869 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
A pesquisa tem por finalidade estudar a presena pblica das igrejas de misso batistas, metodistas e presbiterianas atravs das obras de servio social atuantes na cidade de So Bernardo do Campo. O objetivo estudar como as igrejas, em seus esforos de trabalho e misso, esto cumprindo o seu papel pelo vis social, por meio de projetos realizados por instituies juridicamente constitudas e atuantes. Para isto, o estudo comea caracterizando histrica-scio-economicamente a regio, observando os antecedentes histricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formao e desenvolvimento das igrejas de misso e suas obras sociais. Por ltimo, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de servio social e a sua contribuio para uma prxis transformadora no cenrio urbano. Uma das principais consideraes obtidas ao fim da pesquisa a de que as igrejas de misso tm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ao social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformaes no campo religioso, pela ausncia de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de dilogo e apropriao do terceiro setor.
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A pesquisa tem por finalidade estudar a presena pblica das igrejas de misso batistas, metodistas e presbiterianas atravs das obras de servio social atuantes na cidade de So Bernardo do Campo. O objetivo estudar como as igrejas, em seus esforos de trabalho e misso, esto cumprindo o seu papel pelo vis social, por meio de projetos realizados por instituies juridicamente constitudas e atuantes. Para isto, o estudo comea caracterizando histrica-scio-economicamente a regio, observando os antecedentes histricos das igrejas na cidade. Num segundo momento, mediante pesquisa de campo, espera-se apresentar como se deu a formao e desenvolvimento das igrejas de misso e suas obras sociais. Por ltimo, a pesquisa se ocupa em analisar as obras de servio social e a sua contribuio para uma prxis transformadora no cenrio urbano. Uma das principais consideraes obtidas ao fim da pesquisa a de que as igrejas de misso tm sofrido um tipo de esvaziamento de sua ao social, motivado, sobretudo, pelas atuais transformaes no campo religioso, pela ausncia de um agir significativo no contexto urbano e pela falta de dilogo e apropriao do terceiro setor.
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Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivncia conflituosa entre a msica tradicional e a msica contempornea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante especfico, intuindo investigar a hiptese de que h uma tenso entre a prtica do Canto Coral e as novas tendncias musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodolgico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos aes concretas prxis pastoral. O primeiro captulo prope uma retrospectiva conceitual e histrica do Canto Coral, avaliando sua funo antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo captulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades atravs de um estudo comparativo a partir dos dois plos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o especfico de um campo maior: Tradio e Contemporneo. O terceiro captulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma viso crtica sobre os aspectos da tradio, da aceitao novas tendncias, e da tenso propriamente desenvolvida na convivncia entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio prxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivncia musical pacfica, considerando a insero de elementos da contemporaneidade e da tradio na liturgia Batista.
