An analysis of culture change in the Ackmen-Lowry area / John B. Rinaldo, Assistant, Archaeology.

v.36:no.5(1950)

As teorias da visão no Ocidente medieval até ao século XII: o comentário de Calcídio ao Timeu de Platão e a obra de Adelardo de Bath

A tradução do Timeu de Platão por Calcídio e respectivo Comentário, no século IV, encetou uma longa tradição no estudo da óptica durante a Idade Média, tradição esta que irá dominar até ao século XIII. O século XII, no entanto, irá ser marcado por um novo olhar neste campo, situação a que não é alheia a influência árabe que, pela mão de tradutores cristãos do ocidente, trouxe novas aportações científicas que vieram a contribuir para o desenvolvimento das correntes filosóficas sobre a matéria. Um desses tradutores foi Adelardo de Bath que, em pleno século XII, quer traduzindo obras árabes até aí desconhecidas do ocidente cristão, quer através da sua produção própria, lavrará o terreno adequado para o advento das sucessivas revoluções que a partir do século XIII surgiram neste campo.

O imaginário das ilhas atlânticas no universo medieval islâmico-cristão

O pensamento cultural medieval aparece-nos como herdeiro da Antiguidade Clássica, da sua filosofia, ciência, arte e mitos. Todos estes conceitos traduzem-se com facilidade para as elites intelectuais cristãs e muçulmanas, que os conservam e integram em elementos da sua própria cultura. A ideia do mar, em especial o mar dito ‘aberto’ como o Oceano Atlântico, é marcada pelo maravilhoso. Em plena Idade Média o Oceano Atlântico surge como território de Caos, envolto em mistério. O Oceano Atlântico é local das mais variadas manifestações do fantástico. Desta forma, as ilhas atlânticas, contidas neste vasto oceano, são elas próprias impregnadas de um carácter maravilhoso. Tentaremos, ao longo desta dissertação de mestrado, abordar a questão das ilhas atlânticas e das suas características a nível de imaginário. Este exercício será feito, sempre que possível, fazendo o cruzamento de fontes de origem islâmica e de origem cristã. Desta maneira, surgirá uma imagem comum em relação ao imaginário do Oceano Atlântico e, em especial, das ilhas neste contidas. O objetivo principal deste trabalho é verdadeiramente demonstrar pontos de aproximação entre relatos e mapas, de origem cristã e islâmica, ligados a ilhas fantásticas e, ao mesmo tempo, reais. Veremos que as duas categorias, do real e do imaginário, sobrepõem-se diversas vezes, sendo que não se conseguem muitas vezes distinguir a nível das fontes. Desta forma, relatos de navegações atlânticas como a de São Brandão (de origem celto-cristã) ou a dos Aventureiros de Lisboa (originária no al-Andalus,) são reveladoras das atitudes e ideias na Idade Média em relação ao Atlântico e às suas ilhas.

The cultivation of Castanea sativa (Mill.) in Europe, from its origin to its diffusion on a continental scale

The history of Castanea sativa (sweet chestnut) cultivation since medieval times has been well described on the basis of the very rich documentation available. Far fewer attempts have been made to give a historical synthesis of the events that led to the cultivation of sweet chestnut in much earlier times. In this article we attempt to reconstruct this part of the European history of chestnut cultivation and its early diffusion by use of different sources of information, such as pollen studies, archaeology, history and literature. Using this multidisciplinary approach, we have tried to identify the roles of the Greek and Roman civilizations in the dissemination of chestnut cultivation on a European scale. In particular, we show that use of the chestnut for food was not the primary driving force behind the introduction of the tree into Europe by the Romans. Apart from the Insubrian Region in the north of the Italian peninsula, no other centre of chestnut cultivation existed in Europe during the Roman period. The Romans may have introduced the idea of systematically cultivating and using chestnut. In certain cases they introduced the species itself; however no evidence of systematic planting of chestnut exists. The greatest interest in the management of chestnut for fruit production most probably developed after the Roman period and can be associated with the socio-economic structures of medieval times. It was then that self-sufficient cultures based on the cultivation of chestnut as a source of subsistence were formed.

Medieval India under Mohammedan rule (A.D. 712-1764).

Mode of access: Internet.

The musical scale of the Arabs. Medieval organ pipes and their bearing on the history of the scale. The natural diatonic scale.

From the Proceedings of the American Association for the Advancement of Science, v. 48, 1899.

The calendar of the Anglican Church illustrated : with brief accounts of the saints who have churches dedicated in their names, or whose images are most frequently met with in England : the early christian and medieval symbols : and an index of emblems.

Calf, rebacked.

Jade; a study in Chinese archaeology and religion.

Bibliography: p. 355-360.

Highlights of church history: early and medieval /

Presented as the first lecture in the 1947 School of Religion for Men held by the Church of the Redeemer, Calvary Church, and the Church of the Ascension, of Pittsburgh.

Archaeology of the Dalles-Deschutes region,

Mode of access: Internet.

Two medieval satires on the University of Paris: La bataille des vii ars of Henri d'Andeli, and the Morale scolarium of John of Garland.

Series note varies: At head of title of v. 1 and on verso of t.-p of v. 2, Memoirs of the University of California. v. 4, no. 1, 2. History, v. 1, no. 1, 2.

University of California publications in American archaeology and ethnology /

Title from cover.

The archaeology of Standing Rock overhang : a long-term record of bighorn sheep hunting and processing in southeastern Idaho /

Mode of access: Internet.

Byways in British archaeology,

Churches on pagan sites.--The secular uses of the church fabric.--The orientation of churches.--The orientation of graves.--Survivals in burial customs.--The folk-lore of the cardinal points.--The churchyard yew.--The cult of the horse--"The labour'd ox."--Retrospect.--Addenda.--Index.

Folk-memory; or, The continuity of British archaeology,

"References and bibliography": p. [360]-391.