A Igreja no Brasil e o zelo pastoral de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco: breve olhar sobre a implementação do catolicismo colonial e seus reflexos no sétimo episcopado carioca do século XVIII

A presente pesquisa aborda a formação da identidade da religião católica no Brasil colonial e seus reflexos nos desregramentos recorrentes na segunda metade do século XVIII, na diocese de São Sebastião do Rio de Janeiro durante o episcopado de D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) tendo sido este o primeiro bispo a assumir o comando de sua diocese natal. O tema proposto aborda diretamente a complexa relação entre os poderes temporal, representado pelo Estado português personificado na figura da realeza , e o espiritual, pertencente à Igreja sua representatividade máxima no local varia de acordo com a posição ocupada pelos clérigos, respeitando-se, assim, a hierarquia eclesiástica (monges, freiras, padres, bispos etc.). Apesar da obrigatoriedade do catolicismo na colônia, a coroa metropolitana não foi capaz de dar o suporte necessário para o estabelecimento de uma religiosidade fiel às determinações do Concilio de Trento, conforme determinava o direito de Padroado. Isso levou à formação de um catolicismo colonial por vezes aparente. A miscigenação étnico-cultural deu brecha para o surgimento de praticas sincréticas e diferentes comportamentos sociais reprovados pela Igreja. O desvio de conduta era um problema que afetava, não só os fiéis, mas também o clero, sendo este composto na época por sacerdotes mal formados e alguns estrangeiros de índoles duvidosas. Assim, os bispos do Brasil do século XVIII tiveram que lidar com problemas que eram, na verdade, reflexo da realidade da estrutura colonizadora local onde, apesar de ter sido a Igreja uma importante aliada do Estado lusitano, e vice-versa, havia também grande rivalidade entre ambos. Dessa forma, ocorriam na época constantes embates entre as autoridades civil e religiosa, as quaisuniam-se e desuniam-se de acordo com seus interesses.

This research discusses the formation of the identity of the Catholic religion in colonial Brazil and its impact on recurring excesses in the second half of the eighteenth century, on São Sebastião of Rio de Janeiros diocese, during the episcopate of D. José Joaquim Justiniano Mascarenhas Castelo Branco (1773 1805) who was the first bishop that has taken command of his native diocese. The theme proposed directly addresses the complex relationship between the temporal power, represented by the Portuguese State embodied in the real figure and the spiritual power, that belongs to the Church the maximum representation in the place varies according to the position occupied by the clergy, respecting the ecclesiastical hierarchy (monks, nuns, priests, bishops, etc.). Despite the requirement of Catholicism in the colony, the metropolitan crown was unable to provide the necessary support for the establishment of a true religion to the Council of Trents determinations, as determined the right of patronage. This led to the formation of a colonial Catholicism sometimes apparent. The ethnic and cultural miscegenation has given opening for the emergence of syncretic practices and different social behaviors disapproved by the Church. The misconduct was a problem that affected not only the faithful, but also the clergy, and this compound at the time by poorly trained priests and some foreign dubious natures. Thus, the eighteenth century Brazil's bishops had to deal with problems that were, in fact, a reflection of the local colonial structure reality - which, despite being the Church an important ally of the Portuguese State, and vice versa, there was also a great rivalry.Therefore, there was at that time constant battles between civil and religious authorities, they joined, or not, according to their interests.