959 resultados para Lispector, Clarice, 1925-1977 Crítica e interpretação
Resumo:
Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Artes, Programa de Ps-Graduao em Arte, 2016.
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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Artes, Programa de Ps-Graduao em Arte, 2016.
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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo, Programa de Ps-Graduao em Estudos da Traduo, 2016.
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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo, Programa de Ps-Graduao em Estudos da Traduo, 2016.
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Apoiados nos ensinamentos de Sigmund Freud e de Jacques Lacan, partimos de um pressuposto: as obras concebidas por Clarice Lispector no intervalo de tempo entre 1964 e 1973 colocam em evidncia a operao que inscreve o ser falante no campo da linguagem. Talvez por isso, nesse contexto, seja possvel perceber a consolidao de uma mudana em seu estilo, considerando que, de acordo com uma determinada vertente da crítica literria, existem pelo menos dois ciclos estilsticos ao analisarmos o conjunto da obra da escritora. Esses dois ciclos so determinados quando se opera uma toro na voz narrativa, que se desloca da terceira para a primeira pessoa. Essa toro tem como marco o livro A Paixo Segundo G.H. e se consolida em 1973, com o livro gua Viva. Supomos que a mudana no estilo de Clarice Lispector corresponde toro que engaja o ser falante nas vicissitudes do corpo, em sua origem. Assim, por povoar o mundo dos afetos que a repercusso de determinadas leituras nos leva seguinte constatao: haveria escritos cuja temporalidade remonta suspenso da fantasia, motivo pelo qual se prestam a transmitir o real da experincia de uma primeira inscrio, por via do encontro entre leitor e texto. Tratar-se-iam de escritos cuja temporalidade remete ao instante em que a morte se inscreve nas malhas corporais, resultantes do que escapa ao simblico, o real. Na intimidade do pulsional, tais prticas testemunham o momento em que a lngua materna (Lalangue) faz marca no corpo, desembocando no tempo da inscrio do trao unrio; o que permite ao sujeito falar, fazendo frente, por via de uma nomeao, falta de um significante no campo do Outro, . No decorrer do presente trabalho, vimos que Lacan, ao entrelaar saber inconsciente e poesia, assim o fez na tentativa de transmitir a fugacidade de um instante no qual o inconsciente aflora. Ao se colocar no lugar de agente da poesia, Lacan levado a especificar a verdade como sendo potica, situando a poesia como fundamentalmente ligada ao seu estilo e transmissibilidade da psicanlise. Com Clarice Lispector, algo se transmite. E foi com ela que retomamos importantes textos de Jacques Lacan sobre o tema da escrita, dentre os quais, a lio sobre Lituraterra e o seminrio Le sinthome. Acompanhamos o seu percurso a respeito do trao unrio, desde o seminrio da identificao, deixando-nos interrogar sobre a potncia de uma imagem que est para alm do que representvel. Por isso, ao final de nosso trabalho, enfatizamos o estatuto de uma escrita que se produz por via de um ato que conjuga o trao unrio ao objeto a em sua vertente olhar.
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Partindo de uma questo terica preliminar a representao e seus modos de articulao este trabalho examina o papel da metalinguagem presente em obras de Clarice Lispector e Julio Cortzar como contributo vigoroso s reflexes tericas, bem como evoluo literria. Com o enfoque temtico centrado basicamente na linguagem, pretendemos defender esse tipo de abordagem comparatista como prtica crítica eficaz no estudo da narrativa latino-americana, especialmente o conto e o romance. A estrutura do mesmo consta de uma introduo que funciona tambm como exposio metodolgica e informa algumas fontes tericas; dois Captulos que consideramos o corpus propriamente dito: o primeiro A paixo segundo Sofia, apresenta aspectos sobre a vida e a obra da escritora, bem como a anlise dos textos de nossa escolha; em exerccio anlogo, o segundo captulo, Un tal Julio, focaliza Cortzar. O terceiro captulo, Os perseguidores na dimenso de Moebius, procura, de um lado, amarrar aquelas que consideramos as linhas de fora comuns s criaes dos dois escritores sempre focalizando a metalinguagem e os pontos de contato e, de outro, indicar alguns dos aspectos que os distanciam. Optamos por no divorciar totalmente os pressupostos tericos do corpus para imprimir um certo dinamismo leitura. As fontes tericas esto distribudas em sincronia com a abordagem analtica que nos pareceu a mais exeqvel na organizao e na traduo de idias em palavras. Na concluso, procuramos uma perspectiva autocrítica, que nos desse uma viso mais ampla sobre o prprio percurso do trabalho realizado nos trs captulos e que contemplasse algum cotejamento entre o texto ficcional contemporneo, a crítica, a filosofia da linguagem e o ser da prpria literatura como responsvel pela evoluo espiritual do homem.
