O cuidado prestado pela família à criança portadora de encefalopatia hipóxico-isquêmica no contexto domiciliar: contribuições para a enfermagem

Os avanços tecnológicos ocorridos nas últimas três décadas na área da saúde têm garantido a sobrevivência de crianças nascidas extremamente prematuras ou asfíxicas, o que acabou gerando as chamadas crianças com necessidades especiais de saúde, dentre elas, as portadoras de encefalopatia hipóxico-isquêmica. A encefalopatia acomete as crianças em graus variados requerendo cuidados específicos, o que implica na inclusão de suas famílias nas ações de cuidados a criança quando no domicílio. Objeto de estudo: o cuidado prestado pela família à criança portadora de encefalopatia hipóxico-isquêmica no contexto domiciliar. Objetivos: descrever as demandas de cuidados da criança portadora de encefalopatia no domicílio, identificar as práticas de cuidados desenvolvidas pelos familiares cuidadores junto a essas crianças e discutir os desafios determinados por esses cuidados para os familiares cuidadores de criança com encefalopatia no domicílio. Metodologia: pesquisa qualitativa, desenvolvida a partir do método criativo sensível, utilizando a dinâmica corpo-saber no domicílio de cinco grupos de familiares cuidadores, totalizando doze familiares. O período de geração dos dados ocorreu de fevereiro a abril de 2014. Os dados foram analisados a partir da análise de discurso, em sua corrente francesa, e interpretados à luz da concepção freiriana, com destaque para os conceitos de crítica reflexiva, processo de conscientização e educação dialógica e o cuidado centrado na família. Resultados: as práticas de cuidados dos familiares apontaram modificações nos cuidados habituais de alimentação, higiene, desenvolvimento e medicamentoso. Na prática da alimentação, os familiares expressaram suas condutas frente à alimentação por via oral ou por gastrostomia e suas crenças e atitudes frente a essas práticas alimentares. Quanto à higiene, revelaram a necessidade de adaptações na prática habitual do banho. No que se refere aos cuidados voltados ao desenvolvimento, apontaram o lazer e as brincadeiras como elementos adjuvantes ao favorecimento do desenvolvimento infantil. O cuidado medicamentoso emergiu como parte do universo das famílias, apontando a necessidade dos profissionais de saúde, em especial, os da enfermagem, incluírem esta temática em suas pautas de orientações. Quanto aos desafios vividos pelos familiares, esses estiveram relacionados ao medo e a inexperiência no cuidar da criança, ao enfrentamento e a aceitação da necessidade especial de saúde, a necessidade de uma rede de solidariedade cooperando nas dificuldades econômicas e ao atendimento em saúde por diferentes profissionais e especialidades. Conclusão: as múltiplas dimensões de cuidados apresentadas pelas crianças com necessidades especiais de saúde apontam para o profissional de enfermagem a necessidade de desenvolver seu papel educador junto aos familiares pautado na dialogicidade e horizontalidade facilitando, assim, a relação com os estes, em benefício da criança e promovendo a aproximação profissional/família, O estudo assinala a necessidade de dos profissionais de saúde, em especial, o enfermeiro, perceberem a família como um elemento chave no processo de cuidar da criança com necessidades especiais de saúde quando no domicílio.

A Igreja no Brasil e o zelo pastoral de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco: breve olhar sobre a implementação do catolicismo colonial e seus reflexos no sétimo episcopado carioca do século XVIII

A presente pesquisa aborda a formação da identidade da religião católica no Brasil colonial e seus reflexos nos desregramentos recorrentes na segunda metade do século XVIII, na diocese de São Sebastião do Rio de Janeiro durante o episcopado de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) tendo sido este o primeiro bispo a assumir o comando de sua diocese natal. O tema proposto aborda diretamente a complexa relação entre os poderes temporal, representado pelo Estado português personificado na figura da realeza , e o espiritual, pertencente à Igreja sua representatividade máxima no local varia de acordo com a posição ocupada pelos clérigos, respeitando-se, assim, a hierarquia eclesiástica (monges, freiras, padres, bispos etc.). Apesar da obrigatoriedade do catolicismo na colônia, a coroa metropolitana não foi capaz de dar o suporte necessário para o estabelecimento de uma religiosidade fiel às determinações do Concilio de Trento, conforme determinava o direito de Padroado. Isso levou à formação de um catolicismo colonial por vezes aparente. A miscigenação étnico-cultural deu brecha para o surgimento de praticas sincréticas e diferentes comportamentos sociais reprovados pela Igreja. O desvio de conduta era um problema que afetava, não só os fiéis, mas também o clero, sendo este composto na época por sacerdotes mal formados e alguns estrangeiros de índoles duvidosas. Assim, os bispos do Brasil do século XVIII tiveram que lidar com problemas que eram, na verdade, reflexo da realidade da estrutura colonizadora local onde, apesar de ter sido a Igreja uma importante aliada do Estado lusitano, e vice-versa, havia também grande rivalidade entre ambos. Dessa forma, ocorriam na época constantes embates entre as autoridades civil e religiosa, as quaisuniam-se e desuniam-se de acordo com seus interesses.