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Esta pesquisa objetiva analisar o desenvolvimento da misso adventista na cidade de So Paulo em busca de um modelo missiolgico para centros urbanos. So Paulo, uma das maiores metrpoles do mundo tem uma formao cultural plural, no apenas pelas foras atuantes da modernizao, secularizao, globalizao e ps-modernidade. A composio da populao da cidade possui uma gnese tnica plural. Alm da matriz autctone indgena, do colonizador branco europeu e dos escravos africanos, desde o incio do sculo XIX chegaram outros imigrantes, europeus e asiticos. Nas primeiras dcadas do sculo XX, o Brasil foi o pas que mais recebeu imigrantes em todo o mundo. Estima-se que nos anos de 1920, apenas um tero da populao na cidade de So Paulo fosse de brasileiros, o restante era composto por imigrantes. A insero do adventismo em So Paulo se deu por missionrios imigrantes que trabalharam primeiro com outros imigrantes antes de evangelizar e desenvolver a misso adventista com os brasileiros nacionais. De alguma forma, esse incio deixou marcas na misso adventista paulistana. So Paulo hoje a cidade com o maior nmero total de adventistas no mundo e a nica com Igrejas Adventistas tnicas que atendem cinco grupos tnicos distintos: japoneses, coreanos, judeus, rabes e bolivianos/peruanos. Esta pesquisa busca investigar a formao de uma sensibilidade cultural no adventismo paulistano que lhe permitiu dialogar com a pluralidade cultural da metrpole paulistana
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A religio de Umbanda ocupa grande espao na vida e no imaginrio religioso brasileiro, e adota as lendas, mitos e folclore da cultura popular brasileira. Desprovida de texto sagrado, a Umbanda rejeita a ideia do entendimento de uma literatura sagrada como pressuposto para uma ligao com o divino, sendo mais preocupada com a experincia religiosa e do sagrado, como ponte entre a dimenso humana e divina. Embora de comum acordo sobre a importncia da prtica na religio de Umbanda, existe um forte debate teolgico na questo do valor principal para as prticas e vida religiosa do filho de santo. De um lado, temos a Doutrina Esotrica que aposta na produo textual e terica e, de outro, temos a Umbanda de popular, que aposta na experincia pessoal do filho de santo com a tradio oral e as prticas religiosas. De sua fundao at a presente data, a Umbanda Esotrica tem apostado na formao acadmica como base principal para a instrumentalizao do filho de santo para a prtica no terreiro, assim como publicao de textos, livros, artigos, oferecimento de cursos e a criao da primeira instituio especializada de ensino, a Faculdade de Teologia Umbandista. Se por um lado, para alguns, isso possa parecer uma abertura para a modernizao e melhor aceitao das prticas de origem africanas, para outros, representa uma limitao na prtica e na experincia do filho de santo devido racionalidade do espao acadmico. Desse modo, pretendo investigar esse conflito no discurso e nas suas especificidades, estudando literatura especializada e orgnica, tendo como eixo de investigao a seguinte questo: O que mais importante para as prticas religiosas em Umbanda, a formao prtica ou a acadmica?
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Resumen: La presente investigacin, de tipo descriptiva-correlacional y transversal, se centr en conocer la relacin que existe entre el autoconcepto y la calidad de vida de los nios entre 8 y 12 aos que concurren a los hogares de trnsito, en la ciudad de Concepcin del Uruguay, Entre Ros. La muestra (no probabilstica, intencional) estuvo conformada por 64 nios, de ambos sexos, 33 varones y 31 mujeres. Los mismos tenan entre 8 y 12 aos. Los individuos evaluados eran asistentes a los hogares de trnsito mencionados anteriormente. Las tcnicas de recoleccin de datos utilizadas fueron las siguientes: la Escala Verbal para Nios y Adolescentes del Autoconcepto de Martina Casullo, adaptacin de Piers-Harris (1964) y el Cuestionario para Calidad de Vida Kidscreen-27. La Escala Verbal para Nios y Adolescentes del Autoconcepto (Casullo, 1990), cuenta con seis dimensiones: comportamiento, estatus intelectual y escolar, imagen corporal, sentimientos de ansiedad, percepciones acerca del reconocimiento que otros hacen de la propia conducta (popularidad) y bienestar y satisfaccin personal. El cuestionario Kidscreen-27 (Quintero, Lugo, Garca, y Snchez, 2011) consta de cinco dimensiones: actividad fsica y salud, estado de nimo y sentimientos, vida familiar y tiempo libre, apoyo social y amigos, y entorno escolar. Los datos fueron recabados por medio de la concurrencia a ambos hogares, solicitando previamente las autorizaciones correspondientes