988 resultados para Belle Époque
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Marca tip. en port
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Mención de responsabiblidad tomada del privilegio
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O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.
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Mutations in 12 genes regulating Drosophila melanogaster mushroom body (MB) development were each studied in two genetic backgrounds. In all cases, brain structure was qualitatively or quantitatively different after replacement of the "original" genetic background with that of the Canton Special wild-type strain. The mushroom body miniature gene (mbm) was investigated in detail. mbm supports the maintenance of MB Kenyon cell fibers in third instar larvae and their regrowth during metamorphosis. Adult mbm1 mutant females are lacking many or most Kenyon cell fibers and are impaired in MB-mediated associative odor learning. We show here that structural defects in mbm1 are apparent only in combination with an X-linked, dosage-dependent modifier (or modifiers). In the Canton Special genetic background, the mbm1 anatomical phenotype is suppressed, and MBs develop to a normal size. However, the olfactory learning phenotype is not fully restored, suggesting that submicroscopic defects persist in the MBs. Mutant mbm1 flies with full-sized MBs have normal retention but show a specific acquisition deficit that cannot be attributed to reductions in odor avoidance, shock reactivity, or locomotor behavior. We propose that polymorphic gene interactions (in addition to ontogenetic factors) determine MB size and, concomitantly, the ability to recognize and learn odors.
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Ce texte a pour objectif d’attirer l’attention sur un fait numismatique qui ne nous semble pas avoir été très souvent traité, celui des monnaies émises par des chefs politiques « rebelles » à une autorité normalement reconnue, dans un cas les Aghlabides de Kairouan, et dans l’autre les émirs omeyyades de Cordoue. L’étude de ce genre de monnaies devrait pouvoir aider à étudier, à partir des frappes réalisées en temps de crise politique, la question très importante de la légitimité du pouvoir dans l’Islam, et peut-être aussi celle des rapports de la frappe de monnaie avec les activités économiques. On n’attendra cependant pas de révélations des données très partielles et limitées qui vont suivre. Elles ne concernent en effet que deux frappes de dirhams correspondant chronologiquement au troisième siècle de l’Hégire qui, de 815 à 912, couvre pour l’essentiel le IXème siècle de l’ère chrétienne. L’une des monnaies date de son début (209 H/824-825), l’autre de sa fin (293 H/905-906). La première est Ifriqiyenne, la seconde andalouse; les deux, on l’a dit, sont frappées durant une époque de crise, et il peut être intéressant de les mettre en parallèle, sans prétendre en tirer de conclusions très nouvelles et de très grande portée, car il ne s’agit que de deux cas particuliers, auxquels la relative rareté de telles émissions, le fait qu’elles ont été peu étudiées et que les circonstances de la frappe des deux exemplaires présentés sont assez bien connues, incite tout de même à prêter quelque intérêt. La frappe andalouse pose par ailleurs un problème particulier, dans la mesure où elle correspond à un moment (entre les années 290/900 et 316/929) où le pouvoir omeyyade semble ne plus frapper de monnaies, ou pratiquement pas.
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This layer is a georeferenced raster image of the historic paper map entitled: Planisphere : elémentaire et illustré indiquant la description géographique des parties connues de la terre, l'époque des grandes découvertes des navigateurs les colonies Européennes, les principaux parcours des paquebots, l'époque des départs, la durée du trajet, &c[a]., dreseé par Vuillemin, géographie ; gravé par Langevin. It was published by Fatout in 1853. Scale [ca. 1:50,000,000]. Map in French. The image inside the map neatline is georeferenced to the surface of the earth and fit to the the 'World Mercator' projection. All map collar and inset information is also available as part of the raster image, including any inset maps, profiles, statistical tables, directories, text, illustrations, index maps, legends, or other information associated with the principal map. This map shows features such as drainage, cities and other human settlements, territorial boundaries, shoreline features, and more. Shows voyage routes of exploration and discovery. Relief shown pictorially and by spot heights. Includes historical notes, explanations, and ill. of sea vessels and scenes of exploration. Includes insets at lower margin: Costumes des différentes races qui peuplent la terre -- [Chart of Mt. heights in Europe] -- Hauteur des principales montagnes du monde -- [Chart of Mt. heights in Asia] -- Tableau faisant voir que le Planisphère n'est que le développement figure du globe sur une surface plane -- Longueurs sources et embouchures des principaux fleuves du monde -- Costumes des différentes races qui peuplent la terre. This layer is part of a selection of digitally scanned and georeferenced historic maps from the Harvard Map Collection and the Harvard University Library as part of the Open Collections Program at Harvard University project: Organizing Our World: Sponsored Exploration and Scientific Discovery in the Modern Age. Maps selected for the project correspond to various expeditions and represent a range of regions, originators, ground condition dates, scales, and purposes.
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Travail réalisé à l’EBSI, Université de Montréal, sous la direction de M. Yvon Lemay dans le cadre du cours SCI6112 – Évaluation des archives, à l'hiver 2016
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Les compositions musicales de l’étudiante qui accompagne cette thèse sous la forme d’un disque audio est disponible au comptoir de la Bibliothèque de musique sous le titre : Cristina García Islas (http://atrium.umontreal.ca/notice/UM-ALEPH002385786)
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Travail réalisé à l’EBSI, Université de Montréal, sous la direction de M. Yvon Lemay dans le cadre du cours SCI6112 – Évaluation des archives, à l'hiver 2016
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"The sketches were written ... in the years 1864 and 1865. A few appeared in the periodicals at the time they were written."--Pref.