ESPÍRITOS DO UNIVERSO RESPONSÁVEIS PELO DESTINO: ESTUDO EXEGÉTICO EM COLOSSENSES 2.8-3.4

Esta dissertação de mestrado analisará a expressão grega ta. stoicei/a tou/ ko,smou, “os elementos do mundo”, que ocorre na carta de Colossenses nos versículos 8 e 20 do segundo capítulo. Será feito um estudo exegético na perícope bíblica 2.8-3.4 da referida carta, bem como uma análise histórica especificamente do termo stoicei/a. O estudo desta expressão é importante para poder se compreender a filosofia colossense mencionada em Cl 2.8. A igreja cristã na cidade de Colossos estava inserida em um contexto social religioso sincrético. Esse sincretismo é percebido claramente em textos de magia como os Papiros Mágicos Gregos, muito comuns na região da Ásia Menor, a mesma onde a igreja colossense estava situada. O sincretismo religioso, envolvendo crenças judaicas e pagãs, reflete as bases dessa filosofia. O autor da carta aos Colossenses refuta a crença nos “elementos do mundo”, bem como a subserviência aos mesmos. Dentre outras crenças, acreditava-se que esses “elementos” poderiam influenciar os acontecimentos sobre a terra e o destino das pessoas. Questões que envolvem práticas acéticas, adoração a anjos e observância de calendário litúrgico, dão os contornos dessa filosofia. O autor da carta enfatiza o senhorio de Cristo, bem como as obras dele em favor dos cristãos colossenses, que proporcionavam a eles, segurança quanto a terem um bom destino. E, além disso, é assegurada uma liberdade aos cristãos colossenses que não podia lhes ser cerceada por quaisquer outras crenças religiosas. Então, as obras de Cristo, bem como o seu senhorio, são os principais argumentos utilizados pelo autor da carta, a fim de afirmar aos cristãos em Colossos que eles não precisam mais temer o destino e nem se submeter aos “elementos do mundo”.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Simulation numérique des instabilités magnétohydrodynamiques dans les cuves de production de l'aluminium

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Étude sur la signification fonctionnelle des potentiels évoqués par la figure de Kanizsa

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Across-formant integration and speech intelligibility:effects of acoustic source properties in the presence and absence of a contralateral interferer

The role of source properties in across-formant integration was explored using three-formant (F1+F2+F3) analogues of natural sentences (targets). In experiment 1, F1+F3 were harmonic analogues (H1+H3) generated using a monotonous buzz source and second-order resonators; in experiment 2, F1+F3 were tonal analogues (T1+T3). F2 could take either form (H2 or T2). Target formants were always presented monaurally; the receiving ear was assigned randomly on each trial. In some conditions, only the target was present; in others, a competitor for F2 (F2C) was presented contralaterally. Buzz-excited or tonal competitors were created using the time-reversed frequency and amplitude contours of F2. Listeners must reject F2C to optimize keyword recognition. Whether or not a competitor was present, there was no effect of source mismatch between F1+F3 and F2. The impact of adding F2C was modest when it was tonal but large when it was harmonic, irrespective of whether F2C matched F1+F3. This pattern was maintained when harmonic and tonal counterparts were loudness-matched (experiment 3). Source type and competition, rather than acoustic similarity, governed the phonetic contribution of a formant. Contrary to earlier research using dichotic targets, requiring across-ear integration to optimize intelligibility, H2C was an equally effective informational masker for H2 as for T2.

Ink Under the Fingernails: Making Print in Nineteenth-Century Mexico City

This dissertation examines Mexico City’s material politics of print—the central actors engaged in making print, their activities and relationships, and the legal, business, and social dimensions of production—across the nineteenth century. Inside urban printshops, a socially diverse group of men ranging from manual laborers to educated editors collaborated to make the printed items that fueled political debates and partisan struggles in the new republic. By investigating how print was produced, regulated, and consumed, this dissertation argues that printers shaped some of the most pressing conflicts that marked Mexico’s first formative century: over freedom of expression, the role of religion in government, and the emergence of liberalism. Printers shaped debates not only because they issued texts that fueled elite politics but precisely because they operated at the nexus where new liberal guarantees like freedom of the press and intellectual property intersected with politics and patronage, the regulatory efforts of the emerging state, and the harsh realities of a post-colonial economy.