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Ps-graduao em Estudos Lingusticos - IBILCE
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This investigation has as an objective to observe the translation of the word eyes and its collocates, in similar and (re)used fragments extracted from two books written by Clarice Lispector, A Descoberta do Mundo, translated by Giovanni Pontiero as Discovering the World and Uma Aprendizagem ou o Livro dos Prazeres, translated by Richard A. Mazzara and Lorri A. Parris as An Apprenticeship or The Book of Delights.Another objective is to identify aspects of normalization found in the respective translations of these fragments. The metodology is situated in the field of Corpus-based Translation Studies, (proposed by Baker, 1993, 1995, 1996, 1999, 2004; studies on normalization by de Scott, 1998); research and project by Camargo 2003a, 2003b, 2004, 2008), and in Corpus Linguistics (studies by Berber Sardinha, 2004); also, it is based on the authors critical heritage (studies by Gotlib, 1993, 2009; Nunes, B., 1995; SantAnna, 1997; Ruggero 2000; S, O., 2000; Franco Jnior, 2000; Ranzolin (1985), Varin, 2002; e Cherem, 2003). The results found in this research enabled to carry out a comparative study among the respective translators concerning tendencies to normalization and show Pontieros smaller tendency in relation to the couple of translators Richard A. Mazzara e Lorri A. Parris.
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This text aims to elucidate the textual processing strategies that give meaning to chronicle "The miracle of the leaves", of Clarice Lispector (1920-1977). Therefore, it starts from the basic postulate that the meaning is not in the fabric or verbal imagery, but the meanings constructed from the elements of language that are there to meet with the reader (BRONCKART, 2009, p. 257). Justified this reading strategy, since the chronic Lispector reveals multiple meanings endowed with a language and dialogue. The text processing is discussed in terms of an audience potentially youthful element that assigns characteristics relevant to the understanding of the functioning of this type of text in relation to younger readers. To achieve the goal, we start from the assumption that chronic, being a literary text endowed with aesthetic validity, not only conveys a content, but recreates it, adding to it new meanings.
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Mediante este trabajo se realizar un primer abordaje que permita: analizar, en las crnicas de Clarice Lispector, la impugnacin de la categora de "autonoma literaria" y su inscripcin en las producciones estticas "hbridas" emergentes en un contexto sociocultural cercado por la dictadura militar; as como tambin, establecer la inscripcin de la obra cronstica y literaria de Clarice Lispector en el contexto amplio de los movimientos artsticos del 60 y 70 en Latinoamrica. A finales de 1960, en Brasil, la crnica sigue siendo el lugar privilegiado para precisar el problema de la heterogeneidad del sujeto literario. En ese espacio se produce el cruce de la doble autoridad literaria y periodstica en que se constituy el discurso de la crnica finisecular Latinoamericana (Julio Ramos, 1989). Elaboracin constante de su ars potica, con la escritura cronstica Lispector avanzar en tanto "sujeto literario" sobre el dominio de lo pblico para convertir ese "exterior" en escenario heterogneo donde el "interior potico" se despliega como discurso histrico, social, cultural y poltico plenamente vlido
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Clarice Lispector, en su relato 'Onde estivestes de noite', produce con su divinidad andrgina El-ella y con sus seguidores un movimiento que aborda la sexualidad a partir de nuevos paradigmas y configura una escritura en que el hombre es retratado como un ser irremediablemente escindido entre naturaleza y cultura, entre deseo y razn. Esa dicotoma se extiende a otros personajes clariceanos aqu rescatados, cuya particular caracterizacin psicolgica posibilita un anlisis basado en los postulados psicoanalticos, a partir del texto Cinco lecciones de psicoanlisis de Sigmund Freud.
