999 resultados para Greco-Roman literature reception
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Les romans grecs et les Mtamorphoses d'Apule - mme si les modalits sont diffrentes pour ce dernier - sont des fictions en prose qui fonctionnent autour de topoi auxquels la figure de l'Autre n'chappe pas. Bien que le monde grec soit alors radicalement diffrent de ce qu'il tait au Ve sicle avant J.-C, priode laquelle l'identit grecque est construite par opposition la figure du barbare, les romanciers qui prennent la plume partir du 1er sicle avant notre re utilisent un certain nombre de strotypes hrits de l'poque classique, alors mise l'honneur par le mouvement de la Seconde Sophistique. Il s'agit d'tudier dans le dtail certains lments de la reprsentation de l'Autre pour dterminer qui il est, comment il se comporte, ce qui le constitue en Autre. Puis, partir de cette esquisse, ncessairement incomplte, d'valuer ce que cette reprsentation peut induire sur l'image de l'identit grecque l'poque impriale, par le jeu de miroir que F. Hartog a dcel dans l'oeuvre d'Hrodote. Une premire partie est consacre aux rapports entre l'homme et l'animal ainsi qu' l'image de la sauvagerie, ce qui permet d'explorer les bornes romanesques de l'humanit. La seconde partie s'attache des lments que l'poque classique a plus particulirement mis en avant pour distinguer les Grecs des non-Grecs : le critre de la langue, l'art de faire la guerre et le discours politique qui est tenu sur les institutions barbares. La troisime partie tudie la place des dieux et des pratiques religieuses dans la dfinition de l'Autre. J'espre ainsi contribuer la comprhension du genre romanesque et des reprsentations culturelles de l'empire grco-romain . -- The Greek novels and The Metamorphoses of Apuleius, even if it is in different terms for the last, are prose fictions which are based on topoi, and the figure of the Other is one of them. Although the Greek world was radically different of what it was in the fifth century BC, time during which Greek identity is contructed as opposed to the figure of the barbaros, the authors of novels, who wrote from the first century BC onward, used some stereotypes inherited from classical period, which was celebrated by the Second Sophistic movement. The aim of this thesis is to study in detail some elements of the representation of the Other to determine who it is, how he behaves, what makes him other. Then, from this sketch, necessarily incomplete, to evaluate what this representation says about the image of Greek identity in the imperial age, according to the play of the mirror detected by F. Hartog in the text of Herodotus. The first part of the thesis is dedicated to the relationship between man and animal and to the image of savagery, in order to explore the novelistic limits of humanity. The second part concentrates on elements that classical period had particularly insisted on to promote the distinction between Greeks and non-Greeks : the linguistic criterion, the way to make war, and the politic discourse on the barbaric institutions. The third part study the place of the gods and of religious practices in the definition of the Other. I hope to contribute to the understanding of novel genre and of cultural representations of the greco- roman- empire .
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Dans le prsent mmoire, je revisite loeuvre de Foucault la lumire des analyses quil offre entre 1981 et 1984 dans ses derniers cours au Collge de France. lencontre de lavis qui voit une rupture dans la pense foucaldienne opinion justifie par la transition radicale quopre Foucault depuis ltude de la relation entre pouvoir et savoir lanalyse des techniques de subjectivation dans lAntiquit jillustre quil y a continuit et complmentarit entre ses analyses des annes 1970 et ses dmonstrations des annes 1980. Foucault trouve, au fondement de la pratique politique grco-romaine, une thique dfinie comme travail de soi sur soi. Aussi tente-t il, au travers de ses dernires analyses, de ractualiser lasksis comme fondement oubli de lthique, et lthos comme condition defficacit de la politique. Si, jusquen 1980, Foucault sintresse aux mcanismes et aux dispositifs permettant le gouvernement de la population, partir de 1980, cest la question du gouvernement de soi comme condition ncessaire du gouvernement des autres qui investit ses analyses. Lobjectif de ce mmoire est dillustrer, partir de la redfinition foucaldienne de lthique, la prsence dune nouvelle thorie de la rsistance dans ses derniers cours au Collge de France. Par voie de consquence, je propose implicitement des claircissements sur la fonction quoccupent LUsage des plaisirs et le Souci de soi, ultimes publications de lauteur, au sein de son oeuvre.
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Ce mmoire porte sur la continuit des rituels divinatoires paens dans le cadre du culte chrtien en Gaule du IVe au VIe sicle. Il comporte une introduction rapportant notre problmatique, notre terminologie, notre mthodologie ainsi que nos sources principales. Par la suite, le dveloppement aborde les rites divinatoires des Sortes Sanctorum, des Sortes Sangallenses et les rites dincubation dans le culte de Saint Martin de Tours. Pour chacun de ces cas, nous tudions leur provenance, leurs sources, leur droulement, leur volution et les similarits qui permettent de faire un lien avec des rituels paens dj existants. Nous avons vrifi lexistence de cette continuit et dtermin quelle passait par plusieurs phnomnes, lacculturation gauloise des rituels grco-romains, limportation de rites christianiss en Orient et lassimilation des pratiques paennes locales par le culte chrtien pour rpondre une demande de divination par la population.
