Micro-meso-macro

Building on the ontology of evolutionary realism recently proposed by Dopfer and Potts (forthcoming), we develop an analytical framework for evolutionary economics with a micro-meso-macro architecture. The motive for reconception is to make clear the highly complex and emergent nature of existence and change in economic evolution. For us, the central insight is that an economic system is a population of rules, a structure of rules, and a process of rules. The economic system is a rule-system contained in what we call the meso. From the evolutionary perspective, one cannot directly sum micro into macro. Instead, we conceive of an economic system as a set of meso units, where each meso consists of a rule and its population of actualizations. The proper analytical structure of evolutionary economics is in terms of micro-meso-macro. Micro refers to the individual carriers of rules and the systems they organize, and macro consists of the population structure of systems of meso. Micro structure is between the elements of the meso, and macro structure is between meso elements. The upshot is an ontologically coherent framework for analysis of economic evolution as change in the meso domain - in the form of what we call a meso trajectory - and a way of understanding the micro-processes and macro-consequences involved. We believe that the micro-meso-macro analytical framework can greatly enhance the focus, clarity, and, ultimately, power, of evolutionary economic theory.

A voice unknown: Undercurrents in Mussorgsky's 'Sunless'

Mussorgsky's Sunless cycle is aesthetically and stylistically an anomalous member of his oeuvre. Its notably effaced, pared-down, and withdrawn qualities present challenges to critical interpretation. Its uniqueness, however, renders it a crucial work for furnishing the fullest possible picture of Mussorgsky as a creative artist. The author of its texts, Golenishchev-Kutuzov (whose relationship with Mussorgsky at the time of its writing possibly extended beyond the platonic) has been identified by recent scholarship as an essential eye-witness for those to whom Stasov's populist characterization of the composer does not ring entirely true. Golenishchev-Kutuzov believed that in Sunless Mussorgsky first revealed his authentic artistic self. According to Golenishchev-Kutuvoz, Mussorgsky regarded his signal achievement in Sunless to have been the eradication of all elements other than feeling. In other words, he had thrown off the stylistic shackles imposed by the aesthetics of realism and relied entirely on intuitive harmonic invention as the sole conveyor of a purely subjective, affective meaning in the cycle. This hypothesis forms the point of departure for an investigation of select numbers of the cycle. Analysis reveals that the affective aspect is riot the only significant element operative. Alongside remnants of the realist style, there is evidence, of varying degrees of subtlety, for a knowing use of symmetrical pitch organization. Mussorgsky not only adapted the usual referential attachments of symmetrically based chromaticism-typically found in Russian operas of the second half of the nineteenth century-he also, through extremely simple but effective means, synthesized the intuitive harmonic and rational symmetrical elements of the cycle's pitch organization so that the latter emerges seamlessly out of the former. This remarkable synthesis ensures the cycle's uniformity of tone while also allowing for a reading that extends beyond the generally affective to the symbolically more specific. This symbolic level of reading offers several interpretative possibilities, one of which may refer even to the relationship of the poet and the composer. Irrespective of such potentials for interpretation, the most significant achievement in the cycle remains the synthesis of the intuitive/affective and rational/symbolic elements of its organization. Songs 1, 2, 3, and 6 of the cycle are considered in detail.

Theoretical frameworks for analysing turn-based computer strategy games

This paper argues for a more specific formal methodology for the textual analysis of individual game genres. In doing so, it advances a set of formal analytical tools and a theoretical framework for the analysis of turn-based computer strategy games. The analytical tools extend the useful work of Steven Poole, who suggests a Peircian semiotic approach to the study of games as formal systems. The theoretical framework draws upon postmodern cultural theory to analyse and explain the representation of space and the organisation of knowledge in these games. The methodology and theoretical framework is supported by a textual analysis of Civilization II, a significant and influential turn-based computer strategy game. Finally, this paper suggests possibilities for future extensions of this work.

Production of superpositions of coherent states in traveling optical fields with inefficient photon detection

We develop an all-optical scheme to generate superpositions of macroscopically distinguishable coherent states in traveling optical fields. It nondeterministically distills coherent-state superpositions (CSS's) with large amplitudes out of CSS's with small amplitudes using inefficient photon detection. The small CSS's required to produce CSS's with larger amplitudes are extremely well approximated by squeezed single photons. We discuss some remarkable features of this scheme: it effectively purifies mixed initial states emitted from inefficient single-photon sources and boosts negativity of Wigner functions of quantum states.

Einstein-Podolsky-Rosen correlations via dissociation of a molecular Bose-Einstein condensate

Recent experimental measurements of atomic intensity correlations through atom shot noise suggest that atomic quadrature phase correlations may soon be measured with a similar precision. We propose a test of local realism with mesoscopic numbers of massive particles based on such measurements. Using dissociation of a Bose-Einstein condensate of diatomic molecules into bosonic atoms, we demonstrate that strongly entangled atomic beams may be produced which possess Einstein-Podolsky-Rosen (EPR) correlations in field quadratures in direct analogy to the position and momentum correlations originally considered by EPR.

