905 resultados para Humor negro
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Includes letters from Frederick Douglass.
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"A United States Department of Commerce publication."
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The late Miocene Farallon Negro volcanics, comprising basaltic to rhyodacitic volcano-sedimentary rocks, host the Bajo de la Alumbrera porphyry copper-gold deposit in northwest Argentina. Early studies of the geology of the district have underpinned the general model for porphyry ore deposits where hydrothermal alteration and mineralization develop in and around porphyritic intrusions emplaced at shallow depths (2.5-3.5 km) into stratovolcanic assemblages. The Farallon Negro succession is dominated by thick sequences of volcano-sedimentary breccias, with lavas forming a minor component volumetrically. These volcaniclastic rocks conformably overlie crystalline basement-derived sedimentary rocks deposited in a developing foreland basin southeast of the Puna-Altiplano plateau. Within the Farallon Negro volcanics, volcanogenic accumulations evolved from early mafic to intermediate and silicic compositions. The younger and more silicic rocks are demonstrably coeval and comagmatic with the earliest group of mineralized porphyritic intrusions at Bajo de la Alumbrera. Our analysis of the volcanic stratigraphy and facies architecture of the Farallon Negro volcanics indicates that volcanic eruptions evolved from effusive to mixed effusive and explosive styles, as magma compositions changed to more intermediate and silicic compositions. Air early phase of mafic to intermediate voleanism was characterized by small synsedimentary intrusions with peperitic contacts, and lesser lava units scattered widely throughout the district, and interbedded with thick and extensive successions of coarse-grained sedimentary breccias. These sedimentary breccias formed from numerous debris- and hyperconcentrated flow events. A later phase of silicic volcanism included both effusive eruptions, forming several areally restricted lavas, and explosive eruptions, producing more widely dispersed (up to 5 kin) tuff units, some tip to 30-m thickness in proximal sections. Four key features of the volcanic stratigraphy suggest that the Farallon Negro volcanics need not simply record the construction of a large steep-sided polygenetic stratovolcano: (1) sheetlike, laterally continuous debris-flow and other coarse-grained sedimentary deposits are dominant, particularly in the lower sections; (2) mafic-intermediate composition lavas are volumetrically minor; (3) peperites are present throughout the sequence; and (4) fine-grained lacustrine sandstone-siltstone sequences occur in areas previously thought to be proximal to the summit region of the stratovolcano. Instead, the nature, distribution, and geometry of volcanic and volcaniclastic facies suggest that volcanism occurred as a relatively low relief, multiple-vent volcanic complex at the eastern edge of a broad, > 200-km-wide late Miocene volcanic belt and oil ail active foreland sedimentary basin to the Puna-Altiplano. Volcanism that occurred synchronously with the earliest stages of porphyry-related mineralization at Bajo de la Alumbrera apparently developed in an alluvial to ring plain setting that was distal to larger volcanic edifices.
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O trabalho aborda a micronarrativa do Homem rico e do pobre Lázaro de Lc. 16. 19-31. As relações entre os dois personagens da narrativa se mostram invertidas, sugerindo um tom irônico por parte do narrador lucano. A inversão os coloca no mesmo lugar, o Hades, mas em posições diferentes, gerando um conflito na narrativa. Buscou-se observar o motivo da inversão, seu papel na cena e seu impacto na trama da narrativa e em seus leitores. Examinou-se na sequência narrativa da parábola a relação entre seu enredo unificante e seu enredo episódico buscando o motivo dela dentro dessa sequência, o que demonstrou ser uma narrativa direcionada aos fariseus, onde sugerimos ter um tom irônico em uma crítica social. Buscou-se retratar o imaginário desse lugar de inversão, trazendo algumas imagens do imaginário judaico e greco-romano a partir de algumas fontes literárias, principalmente a obra Diálogo dos Mortos, de Luciano de Samósata do II séc. Demonstrou-se haver uma intertextualidade, onde ecos do relato lucano são vistos na obra de Luciano. Para tal elaboração, os passos da narratologia evidenciaram o que se pretendeu analisar.
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Esse trabalho faz parte dos estudos das Ciências Sociais que procuram analisar as relações existentes entre o campo religioso afro-católico e o campo político brasileiro na recomposição das identidades étnicas. É um estudo de um caso . Investiga o Instituto do Negro Padre Batista (INPB). Este é uma Organização Não Governamental (ONG) negra de São Paulo que faz parte do movimento eclesial afro-católico da década de 1980, foi fundado pelo falecido Padre Batista em 1987 para atender às demandas dos afro-descendentes...(AU)
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Esta dissertação aborda o humor na mídia e sua interação com a cultura e o imaginário social, a partir de um estudo do programa Custe o que Custar (CQC), da rede Bandeirante de televisão. Inicialmente descreve a evolução do humor na história ocidental, suas relações com as culturas e sua incursão na mídia, a partir do século XIX. Num segundo momento mapeia o humor presente na mídia brasileira nos séculos XX e XXI e apresenta uma categorização de programas humorísticos televisivos. Em relação ao programa televisivo estudado, resgatou-se o seu histórico, desde a sua origem no Brasil até o início do ano de 2013. Demonstrou-se por meio de levantamento bibliográfico o processo de midiatização da sociedade e a criação de identidades individuais e sociais, pautadas pela produção de bens de consumo. Por meio de uma análise descritiva, pode-se verificar a integração entre valores simbólicos da cultura, mídia e imaginário social. Concluiu-se, pela análise do programa, que o humor é elemento discursivo importante na propagação de ideias e valores, e pode ser elemento tanto de transformação quando de conformidade com as estruturas sociais dominantes. Também, que o CQC é mais um elemento dentre diversos produtos midiáticos, que funcionam como agentes sociais a atuar na construção de valores simbólicos e no imaginário social. Ainda, que no caso estudado, a informação se confunde com o entretenimento, resultando em um produto híbrido característico da cultura midiatizada contemporânea.