“O CRISTO AFOGADO: UMA NÃO-CRISTOLOGIA” RELIGIÃO, LITERATURA E PÓS-COLONIALISMO

O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

ESPÍRITOS DO UNIVERSO RESPONSÁVEIS PELO DESTINO: ESTUDO EXEGÉTICO EM COLOSSENSES 2.8-3.4

Esta dissertação de mestrado analisará a expressão grega ta. stoicei/a tou/ ko,smou, “os elementos do mundo”, que ocorre na carta de Colossenses nos versículos 8 e 20 do segundo capítulo. Será feito um estudo exegético na perícope bíblica 2.8-3.4 da referida carta, bem como uma análise histórica especificamente do termo stoicei/a. O estudo desta expressão é importante para poder se compreender a filosofia colossense mencionada em Cl 2.8. A igreja cristã na cidade de Colossos estava inserida em um contexto social religioso sincrético. Esse sincretismo é percebido claramente em textos de magia como os Papiros Mágicos Gregos, muito comuns na região da Ásia Menor, a mesma onde a igreja colossense estava situada. O sincretismo religioso, envolvendo crenças judaicas e pagãs, reflete as bases dessa filosofia. O autor da carta aos Colossenses refuta a crença nos “elementos do mundo”, bem como a subserviência aos mesmos. Dentre outras crenças, acreditava-se que esses “elementos” poderiam influenciar os acontecimentos sobre a terra e o destino das pessoas. Questões que envolvem práticas acéticas, adoração a anjos e observância de calendário litúrgico, dão os contornos dessa filosofia. O autor da carta enfatiza o senhorio de Cristo, bem como as obras dele em favor dos cristãos colossenses, que proporcionavam a eles, segurança quanto a terem um bom destino. E, além disso, é assegurada uma liberdade aos cristãos colossenses que não podia lhes ser cerceada por quaisquer outras crenças religiosas. Então, as obras de Cristo, bem como o seu senhorio, são os principais argumentos utilizados pelo autor da carta, a fim de afirmar aos cristãos em Colossos que eles não precisam mais temer o destino e nem se submeter aos “elementos do mundo”.

República Federativa Evangélica: uma análise de gênero sobre a laicidade no Brasil a partir da atuação dos/as parlamentares evangélicos/as no Congresso Nacional no exercício da 54ª Legislatura São Bernardo do Campo

Essa pesquisa objetiva a análise da relação entre religião e política, em perspectiva de gênero considerando a atuação de parlamentares evangélicos/as na 54ª Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de intervenção desses atores no espaço político brasileiro quanto à promulgação de leis e ao desenvolvimento de políticas públicas que contemplem, dentre outras, a regulamentação do aborto, a criminalização da homofobia, a união estável entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posição para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete à ideia de neutralidade estatal em matéria religiosa, legislar legitimado por determinados princípios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supressão da liberdade e da igualdade, o não reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausência de limites entre os interesses públicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na análise e interpretação bibliográfica visando estabelecer a relação entre religião e política, a conceituação, qualificação e tipificação do fenômeno da laicidade; levantamento documental; análise dos discursos de parlamentares evangélicos/as divulgados pela mídia, proferidos no plenário e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realização de entrevistas e observações das posturas públicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evangélica - FPE. Porquanto, os postulados das Ciências da Religião devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreensão sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporâneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

Crafting divine personae in Julian’s Oration 7

Peer reviewed

Broken symmetry and critical transport properties of random metals

Recent experimental data on the conductivity σ+(T), T → 0, on the metallic side of the metal–insulator transition in ideally random (neutron transmutation-doped) 70Ge:Ga have shown that σ+(0) ∝ (N − Nc)μ with μ = ½, confirming earlier ultra-low-temperature results for Si:P. This value is inconsistent with theoretical predictions based on diffusive classical scaling models, but it can be understood by a quantum-directed percolative filamentary amplitude model in which electronic basis states exist which have a well-defined momentum parallel but not normal to the applied electric field. The model, which is based on a new kind of broken symmetry, also explains the anomalous sign reversal of the derivative of the temperature dependence in the critical regime.

Opposing mitogenic and anti-mitogenic actions of parathyroid hormone-related protein in vascular smooth muscle cells: A critical role for nuclear targeting

Parathyroid hormone-related protein (PTHrP) is a prohormone that is posttranslationally processed to a family of mature secretory forms, each of which has its own cognate receptor(s) on the cell surface that mediate the actions of PTHrP. In addition to being secreted via the classical secretory pathway and interacting with cell surface receptors in a paracrine/autocrine fashion, PTHrP appears to be able to enter the nucleus directly following translation and influence cellular events in an “intracrine” fashion. In this report, we demonstrate that PTHrP can be targeted to the nucleus in vascular smooth muscle cells, that this nuclear targeting is associated with a striking increase in mitogenesis, that this nuclear effect on proliferation is the diametric opposite of the effects of PTHrP resulting from interaction with cell surface receptors on vascular smooth muscle cells, and that the regions of the PTHrP sequence responsible for this nuclear targeting represent a classical bipartite nuclear localization signal. This report describes the activation of the cell cycle in association with nuclear localization of PTHrP in any cell type. These findings have important implications for the normal physiology of PTHrP in the many tissues which produce it, and suggest that gene delivery of PTHrP or modified variants may be useful in the management of atherosclerotic vascular disease.

