878 resultados para Slusser, Jean Paul, 1886-
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UANL
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Bien quon ait longtemps considr le dsespoir ou la souffrance comme un facteur de prcipitation de lexprience religieuse, aucune tude na t effectue sur les liens entre une exprience dabus sexuels et une conversion religieuse subsquente. Une revue de la littrature sur la dynamique religieuse des abus sexuels rvle deux paradigmes opposs : la religion comme ressource ou comme facteur de risque. De mme, un examen des tudes sur la conversion indique trois dichotomies : un converti actif ou passif, une conversion soudaine ou progressive, et la conversion comme phnomne normal ou pathologique. Or, un recensement des tmoignages anecdotiques de victimes dabus sexuels qui ont subsquemment vcu une conversion suggre que l'interaction entre les deux vnements est plus complexe. Pour dpasser ces dichotomies paradigmatiques, nous prconisons une approche narrative. Plus spcifiquement, nous utilisons le concept didentit narrative dvelopp par Paul Ricur. Ce concept sinscrit dans la dynamique ricurienne de triple mimsis, laquelle assure une fonction de liaison entre le champ pratique et le champ narratif. De faon gnrale, notre stratgie mthodologique consiste dterminer comment, partir dlments biographiques issus de la prfiguration (mimsis I), le sujet configure son rcit pour donner sens son exprience (mimsis II) et la refigure pour aboutir une identit de survivant ou de converti (mimsis III). Sept entrevues non directives ont t effectues auprs de personnes qui ont subi des abus sexuels durant leur enfance et qui ont plus tard vcu une conversion religieuse dans le milieu vanglique. partir de l'analyse en trois tapes mentionne ci-dessus, nous valuons la contribution positive ou ngative des divers lments narratifs et, surtout, de leur interaction la construction de lidentit narrative du sujet. Nous en concluons que le rapport entre des abus sexuels subis durant lenfance et une conversion ultrieure nest pas si simple que la littrature pourrait le laisser souponner. La conversion peut savrer salutaire la survie du sujet et contribuer la gurison du traumatisme sexuel quil a subi. Toutefois, certains lments religieux peuvent faire obstacle au processus de recouvrement. Ces lments nocifs varient dun sujet lautre, et ce qui est dltre pour lun peut tre bnfique pour lautre, selon la configuration du rcit.
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Mmoire numris par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Universit de Montral
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Ce mmoire a pour but de montrer que le premier tournant hermneutique de Paul Ricur en 1960 gravite essentiellement autour de la problmatique de la volont mauvaise. Nous soutenons autrement dit que Ricur a initialement donn une tournure hermneutique sa philosophie pour penser le serf-arbitre, cest--dire pour penser la libert captive delle-mme. Afin de rendre compte adquatement de ce tournant, notre attention sera principalement dirige vers le deuxime tome de la Philosophie de la volont de Ricur, Finitude et culpabilit. Notre question se pose ainsi : comment et pourquoi, dans une problmatique du mal, Ricur entame-t-il son tournant hermneutique? Pour y rpondre, nous expliciterons le parcours de Ricur allant de Lhomme faillible La symbolique du mal. Nous verrons dans un premier temps que si le philosophe arrive thmatiser le concept de faillibilit partir dune ontologie de la disproportion, si la rflexion a accs la possibilit du mal, il nen ira pas de mme pour le nome inintelligible que constitue le mal moral. Afin de penser la faute, nous verrons que Ricur se tournera vers lhermneutique en se mettant lcoute du langage de laveu. Ainsi, dans la deuxime partie de notre mmoire, nous expliciterons les trois moments de comprhension (phnomnologique, hermneutique et rflexif) propre lhermneutique philosophique de Ricur de 1960.