Historians of Mexico have typically approached print as a vehicle for texts written by elites, which they argue contributed to the development of a national public sphere or print culture in spite of low literacy levels. By shifting the focus to print’s production, my work instead reveals that a range of urban residents—from prominent printshop owners to government ministers to street vendors—produced, engaged, and deployed printed items in contests unfolding in the urban environment. As print increasingly functioned as a political weapon in the decades after independence, print production itself became an arena in struggles over the emerging contours of politics and state formation, even as printing technologies remained relatively unchanged over time.

This work examines previously unexplored archival documents, including official correspondence, legal cases, business transactions, and printshop labor records, to shed new light on Mexico City printers’ interactions with the emerging national government, and reveal the degree to which heated ideological debates emerged intertwined with the most basic concerns over the tangible practices of print. By delving into the rich social and cultural world of printing—described by intellectuals and workers alike in memoirs, fiction, caricatures and periodicals— it also considers how printers’ particular status straddling elite and working worlds led them to challenge boundaries drawn by elites that separated manual and intellectual labors. Finally, this study engages the full range of printed documents made in Mexico City printshops not just as texts but also as objects with particular visual and material qualities whose uses and meanings were shaped not only by emergent republicanism but also by powerful colonial legacies that generated ambivalent attitudes towards print’s transformative power.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Simulation numérique des instabilités magnétohydrodynamiques dans les cuves de production de l'aluminium

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Étude sur la signification fonctionnelle des potentiels évoqués par la figure de Kanizsa

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Modernist Ecology: Modernism and the Reimagination of Nature

Countering the trend in contemporary ecocriticism to advance realism as an environmentally responsible mode of representation, this essay argues that the anti-realist aesthetics of literary modernism were implicitly “ecological.” In order to make this argument I distinguish between contemporary and modernist ecological culture (both of which I differentiate in turn from ecological science); while the former is concerned primarily with the practical reform characteristic of what we now call “environmentalism,” the latter demanded an all-encompassing reimagination of the relationship between humanity and nature. “Modernist ecology,” as I call it, attempted to envision this change, which would be ontological or metaphysical rather than simply social, through thematically and formally experimental works of art. Its radical vision, suggestive in some ways of today’s “deep” ecology, repudiated modern accounts of nature as a congeries of inert objects to be manipulated by a sovereign subject, and instead foregrounded the chiasmic intertexture of the subject/object relationship. In aesthetic modernism we encounter not “objective” nature, but “nature-being” – a blank substratum beneath the solid contours of what philosopher Kate Soper calls “lay nature” – the revelation of which shatters historical constructions of nature and alone allows for radical alternatives. This essay looks specifically at modernist ecology as it appears in the works of W. B. Yeats, D. H. Lawrence, and Samuel Beckett, detailing their attempts to envision revolutionary new ecologies, but also their struggles with the limited capacity of esoteric modernist art to effect significant ecological change on a collective level.

MRI Registration for Human Hip Kinematics

Measurement of joint kinematics can provide knowledge to help improve joint prosthesis design, as well as identify joint motion patterns that may lead to joint degeneration or injury. More investigation into how the hip translates in live human subjects during high amplitude motions is needed. This work presents a design of a non-invasive method using the registration between images from conventional Magnetic Resonance Imaging (MRI) and open MRI to calculate three dimensional hip joint kinematics. The method was tested on a single healthy subject in three different poses. MRI protocols for the conventional gantry, high-resolution MRI and the open gantry, lowresolution MRI were developed. The scan time for the low-resolution protocol was just under 6 minutes. High-resolution meshes and low resolution contours were derived from segmentation of the high-resolution and low-resolution images, respectively. Low-resolution contours described the poses as scanned, whereas the meshes described the bones’ geometries. The meshes and contours were registered to each other, and joint kinematics were calculated. The segmentation and registration were performed for both cortical and sub-cortical bone surfaces. A repeatability study was performed by comparing the kinematic results derived from three users’ segmentations of the sub-cortical bone surfaces from a low-resolution scan. The root mean squared error of all registrations was below 1.92mm. The maximum range between segmenters in translation magnitude was 0.95mm, and the maximum deviation from the average of all orientations was 1.27◦. This work demonstrated that this method for non-invasive measurement of hip kinematics is promising for measuring high-range-of-motion hip motions in vivo.

