Co-Exploration of NLA Kernels and Specification of Compute Elements in Distributed Memory CGRAs

Coarse Grained Reconfigurable Architectures (CGRA) are emerging as embedded application processing units in computing platforms for Exascale computing. Such CGRAs are distributed memory multi- core compute elements on a chip that communicate over a Network-on-chip (NoC). Numerical Linear Algebra (NLA) kernels are key to several high performance computing applications. In this paper we propose a systematic methodology to obtain the specification of Compute Elements (CE) for such CGRAs. We analyze block Matrix Multiplication and block LU Decomposition algorithms in the context of a CGRA, and obtain theoretical bounds on communication requirements, and memory sizes for a CE. Support for high performance custom computations common to NLA kernels are met through custom function units (CFUs) in the CEs. We present results to justify the merits of such CFUs.

Synthesis of Instruction Extensions on HyperCell, a Reconfigurable Datapath

In this paper we present HyperCell as a reconfigurable datapath for Instruction Extensions (IEs). HyperCell comprises an array of compute units laid over a switch network. We present an IE synthesis methodology that enables post-silicon realization of IE datapaths on HyperCell. The synthesis methodology optimally exploits hardware resources in HyperCell to enable software pipelined execution of IEs. Exploitation of temporal reuse of data in HyperCell results in significant reduction of input/output bandwidth requirements of HyperCell.

Time-Instant Sampling Based Encoding of Time-Varying Acoustic Spectrum

The inner ear has been shown to characterize an acoustic stimuli by transducing fluid motion in the inner ear to mechanical bending of stereocilia on the inner hair cells (IHCs). The excitation motion/energy transferred to an IHC is dependent on the frequency spectrum of the acoustic stimuli, and the spatial location of the IHC along the length of the basilar membrane (BM). Subsequently, the afferent auditory nerve fiber (ANF) bundle samples the encoded waveform in the IHCs by synapsing with them. In this work we focus on sampling of information by afferent ANFs from the IHCs, and show computationally that sampling at specific time instants is sufficient for decoding of time-varying acoustic spectrum embedded in the acoustic stimuli. The approach is based on sampling the signal at its zero-crossings and higher-order derivative zero-crossings. We show results of the approach on time-varying acoustic spectrum estimation from cricket call signal recording. The framework gives a time-domain and non-spatial processing perspective to auditory signal processing. The approach works on the full band signal, and is devoid of modeling any bandpass filtering mimicking the BM action. Instead, we motivate the approach from the perspective of event-triggered sampling by afferent ANFs on the stimuli encoded in the IHCs. Though the approach gives acoustic spectrum estimation but it is shallow on its complete understanding for plausible bio-mechanical replication with current mammalian auditory mechanics insights.

La distruzione delle statue di Pausania nella Sparta tardoantica (Lib. Ep. 1518)

Abstract: The late antique destruction of two bronze statues of Pausanias - the Spartan general responsible for the Greek victory at the Battle of Plataea (479 BC) - housed in the temple of Athena Chalkioikos in Sparta (Lib. Ep. 1518), has been interpreted as one of the few cases of a violent conflict between pagan and Christian population in Greece. Nevertheless the sources suggest that late antique Sparta was a bastion of Hellenic paganism and give a picture of a small and quiet town ruled by a pagan educated élite, where pagans like Libanius wanted to live. Since there is no evidence of a violent conflict between pagans and Christians in Sparta, and Libanius confirms that in 365 AD all the temples and cult statues were still in place, this paper addresses the issue from a different point of view and offers a new contribution to the history of Sparta in Late Antiquity. By using literary, archaeological and epigraphic evidence the paper explores: 1) the relationship between Roman administration and Spartan élite in the IVth century AD; 2) the historical memory of Pausanias in Late Antiquity. It will be emphasized that the obscure burning of the two statues helped to remove from Sparta the memory of Pausanias - a controversial figure, misrepresented in Late Antiquity and connected to the ancient staseis in Laconia - in order to promote a positive image of Sparta as a city without conflicts and ruled by the political system of Lycurgus (eunomia). As documented by local inscriptions in praise of late Roman governors, the mythical lawgiver Lycurgus was the paradigm of the imperial governors who rebuilded the town in the IVth cent. AD. It can be assumed that while Rome, Constantinople, Antioch and Athens were troubled by political and religious violence or by seditions between different factions, Sparta aimed to revive its traditional model of civic order in the new historical context of Late Antiquity.

El principio energía

Resumen: El autor declara que la concepción de la energía, tal como ha arribado a nuestro tiempo, tiene sus orígenes en la Antigua Grecia , pero la noción contemporánea de energía incluye muchas dificultades como para ser aceptada sin crítica . De hecho, los físicos y filósofos discrepan con sus alcances en el mundo natural, y, además, con su naturaleza entitativa. En este artículo se discuten las opiniones de varios fisicomatemáticos y filósofos. No obstante, e n la conclusión final se expresa la necesidad de retornar a la teoría aristotélico-tomista que identifica la energía con el acto de ser, ya de cada cosa mundana, ya de las substancias separadas, porque el acto propio de Dios, que es su misma esencia, no es nada diferente de la energía concebida como el acto puro de la metafísica de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino.

La apariencia como trans-parencia : una situación existencial del homo poeticus

Resumen: Dostoevskij atribuye a la belleza una función salvífica (“la belleza salvará al mundo”), poniéndola así en relación con el campo afectivo, salvación significa en efecto vida plena; para Matisse “Todo arte digno de tal nombre es religioso”, es decir, posee una función de “mediación-unión” entre órdenes diversos. La noción de “visión interior”, es la que mejor fundamenta estas convicciones. Ella atraviesa el tiempo y el espacio: está presente en la antigua cultura china, así como en la Grecia clásica y en la Antigüedad Tardía y permanece implícita durante todo el Medioevo; se la vuelve a encontrar en alguno de los máximos pintores modernos (Kandinsky, Chagal). Todos los testimonios de los artistas concuerdan en indicar que para alcanzarla es necesario una especie de ascesis: ésta consiste en una revelación, experimentada como un don, del Sentido oculto en lo sensible; por el hecho de dar inicio al pasaje de un nivel ontológico a otro (valencia re-ligiosa o syn-bolica) y de consistir en una experiencia de plenitud de vida, le pertenece además un efecto transformante (valencia afectiva). Esta vía propiamente humana de la “visión interior”, por la cual la apariencia (lo sensible) se vuelve trans-parencia de lo invisible, se presenta como la más adecuada al arte cristiano para el culto.

La consideración de lo griego en el Satyricon de Petronio : ¿un caso de filohelenismo?

Resumen: La crueldad, el prejuicio y los estereotipos eran algo común en la mirada que tenían los romanos de los demás pueblos. En el caso particular de los griegos, la visión que los romanos tenían de ellos era ambivalente: por un lado, admiraban a los escritores, a los filósofos, a los artistas, pero, por el otro, tenían en muy baja consideración al resto de los griegos. Marcaban una gran diferencia entre la Grecia clásica y su herencia y sus sometidos, los griegos contemporáneos. El Satyricon de Petronio, aunque no es una excepción dentro de la tradicional xenofobia contra los restantes pueblos, presenta con relación a los griegos una peculiaridad que lo distancia de la mayoría de los escritores latinos. La causa de esta singularidad quizá podría hallarse en el espíritu filohelénico de la corte de Nerón, de la que Petronio era el elegantiae arbiter.