Averroes y las cosas justas por naturaleza

En su comentario a la Ética a Nicómaco, Averroes se ocupó del pasaje donde Aristóteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aquéllas que lo son en virtud de la ley (V, 7 1134b18-1135a5). Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusión a un derecho naturale legale, que, según Leo Strauss, vendría a ser simplemente un derecho positivo de aceptación general. En este artículo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el comentario de Averroes y mostrar el alcance de la variación de los criterios propios de la justicia positiva.

El pensamiento político de José Ortega y Gasset

Las siguientes páginas versan sobre el pensamiento político de José Ortega y Gasset, mostrando –entre otras cosas– su evolución desde lo que sería el neokantismo de mocedad de Ortega hasta su madurez. Para cumplir con nuestro objetivo se ha recurrido a los escritos de Ortega, así como a autores especializados en su pensamiento. La historia del pensamiento político contemporáneo tiene una deuda contraída con Ortega que desde sus primeros escritos manifestó un claro interés por la política concebida ésta como pedagogía social y cuyo fin debía ser, en primer lugar, solventar los problemas de la vida pública nacional. El pensamiento político de Ortega se define asimismo por la defensa de los valores liberales (liberalismo) compatibles con los principios socialistas (socialismo), que en una primera época de juventud idealista neokantiana adquieren un significado eminentemente cultural aunque también moral, que no se perderá completamente en su madurez o época de plenitud vital, aunque bien es verdad que aquellos dos conceptos (liberalismo y socialismo), así como también su idea de democracia, irán respondiendo a la evolución de su pensamiento.

Reterritorialising Canada: Arctic ice’s liquid modernity and the imagining of a Canadian archipelago

Studying mobile actor networks of moving people, objects, images, and discourses, in conjunction with changing time-spaces, offers a unique opportunity to understand important, and yet relatively neglected, “relational material” dynamics of mobility. A key example of this phenomenon is the recontinentalization of Canada amidst dramatically changing articulations of the meanings and boundaries of the Canadian land-ice- ocean mass. A notable reason why Canada is being re-articulated in current times is the extensiveness of Arctic thawing. The reconfiguration of space and “motility” options in the Arctic constitutes an example of how “materiality and sociality produce themselves together.” In this paper we examine the possibilities and risks connected to this recontinentalization of Canada’s North. In exploring the past, present, and immediate future of this setting, we advance the paradigmatic view that Canada’s changing Arctic is the key element in a process of transformation of Canada into a peninsular body encompassed within a larger archipelagic entity: a place more intimately attuned to its immense (and growing) coastal and insular routes.