Statistically robust representation and comparison of mortality profiles in archaeozoology

Archaeozoological mortality profiles have been used to infer site-specific subsistence strategies. There is however no common agreement on the best way to present these profiles and confidence intervals around age class proportions. In order to deal with these issues, we propose the use of the Dirichlet distribution and present a new approach to perform age-at-death multivariate graphical comparisons. We demonstrate the efficiency of this approach using domestic sheep/goat dental remains from 10 Cardial sites (Early Neolithic) located in South France and the Iberian Peninsula. We show that the Dirichlet distribution in age-at-death analysis can be used: (i) to generate Bayesian credible intervals around each age class of a mortality profile, even when not all age classes are observed; and (ii) to create 95% kernel density contours around each age-at-death frequency distribution when multiple sites are compared using correspondence analysis. The statistical procedure we present is applicable to the analysis of any categorical count data and particularly well-suited to archaeological data (e.g. potsherds, arrow heads) where sample sizes are typically small.

On the Nature of Temporal Variability of the Gulf Stream Path from 75° to 55°W

The response of the Gulf Stream (GS) system to atmospheric forcing is generally linked either to the basin-scale winds on the subtropical gyre or to the buoyancy forcing from the Labrador Sea. This study presents a multiscale synergistic perspective to describe the low-frequency response of the GS system. The authors identify dominant temporal variability in the North Atlantic Oscillation (NAO), in known indices of the GS path, and in the observed GS latitudes along its path derived from sea surface height (SSH) contours over the period 1993-2013. The analysis suggests that the signature of interannual variability changes along the stream's path from 75 degrees to 55 degrees W. From its separation at Cape Hatteras to the west of 65 degrees W, the variability of the GS is mainly in the near-decadal (7-10 years) band, which is missing to the east of 60 degrees W, where a new interannual (4-5 years) band peaks. The latter peak (4-5 years) was missing to the west of 65 degrees W. The region between 65 degrees and 60 degrees W seems to be a transition region. A 2-3-yr secondary peak was pervasive in all time series, including that for the NAO. This multiscale response of the GS system is supported by results from a basin-scale North Atlantic model. The near-decadal response can be attributed to similar forcing periods in the NAO signal; however, the interannual variability of 4-5 years in the eastern segment of the GS path is as yet unexplained. More numerical and observational studies are warranted to understand such causality.

On the Nature of Temporal Variability of the Gulf Stream Path from 75° to 55°W

The response of the Gulf Stream (GS) system to atmospheric forcing is generally linked either to the basin-scale winds on the subtropical gyre or to the buoyancy forcing from the Labrador Sea. This study presents a multiscale synergistic perspective to describe the low-frequency response of the GS system. The authors identify dominant temporal variability in the North Atlantic Oscillation (NAO), in known indices of the GS path, and in the observed GS latitudes along its path derived from sea surface height (SSH) contours over the period 1993-2013. The analysis suggests that the signature of interannual variability changes along the stream's path from 75 degrees to 55 degrees W. From its separation at Cape Hatteras to the west of 65 degrees W, the variability of the GS is mainly in the near-decadal (7-10 years) band, which is missing to the east of 60 degrees W, where a new interannual (4-5 years) band peaks. The latter peak (4-5 years) was missing to the west of 65 degrees W. The region between 65 degrees and 60 degrees W seems to be a transition region. A 2-3-yr secondary peak was pervasive in all time series, including that for the NAO. This multiscale response of the GS system is supported by results from a basin-scale North Atlantic model. The near-decadal response can be attributed to similar forcing periods in the NAO signal; however, the interannual variability of 4-5 years in the eastern segment of the GS path is as yet unexplained. More numerical and observational studies are warranted to understand such causality.

Who is in charge? An L2 Discourse Intonation Study on Four Prosodic Parameters to Exert the Pragmatic Function of Dominance and Control in the Context of L2 Non-specialist Public Speaking

This paper reports the findings from a study of the learning of English intonation by Spanish speakers within the discourse mode of L2 oral presentation. The purpose of this experiment is, firstly, to compare four prosodic parameters before and after an L2 discourse intonation training programme and, secondly, to confirm whether subjects, after the aforementioned L2 discourse intonation training, are able to match the form of these four prosodic parameters to the discourse-pragmatic function of dominance and control. The study designed the instructions and tasks to create the oral and written corpora and Brazil’s Pronunciation for Advanced Learners of English was adapted for the pedagogical aims of the present study. The learners’ pre- and post-tasks were acoustically analysed and a pre / post- questionnaire design was applied to interpret the acoustic analysis. Results indicate most of the subjects acquired a wider choice of the four prosodic parameters partly due to the prosodically-annotated transcripts that were developed throughout the L2 discourse intonation course. Conversely, qualitative and quantitative data reveal most subjects failed to match the forms to their appropriate pragmatic functions to express dominance and control in an L2 oral presentation.