El alimento de los dioses

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Los nombres de los Dioses... : indagación acerca del origen dellenguaje y de las religiones a la luz del Eúskaro y de los idiomas turanianos

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Los Dioses de Grecia y Roma ó mitología Greco-Romana, Historia de los Dioses, semi-Dioses y héroes del gentilismo clásico, de sus dogmas, misterios, fiestas y ceremonias, con el relato de las tradiciones heróico-mitológicas, y observaciones críticas y artísticas

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La muerte de los Dioses (la novela de Juliano el apostáta)

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Déus d'Egipte = Dioses de Egipto.

Cuaderno destinado al alumnado de secundaria y de los últimos ciclos de la primaria. El material, de gran valor educativo, está estructurado en una serie de actividades para que los destinatarios trabajen diferentes aspectos relacionados con los dioses de la cultura egipcia.

Déus i mites de l'Egipte dels faraons. 'Dioses y mitos del Egipto de los faraones'.

Cuaderno destinado al alumnado de secundaria y de los últimos ciclos de la primaria. El cuaderno está pensado para que el alumnado trabaje el tema de los dioses y los mitos de Egipto, mediante una serie de actividades que se recogen en fichas.

De diosas, dioses y héroes de Madrid : la mitología como recurso didáctico.

En la cubierta: Materiales curriculares adaptados a la Comunidad de Madrid

Dioses del Nilo.

El artículo forma parte de un monográfico de la revista dedicado a la iconografía en la enseñanza de la historia. - Todos los artículos de este monográfico han sido elaborados por el equipo del Departamento de Didáctica de las Ciencias Sociales de la Universidad de Valladolid

De diosas, dioses y héroes en Madrid : la mitología como recurso didáctico.

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De diosas, dioses y héroes en Madrid : la Mitología como recurso didáctico.

Material publicado

Jugando a ser dioses : puntos cr??ticos de las tecnolog??as en educaci??n

Resumen basado en el de la publicaci??n

Construcción textual de los dioses griegos en el siglo I

Los problemas y soluciones de las cuestiones homéricas generaron disquisiciones filológicas y gramaticales en los primeros siglos del imperio romano, pero fundamentalmente se buscó siempre el sentido profundo y la razón filosófica de cada figura de los poemas épicos. Heráclito, el alegorista, pretende alcanzar esa verdad que subyace en los relatos mitológicos siguiendo los pasos de un discurso epidíctico en el estilo de la oratoria clásica. Sus Alegorías de Homero son, en esta oportunidad, la fuente principal para acercarnos a la construcción textual de Apolo, Atenea, Hera y Zeus en el primer siglo de nuestra era, así como la Theologia de Cornutus y Sobre la vida y poesía de Homero atribuida a Plutarco

Dioses, Dios

"We are not jealous of gods, we do not serve them, we do not fear them, but at the risk of our lives, we attest for their multiple existence, and are stirred to be of their chancy keeping when they are no more remembered of". What could mean such a sentence written by René Char? Is it still possible to think and to experiment, here and now, after centuries of monotheism, something like a plurality of gods? What is it to be a pagan? Rereading Homer, and then Plato, Nietzsche and Lyotard, we could risk the following de´Çü nition: pagan is someone able to suppose, between performance and cosmos, that the one coming up to him is, may be, some god.

Alberto Bernabé. Dioses, héroes y orígenes del mundo. Lecturas de mitología, Abada Editores, Madrid, 2008, 411 pp.

Fil: Fernández Deagustini, María del Pilar. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.