a los directivos, como as tambin a los padres y/o tutores de los nios. Respecto a los procedimientos de anlisis de los datos, se utiliz el programa estadstico informtico SPSS (Statistical Package for the Social Sciences) versin 15.0 para Windows. Se realiz un anlisis descriptivo de las dos variables principales de esta investigacin (autoconcepto y calidad de vida) con el objetivo de conocer los niveles con que se presentan en nios. Adems, para conocer la relacin entre ambas variables, se llev a cabo el anlisis de correlacin de Pearson. Para estudiar si existe diferencia en el autoconcepto y la calidad de vida en funcin del sexo de los nios, se realiz anlisis multivariados de varianza (MANOVA). Los resultados obtenidos indicaron niveles elevados en la mayora de las dimensiones de las variables estudiadas (autoconcepto y calidad de vida). En cuanto a las distinciones segn el sexo en dichas variables, no se encontraron diferencias significativas, slo una variacin mnima en dos dimensiones del autoconcepto, donde se visualiza que el comportamiento social y la popularidad es ms elevada en los nios que en las nias.Se hallaron, por otro lado, correlaciones estadsticamente significativas en la mayora de las dimensiones de ambas variables, las mismas son: entre comportamiento y actividad fsica/salud; entre comportamiento y apoyo social/amigos; entre comportamiento y entorno escolar; entre estatus intelectual/escolar y actividad fsica/salud; entre estatus intelectual/escolar y estado de nimo/sentimientos; entre estatus intelectual/escolar y entorno escolar; entre imagen corporal con apoyo social/amigos; entre sentimientos de ansiedad y actividad fsica/salud; entre sentimientos de ansiedad y estado de nimo/sentimientos; entre sentimientos de ansiedad y apoyo social/amigos; entre popularidad y estado de nimo/sentimientos; entre popularidad y apoyo social/amigos; entre bienestar/satisfaccin vital y actividad fsica/salud; entre bienestar/satisfaccin vital y estado de nimo/sentimientos; entre bienestar/satisfaccin vital y apoyo social/amigos; entre bienestar/satisfaccin vital y entorno escolar; entre el total global del autoconcepto y actividad fsica/salud; entre el total global del autoconcepto y estado de nimo/sentimientos; entre el total global del autoconcepto y apoyo social/amigos; entre el total global del autoconcepto y entorno escolar. Slo una dimensin de la calidad de vida no se relaciona con ninguna de las dimensiones del autoconcepto, a saber, vida familiar/tiempo libre. En lo que respecta a las conclusiones, puede considerarse que los resultados de esta investigacin verifican que existe correlacin entre el autoconcepto y la calidad de vida de los nios concurrentes a los hogares de trnsito Santa Clara de Ass y la Casa del Menor
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Resumen: Este artculo analiza la formacin del sistema de partidos polticos chileno desde la teora de clivajes o fisuras sociales. Esta teora, ampliamente desarrollada en las ciencias sociales europeas, adopt especial relevancia en el caso chileno y logr consenso sobre ciertos clivajes generativos del sistema de partidos religioso y social. Sin embargo, durante la dcada pasada, surgi la discusin sobre la existencia de otro clivaje: el autoritario, y si fue o no generativo de la actual configuracin partidaria. En este contexto terico, el presente trabajo se focaliza en dos objetivos: primero, presentar la configuracin actual del sistema de partidos chileno y sus coaliciones, en base a los clivajes generativos que le dan forma, argumentando, especialmente, la retraduccin actual del clivaje religioso no hegemnico, en el seno de la actual coalicin poltica de gobierno, la Concertacin; y segundo, en base a un enfoque cualitativo, pretende caracterizar empricamente la retraduccin de esta oposicin clerical/anticlerical.
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Consultoria Legislativa - rea XI - Meio Ambiente e Direito Ambiental, Organizao Territorial, Desenvolvimento Urbano e Regional.
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Consultoria Legislativa - rea XIII - Desenvolvimento Urbano, Trânsito e Transportes.