No(i)stalgia: On the impossibility of recognising noise in the present

Starting from a comparison between the process of writing by hand and writing to screen, this paper contends that there is a continuity between the former, apparently archaic form of writing, and the latter, supposedly more modern form of writing. It will be suggested that, rather than being truly archaic, writing by hand perhaps constitutes a nostalgic act which attempts to bypass the perceived virtuality of the postmodern condition. As such, it will be claimed, via Baudrillard, that nostalgia of this kind is a type of hyper-simulacrum that relies on a misinterpretation of the noise created by the very act of expression. It will be claimed, however, that if interpreted without the sort of wilful misinterpretation to which noise often falls prey, many kinds of noise grafted onto contemporary cultural objects bear testimony to a certain continuity across historical eras as well as to the fact that we are ultimately incapable of recognising many cultural products' noise (and thus the products themselves in their entirety) in their own era. This paper therefore calls for a noisy theory which, analysing the world from an immanent position, would acknowledge the impossibility of full knowledge of the sign

A new method for conservation planning for the persistence of multiple species

Although the aim of conservation planning is the persistence of biodiversity, current methods trade-off ecological realism at a species level in favour of including multiple species and landscape features. For conservation planning to be relevant, the impact of landscape configuration on population processes and the viability of species needs to be considered. We present a novel method for selecting reserve systems that maximize persistence across multiple species, subject to a conservation budget. We use a spatially explicit metapopulation model to estimate extinction risk, a function of the ecology of the species and the amount, quality and configuration of habitat. We compare our new method with more traditional, area-based reserve selection methods, using a ten-species case study, and find that the expected loss of species is reduced 20-fold. Unlike previous methods, we avoid designating arbitrary weightings between reserve size and configuration; rather, our method is based on population processes and is grounded in ecological theory.

Better Bell-inequality violation by collective measurements

The standard Bell-inequality experiments test for violation of local realism by repeatedly making local measurements on individual copies of an entangled quantum state. Here we investigate the possibility of increasing the violation of a Bell inequality by making collective measurements. We show that the nonlocality of bipartite pure entangled states, quantified by their maximal violation of the Bell-Clauser-Horne inequality, can always be enhanced by collective measurements, even without communication between the parties. For mixed states we also show that collective measurements can increase the violation of Bell inequalities, although numerical evidence suggests that the phenomenon is not common as it is for pure states.

Signatures for generalized macroscopic superpositions

We develop criteria sufficient to enable detection of macroscopic coherence where there are not just two macroscopically distinct outcomes for a pointer measurement, but rather a spread of outcomes over a macroscopic range. The criteria provide a means to distinguish a macroscopic quantum description from a microscopic one based on mixtures of microscopic superpositions of pointer-measurement eigenstates. The criteria are applied to Gaussian-squeezed and spin-entangled states.

Danger zones and hot spots: Traversing Canadian and Australian narratives of urban multiculturalism

The ethnicity of urban space has long been an element in the burgeoning discourse of national multiculturalisms; so much so that spatial theorist Edward Soja uses the term “ethni-city” to speak of so-called postmodern or postcolonial urban geographies (239). In our focus on the urban, we point to both the conceptual and material thresholds of multiculturalism within the borders of the city, as well as the internal urban/suburban borders that delineate belonging. These are often as strongly patrolled as larger national borders. In taking up Sneja Gunew’s call in Haunted Nations for comparative and critical work on multiculturalisms, this paper offers preliminary and exploratory avenues and points of departure, and aims to particularise the multicultural as an encounter and experience that is regulated spatially and corporeally.

A TEOLOGIA DO COMPROMISSO NO PENSAMENTO DE ELLEN G. WHITE: UMA PERSPECTIVA DA LIBERDADE CRISTÃ

Este trabalho de pesquisa faz uma abordagem não exaustiva acerca da temática da liberdade na perspectiva da teóloga cristã protestante norte-americana Ellen G. White, partindo do estudo de sua pessoa e dos contextos geopolítico e sociocultural nos quais viveu, avançando ainda para uma noção de sua produção literária e a importância da sistematização de seu pensamento para uma compreensão de sua tratativa quanto ao tema proposto. Toma-se como critério de análise a organização de seu pensamento em três linhas de raciocínios teológicos chamadas, respectivamente, Teologia Integral, Teologia do Compromisso e Teologia do Discipulado, as quais, combinadas, constituem sua perspectiva teológica de liberdade. Mostra-se que a primeira linha justifica as razões da liberdade, a segunda explica como ela ocorre no ser humano, e a terceira propõe o roteiro de sua exteriorização positiva para a humanidade. Segue-se, então, examinando os conceitos, fundamentos, características e desdobramentos temáticos de cada um dos elementos constituintes dos roteiros teológicos mencionados, evidenciando os teólogos que mais influenciaram a autora e apontando as aproximações de sua perspectiva à de teólogos que lhe são posteriores. Em conclusão, propõe-se, na perspectiva da autora, liberdade como expressão significante de uma vida comprometida com o servir em amor de forma piedosa. Liberdade é, assim, uma condição experimentada por aqueles que creem e se submetem a Deus, experimentando uma vida de permanente amor e serviço abnegado ao próximo, realidade testemunhada na prática da genuína piedade cristã. E, por último, desafia-se o leitor à urgente percepção, crítica e reação proativa equilibrada em relação às ideologias humanistas de matriz antropocêntrica exclusiva, mostrando-as como principais fundamentos dos equívocos (pós)modernos de liberdade. Diante dessa realidade, propõe-se a reumanização da ideia de liberdade numa perspectiva teocêntrica por meio do retorno a Deus e à Sua Palavra, empreendimento para o qual a proposta de Ellen G. White se mostra um potencial Teo-humanizador de considerável valor, capaz de possibilitar inclusive o desenvolvimento harmônico da integralidade humana.