Mães-no-crack: que lugar para a criança?

A partir da constatação do aumento do uso de crack por gestantes no âmbito da assistência materno-infantil, esta dissertação propõe problematizar a decisão de separar mãe usuária de droga e seu filho, efetuada no campo jurídico. Apresentamos dois fragmentos de histórias colhidas no dispositivo de conversação no laboratório do CIEN. O estudo foi iniciado pelo exame das posições de filiação reservadas à criança, no discurso analítico, reconhecidas como objeto fálico e como objeto condensador de gozo. A pesquisa interroga ainda se a solução freudiana pela via da maternidade, como uma saída fálica, responde à questão do desejo na mulher. Ao percorrer a elaboração de Lacan sobre o gozo feminino e as fórmulas da sexuação, verificamos aquilo que vigora para as mães-no-crack, localizado mais além do Édipo, na vertente da devastação. Ao examinar o que está implicado no uso de drogas pelos sujeitos, verifica-se que o recurso ao crack denuncia a degradação do Nome-do-pai e apresenta um modo de gozo autoerótico que exclui a dimensão do Outro, do inconsciente e do desejo; configurando-se como um modo de resposta fora do sintoma, que se aproxima da noção devastação. O lugar que a criança pode encontrar junto à mãe usuária de drogas necessita ser respondida no caso a caso, respeitando o mandamento ético caro ao saber da psicanálise

A Christian analytic approach of marriage through abduction among the Basotho people of Lesotho: A challenge for pastoral care ministry

University of Pretoria / MA Dissertation / Department of Practical Theology / Advised by Prof M J S Masango

Clergy, crusified within the body of Christ - a challenge to pastoral care

M.A. Thesis / University of Pretoria / Department of Practical Theology / Advised by Prof M Masango

The parish priest on duty : a practical manual for pastors, curates, and theological students preparing for the mission : being a brief summary of the prescribed manner of administering the sacraments, the service of the dead, and sundry other pastoral functions in accordance with the Roman Ritual (The Sacraments) / by H.J. Heuser.

http://www.archive.org/details/theparishpriesto00heusuoft

Pastoral

This chapter argues that Milton’s Epitaphium Damonis, a neo-Latin pastoral lament on the death of Charles Diodati, is marked by the author's Petrarchan self-fashioning. This is achieved through intertextual engagement with Petrarch's Bucolicum Carmen (especially Ecls. 1 and 10). Milton as the wandering Thyrsis, undertaking a methaphorical and literal journey into the world of Italian humanism, appropriates and adapts the metaphorical departure from and return to a pastoral world now shattered by plague and death. Recourse to the quasi-Augustinian monasticism of Petrarchan neo-Latin pastoral facilitates the poem's crossing of a monastic limen via its subtle interaction with a hagiographic intertext, the Vita Sancti Deodati. Now pastoral saint and scholar become united in death and in subsequent apotheosis.

THE DISTRIBUTION AND POPULATION REGULATION OF THE WOOD MOUSE APODEMUS-SYLVATICUS ON FIELD BOUNDARIES OF PASTORAL FARMLAND

1. The population characteristics and distribution of wood mice Apodemus sylvaticus (L.) were investigated along field margins of farmland dominated by grass production. 2. Turnover, sex ratio, breeding season, spatial density dependence and density dependence in reproductive activity indicated that the population ecology of A. sylvaticus is consistent in different habitats in the same geographical region. 3. Spatial variation in the abundance of A.sylvaticus was related negatively to percentage of land under pasture and distance from woodland and positively related to variables associated with food supply and cover. 4. Variation in numbers of overwintered mice at the start of the breeding season was related more closely to breeding opportunity than to environmental factors. This was particularly so in males. 5. The association of overwintered male and female A. sylvaticus remained evident in the later half of the breeding season. Young males and females of the year, however, were distributed more with respect to physical and biological features than towards adults or reproductive opportunity. 6. A. sylvaticus is an important species of field margins, even where these are poorly developed and agriculture is pastoral rather than arable. Further studies of this species in a wider range of agricultural systems are desirable.

Iron Age Pastoral Nomadism and Agriculture in the Eastern Eurasian Steppe: Implications from Dental Palaeopathology and Stable Carbon and Nitrogen Isotopes

Iron Age societies of the eastern Eurasian steppe are traditionally viewed as nomadic pastoralists. However, recent archaeological and anthropological research in Kazakhstan has reminded us that pastoralist economies can be highly complex and involve agriculture. This paper explores the nature of the pastoralist economies in two Early Iron Age populations from the burial grounds of Ai-Dai and Aymyrlyg in Southern Siberia. These populations represent two cultural groups of the Scythian World - the Tagar Culture of the Minusinsk Basin and the Uyuk Culture of Tuva. Analysis of dental palaeopathology and carbon and nitrogen stable isotopes suggests that domesticated cereals, particularly millet, and fish formed a major component of the diet of both groups. The findings contribute to the emerging picture of the nuances of Early Iron Age subsistence strategies on the eastern steppe.