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Neste estudo sobre os primrdios da arquitectura, indicamos os nomes de dezassete arquitectos da Antiguidade pr-clssica (Egipto e Mesopotmia) e da Antiguidade Clssica (Grcia e Roma). Apontam-se as suas obras de referncia, salientando, quando for o caso, as suas inovaes. Alguns exemplos: o uso da pedra e da forma escalonada da pirmide Imohtep em Sacara; o uso de colunas proto-dricas pelo arquitecto Senmut em Deir-el-Bahari; a utilizao do arco e da abbada no palcio de Domiciano em Roma pelo arquitecto Rabirio, etc. No legado destes primrdios da arquitectura so dignas de registo vrias tcnicas que perduram at ao presente: a iluminao clerestrica do templo de Karnak (muito utilizada nas catedrais gticas medievais); a "entasis" que foi usada por Calcrates no Partenon em Atenas e usada na arquitectura renascentista; a quadrcula de Hipdamo de Mileto como prtica urbanstica frequente.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Ps-graduao em Histria - FCLAS
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Ps-graduao em Letras - FCLAS
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Las Vidas de Alejandro y Csar de Plutarco contienen una comparacin agonal entre ambos hegemnes a partir de los relatos heroicos que stos consideran paradigmticos y que justifican sus acciones: Alejandro lee las hazaas de Aquiles (Alex. 8; 26) y Csar lee las hazaas del propio Alejandro (Caes. 11). Esta cualidad lectora de los hroes toma un sesgo marcadamente libresco en dos pasajes de sus biografas, ligados a la ciudad de Alejandra. El primero es la fundacin de la capital helenstica por Alejandro (Alex. 26). El segundo es el sitio de Csar a esta ciudad, cuando ocurre el incendio que consume la Gran Biblioteca (Caes. 49). Este trabajo analiza cmo, en las Vidas, la ciudad egipcia concentra un legado del libro paideia, que conduce de Homero a Alejandro y de ste a Csar como un bastin de integracin cultural, no exento de tensiones, en el sincrtico y agonal mundo grecorromano
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Los mitos de Savitri (Mahabharata 3.293-299) y Orfeo (Ovidio. Metamorfosis 10.1-85), pertenecientes al mbito cultural indoeur opeo, presentan algunos puntos en comn: narran la historia del amante que rescata a su ser amado de la muerte, y combinan el encuentro con los dioses de la muerte y el discurso mediante el poder de la palabra. En esta propuesta, se analizan los discursos de los protagonistas a partir de las convenciones propias de cada contexto de enunciacin. Para el caso indio, se sigue el modelo lgico de la escuela Nyaya; para el greco-latino, el de la retrica clsica. De este modo, sobre la base de la estructura argumentativa del silogismo aristotlico, se plantean dos variaciones, respectivamente, el silogismo hind y el silogismo retrico. Se trata de dos aproximaciones argumentativas con mtodos distintos pero con un mismo fin: (con)vencer al oponente
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El trmino brbaro registra una larga historia y, formando antinomias, recorre un largo itinerario. Desde la clsica oposicin helenos-brbaros, pasando por romanos-brbaros, pas a contribuir al surgimiento de nuevas antinomias, cristiano-pagano y civilizado-brbaro. Cmo fueron posibles estas continuas metamorfosis, que comenzaron en la Antigedad, se continuaron reeditando durante la Edad Media y Moderna y las vemos aparecer an en nuestros das? Son posibles porque el brbaro es, por sobre todo, el "otro", tenga ste las caractersticas que tenga. En esa historia de invencin del "otro" queremos detenernos para considerar el aporte de la cultura romana a esta construccin, basndonos en el De bello Gallico de Julio Csar
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El Agamemnon de Sneca presenta desde una nueva perspectiva los motivos principales de la leyenda respecto de sus antecedentes literarios grecorromanos. A la luz de los aportes tericos de la mitocrtica mostraremos que el anlisis de algunas imgenes clave de la tragedia puede dejar al descubierto, a partir de su insercin en un entorno de relaciones, las constantes potico-simblicas de este texto senecano
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Este trabajo intenta mostrar la pervivencia de Lucrecio en unos pocos momentos de la tradicin: en el reemplazo de la religin grecolatina por la cristiana, en la renovada convivencia de ambas creencias a partir del Humanismo (con su repercusin en la pintura del Renacimiento), y su reaparicin, explcita o silente, en la produccin de Jorge Luis Borges
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La historiografa grecolatina haba hecho de la biografa un gnero cuya materia: la vida y los hechos de un personaje ejemplar, se presentaba inseparable de la forma y las prescripciones de la retrica. En los siglos del Renacimiento, avalada por el prestigio de la antigedad clsica y de su tradicin, la biografa experimenta un gran impulso por su doble carcter moralizante y propagandstico en un contexto histrico en el que aristcratas y monarcas luchan con las armas y con las letras por la preeminencia. En este trabajo estudiaremos tanto las influencias de la biografa antigua, como el uso y la funcin de los motivos procedentes del mundo clsico en Generaciones y semblanzas de Fernn Prez de Guzmn, uno de los escritores ms importantes del primer humanismo espaol, autor al que se ha considerado un modelo de espontaneidad y originalidad.
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El trmino brbaro registra una larga historia y, formando antinomias, recorre un largo itinerario. Desde la clsica oposicin helenos-brbaros, pasando por romanos-brbaros, pas a contribuir al surgimiento de nuevas antinomias, cristiano-pagano y civilizado-brbaro. Cmo fueron posibles estas continuas metamorfosis, que comenzaron en la Antigedad, se continuaron reeditando durante la Edad Media y Moderna y las vemos aparecer an en nuestros das? Son posibles porque el brbaro es, por sobre todo, el "otro", tenga ste las caractersticas que tenga. En esa historia de invencin del "otro" queremos detenernos para considerar el aporte de la cultura romana a esta construccin, basndonos en el De bello Gallico de Julio Csar