Schleiermacher's Doctrine of Biblical Authority: An Alternative to Content-Based/Supernaturalist and Function-Based Rationalist Models

Author: Kerry W. Holton Title: SCHLEIERMACHER’S DOCTRINE OF BIBLICAL AUTHORITY: AN ALTERNATIVE TO CONTENT-BASED/SUPERNATURALIST AND FUNCTION- BASED/RATIONALIST MODELS Advisor: Theodore M. Vial, Jr. Degree Date: August 2015 This dissertation examines Friedrich Schleiermacher’s understanding of biblical authority and argues that, as an alternative to strictly supernaturalistic and rationalistic models, his understanding allows the New Testament to speak authoritatively in Christian religion in an age of critical, historical awareness. After classifying Schleiermacher’s position in a typology of the doctrine of biblical authority, this dissertation explores his conception of divine revelation and inspiration vis-à-vis scripture. It demonstrates that although he did not believe there is warrant for the claim of a direct connection between divine revelation and scripture, or that scripture is the foundation of faith, he nonetheless asserted that the New Testament is authoritative. He asserted the normative authority of the New Testament on the basis that it is the first presentation of Christian faith. This dissertation examines Schleiermacher’s “canon within the canon,” as well as his denial that the Old Testament shares the same normative worth and inspiration of the New. Although this dissertation finds difficulty with some of Schleiermacher’s views regarding the Old Testament, it names two significant strengths of what is identified as his evangelical, content-based, and rationalist approach to biblical authority. First, it recognizes and values the co-presence and co-activity of the supernatural and the natural !ii in the production of the New Testament canon. This allows both scripture and the church to share religious authority. Second, it allows Christian faith and the historical-method to coexist, as it does not require people to contradict what they know to be the case about science, history, and philosophy. Thus, this dissertation asserts that Schleiermacher’s understanding of biblical authority is a robust one, since, for him, the authority of scripture does not lie in some property of the texts themselves that historians or unbelievers can take away.

Measuring the stellar wind parameters in IGR J17544-2619 and Vela X-1 constrains the accretion physics in supergiant fast X-ray transient and classical supergiant X-ray binaries

Context. Classical supergiant X-ray binaries (SGXBs) and supergiant fast X-ray transients (SFXTs) are two types of high-mass X-ray binaries (HMXBs) that present similar donors but, at the same time, show very different behavior in the X-rays. The reason for this dichotomy of wind-fed HMXBs is still a matter of debate. Among the several explanations that have been proposed, some of them invoke specific stellar wind properties of the donor stars. Only dedicated empiric analysis of the donors’ stellar wind can provide the required information to accomplish an adequate test of these theories. However, such analyses are scarce. Aims. To close this gap, we perform a comparative analysis of the optical companion in two important systems: IGR J17544-2619 (SFXT) and Vela X-1 (SGXB). We analyze the spectra of each star in detail and derive their stellar and wind properties. As a next step, we compare the wind parameters, giving us an excellent chance of recognizing key differences between donor winds in SFXTs and SGXBs. Methods. We use archival infrared, optical and ultraviolet observations, and analyze them with the non-local thermodynamic equilibrium (NLTE) Potsdam Wolf-Rayet model atmosphere code. We derive the physical properties of the stars and their stellar winds, accounting for the influence of X-rays on the stellar winds. Results. We find that the stellar parameters derived from the analysis generally agree well with the spectral types of the two donors: O9I (IGR J17544-2619) and B0.5Iae (Vela X-1). The distance to the sources have been revised and also agree well with the estimations already available in the literature. In IGR J17544-2619 we are able to narrow the uncertainty to d = 3.0 ± 0.2 kpc. From the stellar radius of the donor and its X-ray behavior, the eccentricity of IGR J17544-2619 is constrained to e< 0.25. The derived chemical abundances point to certain mixing during the lifetime of the donors. An important difference between the stellar winds of the two stars is their terminal velocities (ν∞ = 1500 km s-1 in IGR J17544-2619 and ν∞ = 700 km s-1 in Vela X-1), which have important consequences on the X-ray luminosity of these sources. Conclusions. The donors of IGR J17544-2619 and Vela X-1 have similar spectral types as well as similar parameters that physically characterize them and their spectra. In addition, the orbital parameters of the systems are similar too, with a nearly circular orbit and short orbital period. However, they show moderate differences in their stellar wind velocity and the spin period of their neutron star which has a strong impact on the X-ray luminosity of the sources. This specific combination of wind speed and pulsar spin favors an accretion regime with a persistently high luminosity in Vela X-1, while it favors an inhibiting accretion mechanism in IGR J17544-2619. Our study demonstrates that the relative wind velocity is critical in class determination for the HMXBs hosting a supergiant donor, given that it may shift the accretion mechanism from direct accretion to propeller regimes when combined with other parameters.

