An Assessment of Trends in the Extent of Swidden in Southeast Asia

Swidden systems consisting of temporarily cultivated land and associated fallows often do not appear on land use maps or in statistical records. This is partly due to the fact that swidden is a diverse and dynamic land use system that is difficult to map and partly because of the practice of grouping land covers associated with swidden systems into land use or land cover categories that are not self-evidently linked to swiddening. Additionally, in many parts of Southeast Asia swidden systems have changed or are in the process of changing into other land use systems. This paper assesses the extent of swidden on the basis of regional and national sources for nine countries, and determines the pattern of changes of swidden on the basis of 151 cases culled from 67 articles. Findings include (1) a majority of the cases document swidden being replaced by other forms of agriculture or by other livelihood systems; (2) in cases where swiddening is still practiced, fallow lengths are usually, but not always, shorter; and (3) shortened fallow length does not necessarily indicate a trend away from swidden since it is observed that short fallow swidden is sometimes maintained along with other more intensive farming practices and not completely abandoned. The paper concludes that there is a surprising lack of conclusive data on the extent of swidden in Southeast Asia. In order to remedy this, methods are reviewed that may lead to more precise future assessments.

Social Learning Processes in Swiss Soil Protection? The 'From Farmer - To Farmer' Project

Social learning approaches have become a prominent focus in studies related to sustainable agriculture. In order to better understand the potential of social learning for more sustainable development, the present study assessed the processes, effects and facilitating elements of interaction related to social learning in the context of Swiss soil protection and the innovative ‘From Farmer - To Farmer’ project. The study reveals that social learning contributes to fundamental transformations of patterns of interactions. However, the study also demonstrates that a learning-oriented understanding of sustainable development implies including analysis of the institutional environments in which the organizations of the individual representatives of face-to-face-based social learning processes are operating. This has shown to be a decisive element when face-to-face-based learning processes of the organisations’ representatives are translated into organisational learning. Moreover, the study revealed that this was achieved not directly through formalisation of new lines of institutionalised cooperation but by establishing links in a ‘boundary space’ trying out new forms of collaboration, aiming at social learning and co-production of knowledge. It is argued that further research on social learning processes should give greater emphasis to this intermediary level of ‘boundary spaces’.

Socio-Economic Perspectives on Shifting Cultivation Landscapes in Northern Laos

Despite the rapid agricultural transition that has occurred in the past decade, shifting cultivation remains a widespread agricultural practice in the northern uplands of Lao PDR. Little information is available on the basic socio-economic situation and respective possible patterns in shifting cultivation landscapes on a regional level. On the basis of a recent approximation of the extent of shifting cultivation landscapes for two time periods and disaggregated village level census data, this paper characterizes these landscapes in terms of key socioeconomic parameters for the whole of northern Laos. Results showed that over 550,000 people live in shifting cultivation regions. The poverty rate of this population of 46.5 % is considerably higher than the national rural rate. Most shifting cultivation landscapes are located in remote locations and a high share of the population comprises ethnic minorities, pointing to multi-dimensional marginality of these areas. We discuss whether economic growth and increased market accessibility are sufficient to lift these landscapes out of poverty.

Biblioclastía y bibliotecología : Recuerdos que resisten en la ciudad de La Plata

La biblioclastía fue definida como la compulsión humana por destruir libros. Desde tiempos inmemoriales el hombre ha querido imponer sus ideas a través de la destrucción de aquellas que se contraponían a las propias y los libros han sido objeto de esa "pulsión biblioclástica" durante toda la historia de la humanidad. La última dictadura militar que sufrió nuestro país dejó importantes secuelas en la sociedad. Mediante la censura e intervención en diferentes ámbitos (educación, cine, teatro, literatura, entre otros) se construyeron un discurso, un lenguaje y unas prácticas que hoy se reconocen como propias de ese tiempo histórico. Igual que pasó con la desaparición de las personas y sus cuerpos, la represión en el ámbito de la cultura fue parte de un plan sistemático, pensado, calculado y llevado a cabo por dependencias del Estado argentino destinadas a tal fin y por funcionarios (militares y civiles) que fueron parte de ese plan. Se considera de especial importancia que los bibliotecarios, como parte de aquéllos profesionales que contribuyen día a día a la preservación de la memoria, abordemos este tipo de problemáticas y reflexionemos en torno de la mismas. Este trabajo se enmarca en las investigaciones sobre el pasado reciente, teniendo como eje la Declaración Universal de los Derechos Humanos y su postura frente a la libertad de expresión. Intenta reconstruir los mecanismos censorios y cómo se plasmaron en las vivencias de diferentes actores relacionados con el ámbito del libro y del movimiento cultural y político platense, con el objetivo de contribuir a la memoria social de nuestra ciudad.

