medida, alm de dolorosa indica uma grande dificuldade do indivduo em lidar com seus aspectos emocionais e produtivos, necessitando de ajuda psquica.
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Este estudo buscou estudar qualidade de vida em indivduos que trabalhavam em cooperativas com a filosofia da Economia Solidria. Mais especificamente procurou: levantar o perfil scio econmico cultural e demogrfico de indivduos adultos integrantes de programas de Economia Solidria; avaliar a qualidade de vida desses indivduos integrantes de programas; descrever a compreenso desses trabalhadores sobre o conceito de qualidade de vida. Participaram desse estudo 69 pessoas, trabalhadores de trs cooperativas distintas de catadores de lixo reciclvel. Foi aplicado um questionrio elaborado especialmente para esse estudo contendo dados de identificao dos participantes, com o propsito de fazer um levantamento relativo aos dados scioeconmicos, culturais e demogrficos e, nesse questionrio foi agregado o critrio de classificao de renda e classe social da Associao Brasileira dos Institutos de Pesquisa - ABIPEME e utilizou-se a Escala de Qualidade de vida Whoqol Bref . Verificou-se, que os trabalhadores apresentaram um bom nvel de qualidade de vida. Em relao aos dados scio-econmicos culturais, observou-se um predomnio da presena de mulheres, solteiras ou com parceiros, mas com filhos. Com relao aos domnios que compem Qualidade de Vida, houve uma correlao significativa entre os domnios fsico e psicolgico e tambm uma correlao entre os domnios: psicolgico e de relaes sociais. Por outro lado, o domnio meio ambiente foi o que apresentou um ndice menor de qualidade de vida em relao aos demais. Levanta-se a hiptese de que o fato dos cooperados estarem insatisfeitos com seus ganhos, por os considerarem insuficientes, acrescido de suas condições de moradia serem precrias, alm da maioria ser oriunda de um sistema econmico competitivo e individualista e no terem ainda a devida adaptao que esse novo sistema exige, interferiram no domnio meio ambiente de forma negativa..(AU)
Resumo:
In the contemporaneity, due to the implementation of the neoliberal project in which one verifies the withdrawal of the State in regard to the development of social policies, it is observed a new way of responding to the multifaceted expressions of the social issue, which is the emergence and expansion of a supposed "third sector" in society. Thus, the productive restructuring process has led to the deterioration of labor relations, as well as a super exploration of human labor power, also triggering structural unemployment. By being delineated in classist interests, the emergence of the "third sector" brings contradictory aspects to the society, one of these being the very concept of "third sector", more ideological than real. By seeking to answer the expressions of the social issue, demands the intervention of social workers in the institutions that "composes it". This way, arises the interest in researching what are the current conditions and labor relations of the social workers who work in the institutions of the "third sector" in Mossor-RN. Therefore, this study is constituted by a survey for the conclusion of a Master's degree in Social Service at the Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Therefore, it was listed out as general objective to identify and analyze the conditions and labor relations of the social workers entered in the institutions of the "third sector" in Mossor-RN. And by specific objectives: to map the institutions that are part of the "third sector" in the city of Mossor, which have social workers on its professional staff, in order to profile the same; and, analyze the main challenges presented to the work of the social worker in these institutions. We used the bibliographic and documental research to enlighten the knowledge of the topic approached and the development of the field research, in which for the analysis of the data obtained, through field research, it was used the quantitative and qualitative approach. The search results confirmed that half of the institutions was identified as philanthropics, and most of them are funded by the federal government and that such organizations develop activities in several areas, particularly health and welfare. Concerning the conditions and labor relations, was highlighted the fact that half of the professionals insert themselves within the institutions by appointment; regarding the salary, 57.1% of employees receive between 3 and 4 minimum wages, which is considered relatively low. Was satisfactory the analysis related to the labor rights, because almost all offer a formal contract, which ensures, in great measure, the effectuation of such rights. Now with regard to the workload, 5 of 6 institutions implemented the Law N. 12.317/2010 ensuring 30 hours a week for social workers. However, it were cited many challenges relating the reality of the "third sector" to the conditions and labor relations, among them stands out: the delay of salary and non-salary adjustment; the realization of activities that do not relate to professionals, functions and duties; the development of many activities by a single professional. Two important data are the not incentive to a postgraduate and the charging of the fulfillment of the goals for the professional productivity. Here, it is worth to reflect that, although this study presents elements that provide to identify some aspects of labor relations and conditions of social workers in the "third sector" in Mossor- RN, as well as some challenges that permeate this space of professional insertion, is meant that there is much to be unveiled, and other studies can later do so in an attempt to a better understanding of the complexity of processes that permeate the "third sector"
