[Altar de los Padres de la Casa Profesa] [Material gráfico]

Resumen: Descripción: en el primer cuerpo del altar: San Ignacio de Loyola, San Luis Gonzaga y San Estanislao. Rematando: anagrama del nombre de Jesús y escudo de la ciudad de Valencia

Alegacion en derecho por Iuan Bautista Sauli y Vicente Sauli ..., en la causa de nobleza que siguen con los tres sindicos y procurador patrimonial de la Ciudad de Valencia [Texto impreso]

Precede al tít.: "Iesus, Maria, Ioseph"

Por mosen Francisco Pla, presbytero, con mosen Agapito Arley, presbytero, sobre el obtento del Beneficio, instituìdo, y fundado en la Parroquial de San Iuan del Mercado, baxo la invocacion de San Agustin,que vacà por muerte de mosen Tomàs Xalò [Texto impreso]

Precede al tit.: "Iesus, Maria, Ioseph"

[Altar del Convento de los Capuchinos] [Material gráfico]

Resumen: Descripción: en el cuerpo superior, San Félix de Cantalicio, Beato Fidele de Simaringa y Serafino de Montegranario. En el central, San Francisco de Asis. En el inferior, Santa Lucia y Santa Águeda

[Altar de los Carmelitas Descalzos] [Material gráfico]

Resumen: Descripción: en la parte superior, Santa Teresa de Jesús y a su lado, Virgen del Carmen y San José. En la inferior, San Juan de la Cruz y San Alberto Confesor

[Altar del Convento de San Francisco de Asís] [Material gráfico]

Resumen: Descripción: en la parte superior debajo del dosel, la Inmaculada Concepción de María. En la base del altar, San Juan de Perugia y San Pedro de Saxo Ferrato

“CAMINHOS PARA DEUS” PROPOSTAS RELIGIOSAS DIVERGENTES E IDENTIDADE DO GRUPO JOANINO: UMA LEITURA EM JOÃO 13.33-14.31

No Quarto Evangelho Jesus se apresenta por meio de metáforas, sendo o objeto de nossa pesquisa a frase: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida”, que será o ponto de partida condutor em busca da identidade do grupo joanino. No final do primeiro século, o grupo joanino se entende como fiéis herdeiros de Jesus, agora seguidores do discípulo João (filho de Zebedeu), o qual caminhou com Jesus. O grupo não se apresenta alheio à realidade da multiplicidade religiosa do período, mas está atento aos conflitos e aos caminhos divergentes para Deus. Isso nos aponta o quão identitário é o tema. A partir de uma leitura em João 13.33-14.31, nossa dissertação tem como objeto o modo como o grupo joanino recebe essa mensagem no imaginário, a exterioriza e reage no cotidiano, bem como os grupos posteriores do gnosticismo —como o Evangelho da Verdade da Biblioteca Copta de Nag Hammadi, elaborado a partir de leituras ulteriores que plasmam o mundo simbólico imaginário, cultivando diferentes características de pertença, gerando a identidade do grupo joanino.

La 'otra ciudad' funcionalista. El caso del Cabo de Las Huertas (1959-1979)

Se analiza la zona de la playa San Juan, el Cabo de las Huertas y la Albufereta, situadas a 5 km al NE de la ciudad de Alicante, durante el periodo (1959-79), en el contexto de la Dictadura y con el único marco legal de la Ley del Suelo española 1956. Cabría decir que, en 1963, aparece la Ley de Centros y Zonas de Interés Turístico Nacional. El cambio de las condiciones nacionales de 1959 propicia la urbanización de la playa de San Juan en el cabo de Huertas de Alicante que, ya formaba parte de una ambiciosa propuesta de 1933. Juan Guardiola Gaya, arquitecto catalán, redacta el plan parcial de esta franja de terrenos frente al mar para convertirla en un barrio turístico autónomo. Resulta significativo que elementos tradicionalmente antiurbanos como la naturaleza, los espacios libres y la arquitectura aislada son los que definan esta nueva ciudad para las vacaciones. De ahí que durante mucho tiempo estos núcleos turísticos vacíos en gran parte del año y constituidos solamente casi por segundas residencias no hayan sido considerados auténticas ciudades. Obviamente estos núcleos, a diferencia de las ciudades propiamente dichas, eran ciudades-satélites alojadas en la periferia litoral y cultural. No disponían de equipamiento suficiente pero tampoco contaban con industrias. Por el contrario, tenían más espacios libres. Utilizamos el término ciudad, a pesar de su tamaño, porque estaban pensadas para el comercio del tiempo libre. Eran las otras ciudades, las del verano para las vacaciones, como este caso.

Estudio de la prolongación del Ferro-carril Andino: sección de Villa Mercedes á San Luis.

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Tercera parte del teatro de los dioses de la gentilidad /

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D. Nicolai Francisci de San Iuan et Domingo ... De morbis endemis Caesar-Augustae : opus pro ineuntibus praxim, veram et tutam medendi viam ostendens ...

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Commentarii ad libros Galeni De differentiis febrium de pulsibus ad tyrones & spurium de vrinis /

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Nouem F. Baptiste Ma[n]tuani Carmelitae ... Op[er]a praeter caetera moralia /

"F. Baptist Mantuani vita et opera."--preliminares h.[8] -- "In parthenicen Mariana[m] prefatio. Ad Lodouicum Fuscarium [et] Ioannem Baptistam Refrigerium Parthenices ..."--preliminares h.[10]

Noticias breves de la portentosa vida, martyrio, glorias y patrocinio del glorioso S. Pedro Martyr de la orden de Predicadores ... /

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Vopisci Fortunati Plempii ... De togatorum valetudine tuenda commentatio ...

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