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Clarice Lispector, en su relato 'Onde estivestes de noite', produce con su divinidad andrgina El-ella y con sus seguidores un movimiento que aborda la sexualidad a partir de nuevos paradigmas y configura una escritura en que el hombre es retratado como un ser irremediablemente escindido entre naturaleza y cultura, entre deseo y razn. Esa dicotoma se extiende a otros personajes clariceanos aqu rescatados, cuya particular caracterizacin psicolgica posibilita un anlisis basado en los postulados psicoanalticos, a partir del texto Cinco lecciones de psicoanlisis de Sigmund Freud.
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Mediante este trabajo se realizar un primer abordaje que permita: analizar, en las crnicas de Clarice Lispector, la impugnacin de la categora de "autonoma literaria" y su inscripcin en las producciones estticas "hbridas" emergentes en un contexto sociocultural cercado por la dictadura militar; as como tambin, establecer la inscripcin de la obra cronstica y literaria de Clarice Lispector en el contexto amplio de los movimientos artsticos del 60 y 70 en Latinoamrica. A finales de 1960, en Brasil, la crnica sigue siendo el lugar privilegiado para precisar el problema de la heterogeneidad del sujeto literario. En ese espacio se produce el cruce de la doble autoridad literaria y periodstica en que se constituy el discurso de la crnica finisecular Latinoamericana (Julio Ramos, 1989). Elaboracin constante de su ars potica, con la escritura cronstica Lispector avanzar en tanto "sujeto literario" sobre el dominio de lo pblico para convertir ese "exterior" en escenario heterogneo donde el "interior potico" se despliega como discurso histrico, social, cultural y poltico plenamente vlido
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Mediante este trabajo se realizar un primer abordaje que permita: analizar, en las crnicas de Clarice Lispector, la impugnacin de la categora de "autonoma literaria" y su inscripcin en las producciones estticas "hbridas" emergentes en un contexto sociocultural cercado por la dictadura militar; as como tambin, establecer la inscripcin de la obra cronstica y literaria de Clarice Lispector en el contexto amplio de los movimientos artsticos del 60 y 70 en Latinoamrica. A finales de 1960, en Brasil, la crnica sigue siendo el lugar privilegiado para precisar el problema de la heterogeneidad del sujeto literario. En ese espacio se produce el cruce de la doble autoridad literaria y periodstica en que se constituy el discurso de la crnica finisecular Latinoamericana (Julio Ramos, 1989). Elaboracin constante de su ars potica, con la escritura cronstica Lispector avanzar en tanto "sujeto literario" sobre el dominio de lo pblico para convertir ese "exterior" en escenario heterogneo donde el "interior potico" se despliega como discurso histrico, social, cultural y poltico plenamente vlido
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O objetivo dessa tese aprofundar, a partir do discurso ps-colonial, uma crise na perspectiva teolgica da libertao. Esta promoveu, na dcada de 1970, uma reviravolta nos estudos teolgicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel Garca Mrquez chamado El ahogado ms hermosodel mundo (1968) analizando e avaliando as estratgias polticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliao preciso ampliar o escopo de uma viso que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/prticas religiosas e no religiosas, para dar passo a uma viso unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que catalogado como religioso quanto do que se pretende no religioso. A teologia/cincias da religio, como discurso cientfico sobre a economia das trocas que lidam com vises, compreenses e prticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistrio que lhes inerente, possuem um papel fundamental na compreenso, explicitao, articulao e disponibilizao de tais foras culturais. A percepo de existirem elementos no conto que se relacionam com os smbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de anlise; entretanto, no nos deixamos limitar pelos grilhes disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vnculo, compreendido desde a relao imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a anlise, no poderia ficar intocado. Partimos para a construo de uma estrutura terica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristolgicos e no-cristolgicos, contribuindo assim para uma desestabilizao dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as cincias da religio, a obra de Garca Mrquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territrios como Amrica Latina. Abrimos, assim, um espao de significao que l o conto como uma no-cristologia, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatrio dos elementos envolvidos na anlise. O discurso crtico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se prtica terica de telogas críticas feministas da sia, da frica e da Amrica Latina para formular o cenrio poltico emancipatrio que denominaremos teologia crítica secular.