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The article analyzes the legal regime of Euskara in the education system of the Autonomous Community of the Basque Country (capv). In the capv, the legislation recognizes the right to choose the language of study during the educational cycle. The students are separated into different classrooms based on their language preference. This system of separation (of language models) has made it possible to make great strides, although its implementation also suggests aspects which, from the perspective of a pluralistic Basque society on its way towards greater social, political and language integration, call for further reflection The general model for language planning in the capv was fashioned in the eighties as a model characterized by the guarantee of spaces of language freedom, and the educational system was charged with making the learning of the regions autochthonous language more widespread. At this point, we already have a fair degree of evidence on which to base an analysis of the system of language models and we are in a position to conclude that perhaps the educational system was given too heavy a burden. Official studies on language performance of Basque schoolchildren show (in a way that is now fully verified) that not all the students who finish their mandatory period of schooling achieve the level of knowledge of Euskara required by the regulations. When faced with this reality, it becomes necessary for us to articulate some alternative to the current configuration of the system of language models, one that will make it possible in the future to have a Basque society that is linguistically more integrated, thereby avoiding having the knowledge or lack of knowledge of one of the official languages become a language barrier between two communities. Many sides have urged a reconsideration of the system of language models. The Basque Parliament itself has requested the Department of Education to design a new system. This article analyzes the legal foundations on which the current system is built and explores the potential avenues for legal cooperation that would make it possible to move towards a new system aimed at guaranteeing higher rates of bilingualism. The system would be sufficiently flexible so as to be able to respond to and accommodate the different sociolinguistic realities of the region.
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[ES] El presente artculo pretende aportar nuevos datos sobre la ganadera en los territorios vascos durante la Edad Moderna. Ante todo se trata de romper con falsos paradigmas que se han venido repitiendo durante largo tiempo, aportando datos inditos. Los clsicos de la historiografa vasca siempre han recalcado el carcter rural y agrario de la economa vasca; a pesar de ello, actividades como la ganadera jams han ocupado un espacio primordial como objeto de estudio entre los historiadores, que en muchos casos han aceptado las teoras de etngrafos y antroplogos sin contrastarlas. La ganadera en tierras vascas sigui modelos cantbricos, que ya vienen siendo estudiados desde algunas dcadas por los historiadores gallegos, asturianos o cntabros; escuelas que han establecido nuevas metodologas para el estudio de la ganadera, las cabaas predominantes, el rgimen de explotacin, su impacto econmico, etc., y cuyo ejemplo desgraciadamente no ha sido secundado en el caso vasco.
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Ejemplar dedicado a: lites sociales y poder territorial.
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Bartholomeu de Salucio nasceu na Itlia em 1558, no se sabe exatamente onde. Viveu em Roma, onde morreu em 1617. Frei franciscano foi orador e mstico. Escreveu muitas obras espirituais tais como, As Sete Trombetas, As Invenes do Amor Divino, e O Namorado de Jesus, que foram traduzidas para o francs pelo Padre Carlos Jouya e impressas em Rouen, no ano de 1623. O Paraiso dos Contemplativos... um dialogo entre um filho espiritual e o seu Diretor, com perguntas e respostas, oraes e exclamaes. como uma histria de peregrinao do esprito em busca da perfeio. As doutrinas so mostradas nas figuras do dilogo. O tradutor Manuel Bernardes fez anotaes para ilustrar as metforas que pudessem parecer obscuras e para confirmar' as doutrinas que pudessem parecer novas. Segundo Inocncio, "parece que o coletor do pseudo-catlogo da Academia ignorou a existncia da edio de 1739, alis, no deixaria de cit-la de preferncia de 1761, que a indicada no catlogo.
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Frei Domingos Teixeira, religioso da Ordem de Santo Agostinho e historiador, nasceu em Celorico de Basto entre os anos de 1675 e 1680 e morreu em 1726. Professou, em 1695, no Convento da Graa, em Lisboa e exerceu o cargo de Sacristo-Mor do Convento da Penha de Frana. Dedicou-se a escrever narrativas histricas, tendo sido acusado de plagiar A Vida do Condestvel, de Jacinto Freire de Andrade, utilizando-se de anotaes deste escritor. Trata-se da primeira edio da obra, que teve ainda uma segunda edio, custeada pelo livreiro Incio Nogueira Xisto, na Oficina de Francisco Luis Ameno, em 1749. Jos dos Santos em seu Catlogo da Livraria do Conde de Arneal nos diz que a primeira edio muito estimada e rara, sendo considerada obra de bastante merecimento para o estudo e histria do Santo Condestvel D. Nuno lvares Pereira e dos seus heroicos feitos militares