Rules and orders relating to a Professor of the Mathematicks, of Natural and Experimental Philosophy, in Harvard College, 18 January 1726

This folder contains a single document describing the "rules and orders" of the Hollis Professor of Mathematics and Natural Philosophy. The document begins by defining the subjects to be taught by the Hollis Professor including natural and experimental philosophy, elements of geometry, and the principles of astronomy and geography. It then outlines the number of public and private lectures to be given to students, how much extra time the professor should spend with students reviewing any difficulties they may encounter understanding class subject matter discussed, and stipulates that the professor's duties shall be restricted solely to his teaching activities and not involve him in any religious activities at the College or oblige him to teach any additional studies other than those specified for the Hollis Professor of Mathematics and Natural Philosophy. Furthermore, the rules establish the professor's salary at £80 per year and allow the professor to receive from students, except those students studying theology under the Hollis Professor of Divinity, an additional fee as determined by the Corporation and Board of Overseers, to supplement his income. Moreover, the rules assert that all professorship candidates selected by the Harvard Corporation must be approved by Thomas Hollis during his lifetime or by his executor after his death. Finally, the rules state that the Hollis professor take an oath to the civil government and declare himself a member of the Protestant reformed religion. This document is signed by Thomas Hollis and four witnesses, John Hollis, Joshua Hollis, Richard Solly, and John Williams.

Relation de la conversion de Mr. Jean Thayer: autrefois ministre protestant à Boston, en l'Amérique Septentrionale, converti à la religion catholique à Rome, le 25 de mai 1783 et prêtre depuis la Trinité 1787 / manuscript, [after 1788]

écrite par lui-même en 1788 :

“WIE HAST DU’S MIT DER RELIGION?” RELIGIONSTHEORIE UND -KRITIK NACH STIRNER

Schon vor Friedrich Nietzsche hat Max Stirner mit großem Gestus den Tod Gottes herausgeschrie(b)en und den Schleier des Geisterreiches hinweg gezogen. Religionskritik nach Stirner, die einer abgeklärten Aufklärung folgt, kann danach eigentlich nur zweierlei: Zum einen erklären, wie Der Mensch sich seine Religion und seine Götter erschafft (hat): das erledigt Gunnar Heinsohn. Und zum Zweiten aufzuzeigen: Welche funktionalen Äquivalente sich im Religiösen dem Menschen auftun – frei nach Feuerbach: Die Wahrheit der Religion ist das Bedürfnis nach ihr. Das freie Stirnersche Ich, das rational um die Nichtexistenz Gottes weiß, wählt sich seinen je eigenen Gott oder, ist es stark genug, kann es auch lassen.

A Defensive "stand-by reaction" at Critical Moments of the Reproductive Life Cycle

Investigation about the psychological experiences of the reproductive life cycle showed that in critical moments special reactions may happen. These reactions seem to be defensive in nature, are set in motion in order to promote some kind of emotional protection and are performed in two opposite directions: a) a decreasing of the contact with aggressive impulses and b) an increasing of the use of rationalization and denial of frustrating situations. Examples of those rearrangements were observed at samples of: 1) pregnant women in obstetric high-risk consultation, 2) infertile couples waiting for infertility consultations and 3) pregnant women waiting for amniocentesis results. These data seem to be in accordance with the classical psychological points of view: a) gestation should be considered as a period of protection, b) during pregnancy a “primary maternal preoccupation” (Winnicot, 1958) emerges leading to the mobilization of all resources available for pregnant women and c) along gestational development psychological changes show how flexible maternal functioning may become. What was not expected is that in the absence of pregnancy, infertile couples should behave very similarly to what it is observed when pregnancy is in danger or when medical problems about the mother’s or the baby’s health arise in the horizon. Due to its “freezing” consequences upon emotional development we propose that this kind of reaction will be designated as “stand-by reaction”.

Biographical and bibliographical dictionary of the Italian humanists and of the world of classical scholarship in Italy, 1300-1800.

Vol. 6: Supplement. A-Z has half title: Dictionary of the Italian humanists.

Jewelry, the art of the goldsmith in classical times as illustrated in the museum collection,

"Printed June, 1928, in an edition of 2,000 copies, E.L. Hildreth & Co., Brattleboro, Vermont."