850 resultados para Iran-Iraq War, 1980-1988


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This is the report from the Regional Fisheries Advisory Committee meeting, which was held on the 15th February, 1988. The report contains information on fishing licence duties, The National Rivers Authority, coarse fish close season, River Caldew fish passes, hatchery developments, salmon dealer licensing and Solway haaf nets. The Fisheries Advisory Committee was part of the Regional Water Authorities, in this case the North West Water Authority. This preceded the Environment Agency which came into existence in 1996.

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This is the report from the Regional Fisheries Advisory Committee meeting, which was held on the 23rd May, 1988. The report contains sections on fishing licence duties and sales, fixed engine byelaws, close season for coarse fish, review of fishing byelaws, catch returns, and acid pollution in the Wiza Beck and the River Wampool. The Fisheries Advisory Committee was part of the Regional Water Authorities, in this case the North West Water Authority. This preceded the Environment Agency which came into existence in 1996.

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This is the report from the Regional Fisheries Advisory Committee meeting, which was held on the 17th October, 1988. The report contains sections on fisheries byelaws, sea fisheries byelaws, and serious fish mortalities. This section looks at some of the incidents which resulted in the loss of fish such as the River Tame, Stalybridge; Three Pools Waterway, Southport; River Weaver, Winsford to Vale Royal; River Weaver, Nantwich; Colton Beck, Greenodd; River Ribble, Calder Foot to Preston; Trawden Beck and Colne Water. The Fisheries Advisory Committee was part of the Regional Water Authorities, in this case the North West Water Authority. This preceded the Environment Agency which came into existence in 1996.

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This is the report from the Regional Fisheries Advisory Committee meeting, which was held on the 28th April 1980. The report contains the minutes of the Local Fisheries Advisory Committees, rod and line licence duties, and the development of Public Trout Fisheries. The Fisheries Advisory Committee was part of the Regional Water Authorities, in this case the North West Water Authority. This preceded the Environment Agency which came into existence in 1996.

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This is the Kent estuary survey 8th July 1980 produced by the North West Water Authority in 1980. This survey was carried out on the Kent Estuary on the 8th July, 1980 during the period 3h hours before to 1.5 hours after low water. The chemical water quality in the vicinity of Arnside was found, in general, to be good. The E. coli counts were found to be at or below the E E C mandatory value for bathing waters. Downstream of the Arnside outfall the E coli counts were generally above the E E C mandatory value, the counts getting higher at and after low water. B O D values also increased at low water though ammonia and phosphate (except for 1 sample) concentrations were low. The total coliform counts both at Arnside and below the outfall were always above the E E C mandatory level (except for 2 samples).

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Neste trabalho, a partir da recorrência à literatura de cordel como fonte histórica, será apresentada de que forma a reprodução da temática do cangaço nesses folhetos permitem que os migrantes nordestinos constituam uma identidade regionalista baseada no apego aos valores tradicionais da sua região natal. Dentro desse contexto, relacionamos o processo migratório dos nordestinos para as grandes metrópoles situadas no Sudeste, sobretudo Rio de Janeiro e São Paulo, com a difusão e recepção dos cordéis nesses estados entre as décadas de 1950 e 1980. No que concerne a abordagem do cangaço nos versos da literatura de cordel, na qual atribui aos cangaceiros o papel de símbolos regionais, serão pontuadas as principais estratégias adotadas pelos cordelistas que possibilitam a identificação e a empatia dos migrantes vindos do Nordeste com os personagens do cangaço narrados nos folhetos, contribuindo para um maior estreitamento entre Nordeste e nordestino. Nesse sentido, vale ressaltar a ressignificação da imagem dos cangaceiros, deslocando sua representação de homens cruéis e bárbaros para a reprodução de heróis-vilãos, isto é, protagonistas de personalidades ambíguas e contraditórias

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A pesquisa de doutorado que apresento teve como objeto de estudo cartas escritas por diferentes sujeitos, enviando ideias para a Constituição brasileira promulgada em outubro de 1988. As cartas selecionadas são todas documentos manuscritos por diferentes sujeitos, componentes de um largo acervo documental, que apresenta indícios de que seus autores não concluíram o ensino fundamental, do tempo e do espaço em que foram escritas, hoje parte do fundo patrimonial do Museu da República. Esta pesquisa inseriu-se na temática sobre pluralidade de conhecimentos/saberes que circulam socialmente, especialmente os traduzidos por expressões escritas de sujeitos jovens e adultos. Entendi essa produção como um processo de participação política, ou seja, minha hipótese central pode ser assim resumida: sujeitos, em seus processos de produção de cidadania, ao escreverem cartas à elaboração da Constituição, em exercício de participação política, se autoproduzem como cidadãos, pela escrita. Mais do que exercício de cidadania, a abordagem e interpretação que fiz das escritas epistolares mostraram também que os sujeitos tinham conhecimentos que talvez ignorassem, e que independiam de conhecimentos formais para expressaram outros sentidos de cidadania, afirmando direitos tantas vezes negados. Esse reconhecimento levou-me à certeza de que estava diante de práticas sociais em que a noção de justiça cognitiva podia ser identificada, pelo fato de as pessoas, fora do espaço do conhecimento formal, revelarem outros conhecimentos indispensáveis ao exercício da cidadania, demonstrando a condição de iguais a pessoas escolarizadas em espaços formais. Assim sendo, devo admitir que o conhecimento formal não é condição para o exercício da cidadania, e que a presença de outros conhecimentos para além dos formais da cultura escrita, constituídos em redes, porque forjados na vida, no cotidiano em que os sujeitos vivem, e enredados em suas mais diferentes histórias que os constituem, e assim representados no modo como escreviam, permitiu reconhecer politicamente esses sujeitos de direito, fora do espaço da chamada educação formal. Esse reconhecimento levou-me à certeza (sempre provisória) de uma prática social em que a justiça cognitiva podia ser identificada, pelo fato de as pessoas, fora do espaço do conhecimento formal, revelarem outros conhecimentos indispensáveis ao exercício da cidadania, porque se reconheciam em patamar de igualdade com pessoas escolarizadas.