932 resultados para Christian Catholic Apostolic Church in Zion


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As viagens missionárias dos primeiros cristãos servem de modelos exemplares para os religiosos realizarem as Missões. Os tipos de difusão espacial da religião foram reconhecidos na prática territorial da Missão Metodista que veio dos Estados Unidos para o Brasil. A Geografia Histórica ajuda na análise dos fatores políticos e econômicos que favoreceram a ocupação do espaço pelos missionários protestantes no século XIX. Constatou-se que barreiras direcionaram os fluxos da inovação religiosa para outros locais. Os estudos de Geografia da Religião de Sack (1986) e Rosendahl (2012) serviram de referencial teórico para reconhecer a organização do território religioso da Igreja Metodista no Brasil e mostra a dimensão política da religião. As estratégias pelas quais o território religioso é reconhecido e preservado constituem as territorialidades no metodismo brasileiro. A Igreja Metodista no Estado do Rio Janeiro tem como meta o crescimento quantitativo e a expansão da sua área territorial. Visando dar continuidade ao processo de difusão espacial na atualidade, a gestão religiosa incentiva à organização da Igreja em Célula. Esta pesquisa de Geografia da Religião interpreta a experiência de fé para saber como os cristãos metodistas reconhecem a manifestação do sagrado no espaço.

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O trabalho analisa as transformações ocorridas nas igrejas protestantes históricas no campo religioso atual. A partir da análise de um estudo de caso feito em uma igreja histórica no Rio de Janeiro, a pesquisa busca compreender que elementos podem ser identificados na experiência religiosa desta comunidade, que indicam transformações em sua identidade religiosa. A reflexão parte de uma discussão sobre a própria noção de pentecostalização, que no contexto do campo religioso evangélico, tem sido utilizada como elemento que simboliza a disputa de identidade entre os grupos ligados ao protestantismo histórico e os movimentos pentecostais. O texto faz uma análise sobre as tensões existentes entre grupos tradicionais, ligados ao que foi chamado aqui de intelectualidade protestante, que faz uso do termo como categoria acusatória, ou seja, a pentecostalização para estes setores seria uma espécie de degeneração da tradição das igrejas históricas. A pesquisa visa repensar essa categoria que aparece no campo religioso, discutindo aspectos teóricos sobre a acusação aos pentecostais e sua influência no campo como uma religiosidade mágia que é enfrentada pela religiosidade intelectualizada presente na tradição histórica do protestantismo. A noção de pentecostalização utilizada na pesquisa aponta que para além dessa dicotomia magia (pentecostais) e religião (históricos), estão ocorrendo mudanças importantes na identidade religiosa evangélica, onde as igrejas históricas estão dialogando e resignificando elementos da matriz pentecostal com o objetivo de resignficar essas práticas a fim de dialogar com as mudanças ocorridas no campo evangélico atual, principalmente diante do crescimento do movimento pentecostal.

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Na trajetória de desenvolvimento do português, observa-se a forte presença do movimento cristão contribuindo diretamente no seu processo de transformação. Desde o fim do Império Romano até a legitimação da língua no século XVI, o português experimentou uma forte interferência do Cristianismo, seja na criação de um vocabulário próprio ou na significação de usos vocabulares que não pertencem diretamente ao movimento cristão. A partir da seleção vocabular presente nos Sermões de Padre Antônio Vieira, é possível identificar na língua portuguesa do século XVII a presença de um léxico cristão estabelecido desde a formação da língua no século XIII. Com as transformações sociais ocorridas a partir do surgimento de inúmeras vertentes do Cristianismo, outras influências foram percebidas, demonstrando que a deriva em um idioma é algo constante e dinâmico. O acompanhamento das mudanças lexicais a partir do latim cristão até o português do século XVII demonstra a riqueza na transformação da língua ainda nos dias atuais

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Analytical methods provide a global context from which to understand the dynamics of stone spires, but computational and experimental methods are useful to predict more specific behavior of multiple block structures. In this paper, the spire of St. Mary Magdalene church in Waltham-on-the-Wolds, UK, which was damaged in the 2008 Lincolnshire Earthquake, is used as a case study. Both a physical model and a discrete element computational model of the spire were created and used to investigate collapse under constant horizontal acceleration, impulse base motion, and earthquake ground motion. Results indicate that the global behavior compares well with analytical modeling, but local block displacements evident in DEM and experimental results also reduce the stability of the structure. In this context, the observed damage to St. Mary Magdalene church is evaluated and discussed. © 2012 Elsevier Ltd.

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Tribute to the Memory of President Fisk.

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http://www.archive.org/details/whyandhowofforei014010mbp

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http://www.archive.org/details/englandsmissiont00barruoft

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In the summers of 1998 and 1999, the Archaeology in Annapolis project carried out archaeological investigation at the eighteenth century Dr. Upton Scott House site (18AP18)located at 4 Shipwright Street in the historic district of Annapolis, Anne Arundel County, Maryland. The Upton Scott House is significant as one of only a few Georgian houses with remnants of its original plantation-inspired landscape still visible (Graham 1998:147). Investigation was completed in agreement with the owners of the historic property, Mr. and Mrs. Paul Christian, who were interested in determining the condition and arrangement of Dr. Upton Scott’s well-documented pleasure gardens. Betty Cosans’ 1972 Archaeological Feasibility Report, the first real archaeological study of the Upton Scott House site, guided the research design and recovery efforts. Cosans determined that testing and survey in the back and side yards of the Scott property would yield important information on the use and history of the property, including that of Scott’s famous gardens. Excavation units and trenches were placed within three separate areas of backyard activity on the site which included Area One: extant brick stables in the southwest of the property; Area Two: the brick foundations of a small outbuilding located in the northwest area of the site; and Area Three: the area of Scott’s formal gardens. The research design included an interest in recovering evidence of African-American spiritual practice and domestic life at the site. Also of significant importance was an analysis of Scott’s garden beds, concerning the order and layout. Also sought was an understanding of the change in perception and use of the backyard by the various owners of the property.

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In diesem Working Paper sollen wesentliche Erkenntnisse und Forderungen aus der - bisher vor allem englischsprachigen - Diskussion über die webgerechte Freigabe öffentlicher Daten zusammengefaßt werden. Das Paper versteht sich als Ausgangspunkt für Diskussion und Strategieentwicklung, ohne letztere selbst leisten zu können. Die Entwicklungspotentiale von Open Government Data (OGD) sollen zunächst aus der Sicht verschiedener Beteiligter dargestellt werden. Mit den in den Sebastopol-Prinzipien formulierten grundlegenden Anforderungen an OGD wird der Begriff schließlich definiert. Anhand von Veröffentlichungen des W3C kann schließlich die Bedeutung der Verwendung und (Weiter-)Entwicklung offener Standards für OGD gezeigt werden, daneben aber auch die Hauptprobleme eines entsprechenden Change Managements im öffentlichen Sektor. Abschließend werden einige modellhafte Beispiele für die praktische Umsetzung von OGD angeführt.

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A history of Old St. David's Church in Cheraw, SC from 1770 to 1947.

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Tese de doutoramento, Belas-Artes (Geometria), Universidade de Lisboa, Faculdade de Belas-Artes, 2014