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La contribution intellectuelle drasme de Rotterdam (ca 1466-1536), en particulier dans les domaines exgtique, philologique et littraire, a t dcisive pour lhistoire des ides et lvanglisme humaniste. Ses "Paraphrases sur le Nouveau Testament", visant principalement clarifier le propos des saintes critures, reprsentent laboutissement de tout son travail exgtique. Davantage quun commentaire savant, elles ont contribu diffuser la pit et le savoir biblique chez les lacs, ce qui explique le franc succs quelles ont remport au XVIe sicle. Toutefois, la question de leur rception et de leur diffusion en langue franaise reste encore peu explore. La "Paraphrase sur lptre de Paul aux Romains" a eu une importance toute particulire dans le contexte de la Rforme religieuse. Elle a t traduite du latin au franais dans un manuscrit rdig en 1526 par Hubert Kerssan, chanoine de Nivelles, dans le Brabant wallon. Destine sans doute un usage priv ou, du moins, une diffusion plus restreinte, cette traduction est reste dans lombre jusqu aujourdhui et son existence mme est encore inconnue de la critique, do notre projet de la rendre accessible grce ltablissement dune dition critique. Ce travail ditorial a t loccasion dtudier la traduction de Kerssan en regard du texte original, ce qui nous a permis de dterminer comment elle sen distingue, de mme que de rflchir au choix du mode de diffusion manuscrit dans le contexte humaniste du XVIe sicle. Aprs prs de cinq sicles, le manuscrit de Nivelles peut enfin acqurir une certaine visibilit. Il saura contribuer ltude de la rception et de la diffusion de la pense rasmienne dans les milieux francophones en Europe ainsi quaux problmes thologiques et culturels poss par luvre drasme.
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Questa ricerca ha lobiettivo di dare nuovi contributi alla conoscenza della pittura di paesaggio francese nellOttocento attraverso lo studio dellopera di Paul Flandrin (1811-1902). Flandrin si colloca al crocevia di esperienze fondamentali nella ricerca artistica di met Ottocento: leredit di Camille Corot, linsegnamento di Jean-Auguste Dominique Ingres, la pratica del lavoro en plein air, la tradizione del paesaggio neoclassico. Il corpus di opere del pittore lionese Paul Flandrin (1811-1902) ricostruito in questa tesi frutto di una sistematica operazione di ricerca sul campo e viene in seguito analizzato alla luce dei recenti studi sulla pittura di paesaggio neoclassico in Francia nel XIX secolo. La ricerca si fonda su una grande quantit di materiale inedito: dipinti, disegni, taccuini di studio en plein air, corrispondenza con colleghi e amici. Da questa ricerca la fisionomia artistica di Paul Flandrin emerge ben individuata singolarmente e al tempo stesso ancorata al contesto storico-artistico attraverso le relazioni con i colleghi, lutilizzo di determinate tecniche, la frequentazione di mete comuni ai paesaggisti suoi contemporanei, la decisa presa di posizione a favore del paesaggio neoclassico.
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Famille de pasteurs, politiciens et entrepreneurs de Zofingue, atteste pour la premire fois en 1527, lorsque leur aeul Jean, tonnelier originaire de Nmes, obtint la bourgeoisie de Zofingue. Michael (1521-1605), avoyer, l'un de ses cinq fils, est l'anctre de la branche des imprimeurs et diteurs. Aprs lui, de nombreux R. consolidrent durablement l'influence de la famille. A partir du XVIIIe s., divers membres firent des carrires politiques, tels Samuel (1706-1786), avoyer, et Rudolf Friedrich (1805-1886), prsident de la ville. Les R. furent aussi trs lis l'Eglise. Le fils de Michael, Moritz (1557-1615), fut pasteur et doyen Zofingue. Jusqu'au XIXe s., la famille compta une trentaine d'ecclsiastiques, essentiellement des pasteurs officiant sur le territoire bernois, tels Johann Heinrich ( -> 3) et Michael ( -> 8). Les conseillers Beat (1712-1778) et Niklaus (1734-1766) furent les premiers R. actifs dans la production protoindustrielle de drap. D'autres ngociants suivirent jusqu'au milieu du XIXe s. L'architecte Niklaus Emanuel (1744-1815) construisit l'htel de ville de Zofingue (1792-1795) de style baroque tardif. Johann Rudolf ( -> 4) se distingua sous la Rpublique helvtique (1798-1803). Samuel (1767-1826), conseiller municipal de Zofingue, cra les armoiries du canton d'Argovie en 1803. Les R. s'affirmrent sur le plan cantonal avec Karl Ludwig ( -> 6), chancelier, et Arnold ( -> 1), conseiller d'Etat et plusieurs fois landamman, et sur le plan fdral avec Johann Rudolf ( -> 5), conseiller national, et Gottlieb ( -> 2), conseiller aux Etats et chancelier de la Confdration. Johann Rudolf (1803-1874) fonda, en 1833, l'imprimerie Ringier Zofingue, reprise par son fils Franz Emil (1837-1898). A partir de 1898, Paul August ( -> 9), reprsentant de la troisime gnration d'imprimeurs, agrandit l'entreprise dont il fit la principale imprimerie et maison d'dition de Suisse. Cette expansion se poursuivit aprs 1960 sous son fils Hans (1906-2003). Avec les fils de celui-ci, Christoph (naissance1941, dans la firme jusqu'en 1991) et Michael (naissance1949), Ringier devint, partir de 1985, une entreprise multinationale et multimdia. Bibliographie F. Schoder, Ortsbrger von Zofingen, 1962 P. Meier, T. Hussler, Zwischen Masse, Markt und Macht, 2009
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Die Arbeit stellt sich in die Reihe von Studien, die den Status des lyrischen Subjekts innerhalb der Dichtung nach Auschwitz untersucht haben, versucht aber selbst einen neuen Weg einzuschlagen, indem sie die Problematik der (historischen, ethischen) Subjektbestimmung aus ihrer rhetorischen und linguistischen Natur herleitet. Durch detaillierte formale Lektre wird die selbstreflexive Funktion der Personalpronomina in den Sonetten Shakespeares sowie in der bersetzung Celans analysiert. Die bersetzungstheoretischen Implikationen der Selbstreflexivitt werden vor allem in Bezug auf die Werke von Antoine Berman und Henri Meschonnic erklrt. Przise identifiziert und deutet der Verfasser syntaktische, grammatikalische, rhetorische und metrische Merkmale der untersuchten Gedichte, um Celans Verfahren en dtail zu beschreiben: Tempus und Modus, Enjambement und Zsur, Synkope und Anakoluth, Katapher und Chiasmus, Satz- und Ausfhrungszeichen, Kursivschrift und graphische Elemente. Theoretisch sttzt sich die Arbeit auf bestimmte Hauptbegriffe von Jean Bollack (Virtualitt, Poetik der Fremdheit, Trennung von den Mitmenschen, Schreiben auf seiten des Todes) und Gilles Deleuze (Virtualitt, Differenz und Repetition, Ordnung der leeren Zeit). Der Begriff von Virtualitt fungiert in diesem Zusammenhang als trait d'union zwischen den beiden Autoren, in dem Versuch, ihre unterschiedlichen, teilweise entgegengesetzten Positionen in einem Punkt konvergieren zu lassen: der Neudefinition eines gespaltenen Subjektes und seines subversiven Potentials in einem direkten politischen Sinne. Diese Neudefinition der pronominalen Funktionen und die ihres politischen Widerstands werden darber hinaus als bersetzungstheoretische Kriterien in der Interpretation der Nationalliteratur und der Rezeptionsgeschichte in Deutschland verwendet. Aus dieser Perspektive wird der theoretische Rahmen dieser Arbeit, nach den Hauptfiguren von Bollack und Deleuze, von Foucault Auffassung der Historizitt und des politischen Werts des Subjektbegriffs ergnzt. Die Poetik der bersetzung wird als Vorgang der Wiederholung konzipiert, der letztendlich eine Differenz hervorbringt, wie auch eine Neubestimmung der Zeitlichkeit als nicht-lineare Erscheinung.
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Paul Amann
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Frankfurter Latern, Schmuckfarbe, Justinus Kerner, Manuskript