A Matriz Filosófica do Presbiterianismo no Brasil

Os missionários protestantes presbiterianos que vieram para o Brasil no início da segunda metade do século XIX trouxeram uma interpretação calvinista da bíblia, pois permaneceram fieis à formação princetoniana que efetivou uma síntese entre ortodoxia calvinista e pietismo. Estes pricetonianos tinham como base epistemológica a filosofia de Thomas Reid, conhecida como o Realismo do Senso Comum. Essa filosofia é utilizada como uma epistemologia reformada, ou calvinista. Ela é compreendida em sua formação escocesa e consequentemente americana, via Princeton, como a Epistemologia Providencial. Desta forma, quando ela é assimilada pelos brasileiros por meio da pregação e da formação teológica, a mesma se torna parte do perfil presbiteriano brasileiro como doutrina filosófica. A Filosofia do Senso Comum se gesta como crítica à filosofia empirista de David Hume que, para Reid, convergiria para um possível aniquilamento da religião e para uma visão pessimista da ciência, afetando o empirismo, por conseguinte, causando uma nova formulação mais próxima do ceticismo. Por isso, Reid formulou a filosofia que para ele contrapõe-se a Locke e Berkeley e depois a David Hume, afirmando que a realidade é independente de nossa apreensão. Ou seja, na percepção do mundo exterior não há interferência do sujeito cognoscente sobre o objeto do conhecimento. A nossa relação com os objetos é direta e não deve ser desvirtuada por intermediações. Na implantação do protestantismo no Brasil, via missionários de Princeton, não houve uma defesa intransigente dos princípios calvinistas por parte de missionários como Fletcher e Simonton e sim uma continuidade da leitura das escrituras sagradas pelo viés calvinista, como era feito no Seminário de Princeton. Não havia uma ênfase acentuada na defesa da ortodoxia porque o tema do liberalismo teológico, ou do conflito entre modernismo e fundamentalismo não se fazia necessário na conjuntura local, onde predominava a preocupação pela evangelização em termos práticos. O conceitos da Filosofia do Senso Comum eram próximos do empirismo mitigado de Silvestre Pinheiro e do Ecletismo de Victor Cousin. Por isso, no Brasil, o local em que mais se vê a utilização da filosofia do Senso Comum é nos debates entre intelectuais, em três pontos interessantes: 1ª) O Senso Comum ficou restrito ao espaço acadêmico, na formação de novos pastores, sendo que as obras de Charles Hodge e A. A. Hodge são as principais fontes de implantação desta mentalidade ratificadora da experiência religiosa e, desta forma, delineiam o rosto do protestantismo entre presbiterianos, uma das principais denominações protestantes do final do século XIX; 2ª) Nos debates entre clérigos católicos e protestantes em polêmicas teológicas;. 3º) No aproveitamento utilitarista da assimilação cultural estrangeira pelos protestantes nacionais, não por último, facilitada pela simpatia dos liberais brasileiros pelo protestantismo, ao mesmo tempo que mantinham uma linha filosófica mais próxima do empirismo mitigado e do ecletismo. Assim, nossa hipótese pretende demonstrar que os protestantes trouxeram em seu bojo as formulações epistemológicas que foram passadas para um grupo de intelectuais, que formaram o quadro dos primeiros pastores presbiterianos da história desta denominação. Eles foram convertidos e assimilaram melhor as novas doutrinas por meio de mais do que simples pregações, mas pela sua forma filosófica de encarar os objetos estudados, e que tais informações vêm por meio da base epistemológica do Realismo do Senso Comum, que encontra espaço nos ideais republicanos brasileiros do século XIX.

ANÁLISE DO DISCURSO RELIGIOSO: MARCAS DA PÓS-MODERNIDADE NAS PRÉDICAS DE UMA IGREJA METODISTA NO ABC

Este trabalho, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade, analisa a interação entre o protestantismo brasileiro e a Pós-modernidade, possibilitando uma observação de certas mudanças e/ou transformações que este intercâmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas características próprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas pósmodernas circulam nas prédicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo André. O método analítico utilizado é a Análise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciação avalia a prédica como discurso verbal relacionado a uma situação social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexão crítica, faz-se uso, também, das contribuições profícuas de outras áreas do saber, isto é, da Teologia (homilética) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreensão mais ampla dos assuntos tratados.(AU)