Biblioclastía y bibliotecología : Recuerdos que resisten en la ciudad de La Plata

La biblioclastía fue definida como la compulsión humana por destruir libros. Desde tiempos inmemoriales el hombre ha querido imponer sus ideas a través de la destrucción de aquellas que se contraponían a las propias y los libros han sido objeto de esa "pulsión biblioclástica" durante toda la historia de la humanidad. La última dictadura militar que sufrió nuestro país dejó importantes secuelas en la sociedad. Mediante la censura e intervención en diferentes ámbitos (educación, cine, teatro, literatura, entre otros) se construyeron un discurso, un lenguaje y unas prácticas que hoy se reconocen como propias de ese tiempo histórico. Igual que pasó con la desaparición de las personas y sus cuerpos, la represión en el ámbito de la cultura fue parte de un plan sistemático, pensado, calculado y llevado a cabo por dependencias del Estado argentino destinadas a tal fin y por funcionarios (militares y civiles) que fueron parte de ese plan. Se considera de especial importancia que los bibliotecarios, como parte de aquéllos profesionales que contribuyen día a día a la preservación de la memoria, abordemos este tipo de problemáticas y reflexionemos en torno de la mismas. Este trabajo se enmarca en las investigaciones sobre el pasado reciente, teniendo como eje la Declaración Universal de los Derechos Humanos y su postura frente a la libertad de expresión. Intenta reconstruir los mecanismos censorios y cómo se plasmaron en las vivencias de diferentes actores relacionados con el ámbito del libro y del movimiento cultural y político platense, con el objetivo de contribuir a la memoria social de nuestra ciudad.

Biblioclastía y bibliotecología : Recuerdos que resisten en la ciudad de La Plata

La biblioclastía fue definida como la compulsión humana por destruir libros. Desde tiempos inmemoriales el hombre ha querido imponer sus ideas a través de la destrucción de aquellas que se contraponían a las propias y los libros han sido objeto de esa "pulsión biblioclástica" durante toda la historia de la humanidad. La última dictadura militar que sufrió nuestro país dejó importantes secuelas en la sociedad. Mediante la censura e intervención en diferentes ámbitos (educación, cine, teatro, literatura, entre otros) se construyeron un discurso, un lenguaje y unas prácticas que hoy se reconocen como propias de ese tiempo histórico. Igual que pasó con la desaparición de las personas y sus cuerpos, la represión en el ámbito de la cultura fue parte de un plan sistemático, pensado, calculado y llevado a cabo por dependencias del Estado argentino destinadas a tal fin y por funcionarios (militares y civiles) que fueron parte de ese plan. Se considera de especial importancia que los bibliotecarios, como parte de aquéllos profesionales que contribuyen día a día a la preservación de la memoria, abordemos este tipo de problemáticas y reflexionemos en torno de la mismas. Este trabajo se enmarca en las investigaciones sobre el pasado reciente, teniendo como eje la Declaración Universal de los Derechos Humanos y su postura frente a la libertad de expresión. Intenta reconstruir los mecanismos censorios y cómo se plasmaron en las vivencias de diferentes actores relacionados con el ámbito del libro y del movimiento cultural y político platense, con el objetivo de contribuir a la memoria social de nuestra ciudad.

Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano

O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano

O tema desta pesquisa, Complexidade, Espiritualidade e Educação: por uma educabilidade do espírito humano, sugere que a problemática do conhecimento sobre o espírito e a espiritualidade humanos está enraizada não apenas nos redutos religiosos, mas também no próprio interstício da ciência e também no coração da sociedade moderna. Apostamos neste tema não apenas pela sua atualidade, mas porque vem assumindo nestes últimos anos o status de indispensável no conjunto dos saberes, das realizações e do ethos humanos. Mas, para nos infiltrarmos neste assunto, é preciso uma nova lente epistemológica capaz de fazer uma leitura crítica, complexa e multidimensional a respeito da espiritualidade humana. A gênese do problema levantada para esta pesquisa parte do conflito entre as várias percepções sobre a condição humana, que ocorre a partir mesmo da crise experimentada hoje por muitos matizes científicos. A aproximação entre a teoria da complexidade, a espiritualidade humana com a educação, nos permite criar um cenário enriquecedor que acrescenta qualidade aos discursos e práticas educacionais na escola, na família, nas pastorais, na educação religiosa e ainda, em outras atividades afins. A nossa pergunta nuclear e que servirá de norte para o esforço desta pesquisa, é a seguinte: o espírito humano existe e, se existe, é educável? Para um melhor aproveitamento e compreensão desta dissertação, a pesquisa foi dividida em três capítulos, sistematizados da seguinte forma: No primeiro capítulo fizemos a exposição de algumas dificuldades de infiltração na temática sobre o espírito e da espiritualidade humanos. Essa exposição foi feita em dois momentos: o primeiro discute alguns pressupostos conceituais e semânticos sobre o espírito humano e, em seguida, aponta a necessidade de superar o conhecimento fragmentado em favor da recomposição do cariz humano. No segundo momento, discorremos sobre a rasoura científica que tem deixado de lado algumas dimensões humanas, sob pesado ônus para a existência humana como um todo. No segundo capítulo discutimos a atualidade do tema, que também pode ser visto em duas partes: na primeira dialogamos com algumas teorias sobre a complexidade e a multidimensionalidade da condição humana. Em seguida, focamos a partir dos novos humores antropológicos a dimensão simbólica e espiritual do humano. Na segunda parte, pontuamos sobre o desencantamento e crise da sociedade prometéica e a emergência e interfaces dos assuntos sobre a espiritualidade humana nestas últimas décadas. No terceiro e último capítulo, discorremos sobre as funções do espírito e as possibilidades reais de uma educação para o espírito humano. Semelhantemente, dividimos o capítulo em dois momentos de discussão: no primeiro, fazemos uma abordagem sobre a dimensão do espírito e a expressão da consciência como função de sentido. No segundo e último momento, levantamos a questão da educação do espírito humano. Seguindo este raciocínio, propomos uma pedagogia voltada também para o espírito humano. Deixamos por fim algumas sugestões que sinalizam uma educação para a ecologia do humano.

Organic and inorganic geochemical measurements of sediment core GeoB7702-3

It has long been known that extreme changes in North African hydroclimate occurred during the late Pleistocene yet many discrepancies exist between sites regarding the timing, duration and abruptness of events such as Heinrich Stadial (HS) 1 and the African Humid Period (AHP). The hydroclimate history of the Nile River is of particular interest due to its lengthy human occupation history yet there are presently few continuous archives from the Nile River corridor, and pre-Holocene studies are rare. Here we present new organic and inorganic geochemical records of Nile Basin hydroclimate from an eastern Mediterranean (EM) Sea sediment core spanning the past 28 ka BP. Our multi-proxy records reflect the fluctuating inputs of Blue Nile versus White Nile material to the EM Sea in response to gradual changes in local insolation and also capture abrupt hydroclimate events driven by remote climate forcings, such as HS1. We find strong evidence for extreme aridity within the Nile Basin evolving in two distinct phases during HS1, from 17.5 to 16 ka BP and from 16 to 14.5 ka BP, whereas peak wet conditions during the AHP are observed from 9 to 7 ka BP. We find that zonal movements of the Congo Air Boundary (CAB), and associated shifts in the dominant moisture source (Atlantic versus Indian Ocean moisture) to the Nile Basin, likely contributed to abrupt hydroclimate variability in northern East Africa during HS1 and the AHP as well as to non-linear behavior of hydroclimate proxies. We note that different proxies show variable gradual and abrupt responses to individual hydroclimate events, and thus might have different inherent sensitivities, which may be a factor contributing to the controversy surrounding the abruptness of past events such as the AHP. During the Late Pleistocene the Nile Basin experienced extreme hydroclimate fluctuations, which presumably impacted Paleolithic cultures residing along the Nile corridor.

Cornell miscellaneous bulletin.

No. 8 called also Rural housing series 1.

Quality of life indicators; a review of state-of-the-art and guidelines derived to assist in developing environmental indicators.

Bibliography: p. 78-83.

Cornell extension bulletin.

Title from cover.

Particulars; research developments & opportunities.

Mode of access: Internet.