955 resultados para philosophy, philosophie, ethics, éthique, economics, économie, Microfinance
Resumo:
El objetivo de este trabajo es explicar la conexin entre reglas discursivas y normas morales en el marco de la tica del discurso. El trabajo comienza con un anlisis de la diferencia entre accin y operacin y con una reconstruccin del concepto de discurso. Luego es presentada la diferencia y la relacin entre ley y obligacin. La conclusin es que la conexin entre accin y discurso posible est implcita en la nocin de responsabilidad moral.
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Cette recherche part dun double intrt. Pour la spiritualit, dont on entend beaucoup parler dans un 21e sicle inquiet et en qute de nouveaux repres. Et pour le cinma, ou 7e art, phnomne culturel phare des temps modernes, qui reflte abondamment les problmatiques et questionnements du monde. une poque o on observe une tendance lhomognisation culturelle, rsultat de la mondialisation conomique, cette thse traite du cinma transnational . Elles aussi, les uvres de ce cinma traversent lespace plantaire, mais tout en conservant un solide ancrage local et une singularit artistique. Ce sont en bonne partie les films que lon retrouve dans les festivals internationaux, tels Cannes, Venise et Berlin. Le cinma traduisant toutes les interrogations possibles du prsent, plusieurs films apparaissent donc porteurs dun questionnement porte spirituelle. Et ce, avec des moyens non discursifs, propres lart cinmatographique. Ils invitent aussi la rencontre de lautre. Lobjectif de la thse consiste dcrire comment, par lanalyse dune douzaine de films transnationaux, on peut dgager de nouveaux concepts sur la faon avec laquelle se vit la spiritualit notre poque, en relation avec lautre, et pourquoi cette spiritualit saccompagne ncessairement de considrations thiques. Pour accomplir cette tche, la thse sappuie sur les travaux de deux philosophes, Gilles Deleuze (France) et Stanley Cavell (tats-Unis), qui ont marqu les tudes cinmatographiques au cours des dernires dcennies, par des approches juges complmentaires pour cette recherche. Le premier a dvelopp sa pense partir de ce qui distingue le cinma des autres arts, et le second, partir de limportance du cinma pour les spectateurs et les spectatrices. Enfin, la thse se veut une thologie, ou pense thologico-philosophique, indpendante dune tradition religieuse et au diapason des ralits du 21e sicle.
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Sur quoi fonder une thique de responsabilit et quelle place accorder aux cultures et aux traditions dans un contexte nouveau caractris par la mondialisation? Pour rpondre cette question, pose partir de lAfrique, nous avons pris un long chemin de rflexion. partir de lvaluation faite par Fabien Eboussi de la crise multiforme actuelle qui frappe lAfrique, o lauteur cherche et dsigne les coupables et les responsables que sont, selon lui, les cultures africaines, la colonisation europenne et le christianisme, nous nous sommes concentr sur le sujet humain comme tel. La responsabilit est dabord, nos yeux, une question de conscience morale. Les approches anthropologiques utilises dans leurs thories thiques par Xavier Thvenot, Paul Ricoeur et Emmanuel Levinas nous ont permis de btir une dfinition du sujet comme une libert prcde . Lantcdence est la fois un principe anthropologique et thique dans la relation et dans lexistence. Nous avons appliqu ce principe de prcdence la notion africaine dancestralit conue comme le temps thique hirarchis et orient. Pour chapper ltroitesse tribale ou ethnique dans laquelle se vit cette ancestralit africaine, nous lavons tendue aux dimensions de lhumanit, comme le fondement dune thique de responsabilit universelle. On est anctre de lhumanit. Sous le nologisme dancestrogense, nous avons propos une thique fonde sur le recrutement de ces anctres ou bienfaiteurs de lhumanit. Lancestrogense est donc la construction dune communaut humaine o chaque membre soit responsable de ses actes devant sa communaut locale naturelle ou historique en lien avec toute la communaut humaine dont la facilit de la communication acclre la convergence. la suite de Bnezet Bujo, et pour fonder cette communaut sur le roc et la faire survivre aux fluctuations de lesprit humain, nous avons plac le Christ la tte des anctres, comme proto-anctre. En lui, nous avons le Verbe crateur unique, le sauveur unique et le rassembleur unique de lhumanit de tous lieux et de tous temps. Voil qui suscite une multitude de questions dordre pdagogique, biblique, christologique, ecclsiologique, éthique, anthropologique, politique et sociologique, questions relatives la formation morale du sujet-anctre telle qubauche dans le cadre limit de cette recherche.
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Cette recherche part dun double intrt. Pour la spiritualit, dont on entend beaucoup parler dans un 21e sicle inquiet et en qute de nouveaux repres. Et pour le cinma, ou 7e art, phnomne culturel phare des temps modernes, qui reflte abondamment les problmatiques et questionnements du monde. une poque o on observe une tendance lhomognisation culturelle, rsultat de la mondialisation conomique, cette thse traite du cinma transnational . Elles aussi, les uvres de ce cinma traversent lespace plantaire, mais tout en conservant un solide ancrage local et une singularit artistique. Ce sont en bonne partie les films que lon retrouve dans les festivals internationaux, tels Cannes, Venise et Berlin. Le cinma traduisant toutes les interrogations possibles du prsent, plusieurs films apparaissent donc porteurs dun questionnement porte spirituelle. Et ce, avec des moyens non discursifs, propres lart cinmatographique. Ils invitent aussi la rencontre de lautre. Lobjectif de la thse consiste dcrire comment, par lanalyse dune douzaine de films transnationaux, on peut dgager de nouveaux concepts sur la faon avec laquelle se vit la spiritualit notre poque, en relation avec lautre, et pourquoi cette spiritualit saccompagne ncessairement de considrations thiques. Pour accomplir cette tche, la thse sappuie sur les travaux de deux philosophes, Gilles Deleuze (France) et Stanley Cavell (tats-Unis), qui ont marqu les tudes cinmatographiques au cours des dernires dcennies, par des approches juges complmentaires pour cette recherche. Le premier a dvelopp sa pense partir de ce qui distingue le cinma des autres arts, et le second, partir de limportance du cinma pour les spectateurs et les spectatrices. Enfin, la thse se veut une thologie, ou pense thologico-philosophique, indpendante dune tradition religieuse et au diapason des ralits du 21e sicle.
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Compte-rendu / Review
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Nascida para permitir que seus criadores possam atender suas prprias necessidades, a tcnica cientfica sempre desempenhou papel significativo na civilizao humana. Este o contexto em que podemos vislumbrar o advento da tecnocincia moderna, que tem contribudo significativamente para o incremento do controle humano sobre a natureza. Este estudo tem por objetivo analisar, sob o enfoque da biotica, reflexes sobre como a filosofia da cincia entende a neutralidade da cincia e sua convergncia com a racionalidade epistmica, bem como relacionar essas reflexes ao processo de tomada de decises na administrao da tecnocincia. O estudo levantou dvidas sobre a capacidade do conhecimento tecnocientfico para legitimar e justificar as decises no mbito dos sistemas de cincia e tecnologia nacionais, sinalizando assim a necessidade de promover ligao entre a auto-regulao tecnocientfico e hetero-regulao biotica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT
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In this paper I present an analysis of the language used by the National Endowment for Democracy (NED) on its website (NED, 2008). The specific focus of the analysis is on the NED's high usage of the word should revealed in computer assisted corpus analysis using Leximancer. Typically we use the word should as a term to propose specific courses of action for ourselves and others. It is a marker of obligation and oughtness. In other words, its systematic institutional use can be read as a statement of ethics, of how the NED thinks the world ought to behave. As an ostensibly democracy-promoting institution, and one with a clear agenda of implementing American foreign policy, the ethics of NED are worth understanding. Analysis reveals a pattern of grammatical metaphor in which should is often deployed counter intuitively, and sometimes ambiguously, as a truth-making tool rather than one for proposing action. The effect is to present NED's imperatives for action as matters of fact rather than ethical or obligatory claims.
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The recent exponential rise in the number of behaviour disorders has been the focus of a wide range of commentaries, ranging from the pedagogic and the administrative, to the sociological, and even the legal. This book will be the first to apply, in a systematic and thorough manner, the ideas of the foundational discipline of philosophy. A number of philosophical tools are applied here, tools arising through the medium of the traditional philosophical debates, such as those concerning governance, truth, logic, ethics, free-will, law and language. Each forms a separate chapter, but together they constitute a comprehensive, rigorous and original insight into what is now an important set of concerns for all those interested in the governance of children. The intention is threefold: first, to demonstrate the utility, accessibility and effectiveness of philosophical ideas within this important academic area. Philosophy does not have to be regarded an arcane and esoteric discipline, with only limited contemporary application, far from it. Second, the book offers a new set of approaches and ideas for both researchers and practitioners within education, a field is in danger of continually using the same ideas, to endlessly repeat the same conclusions. Third, the book offers a viable alternative to the dominant psychological model which increasingly employs pathology as its central rationale for conduct. The book would not only be of interest to mainstream educators, and to those students and academics interested in philosophy, and more specifically, the application of philosophical ideas to educational issues, it would also be an appropriate text for courses on education and difference, and due to the breadth of the philosophical issues addressed, courses on applied philosophy.
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Climate change, resource depletion and increasing urbanization are converging global issues that are challenging the way we design, construct and operate buildings. The housing sector is a significant contributor to these global issues through consumption of limited resources, waste generation and disposal (solid, liquid and atmospheric waste) and negative human health impacts (Senick 2006). Although the design and construction of sustainable housing would appear to be an obvious and technically feasible solution, there remains multi-faceted issues affecting the delivery of sustainable housing (Holloway and Bunker 2006). Two fundamental issues - what makes a house sustainable, and to what extent regulation should be used to deliver sustainability - have been, and continue to be, debated at multiple levels in society. Despite personal, professional and political views on these issues, three key characteristics of the whole housing supply chain require fundamental change if we are to successfully address sustainability challenges (Birkeland 2008). These include: fragmentation; established methods, practices and processes, and the relationships between players. A more in-depth understanding of the role of ethics (values, beliefs and standards) and potential ethical conflicts within the supply chain will assist in better defining the nature of the fundamental changes required...
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Urban regeneration is occuring in cities across the world, as cities increase in scale and complexity. This chapter argues that in planning public spaces, greater consideration should be paid to sociability through consideration of the affective dimension of urban life.
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This book is an multi disciplinary approach to design thinking across the fields of Architecture, Communication Design, Fashion, Graphic Design, Urban Design and Philosophy.
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With the introduction and continued steady roll-out of the Australian Curriculum, teaching Social Education in 21st Century Australia has become increasingly challenging. This article explores how two teacher-educators tackled the challenge when developing a new Social Education course at a Queensland university using the strategy of coteaching. During the case study, data were collated from cogenerative dialogues, pre-service teacher questionnaires, and reflective journals. The data were subsequently explored using concepts from cultural sociology such as capital (Bourdieu, 1977) and agency and structure (Sewell, 1992). This paper examines how coteaching afforded the teacher-educators a vehicle to develop innovative curriculum and model ways to create a productive learning environment that reflected the philosophy of Social Education. It therefore speaks to higher-education institutions and schools about ways for navigating the present educational milieu through the adoption of collaborative strategies based on ethical relations that promote shared decision-making and reflexive practices.
