O Judaísmo Encalacrado: mística e religião em A Hora da Estrela, de Clarice Lispector

O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importância e pertinência do diálogo entre literatura e religião, concentrando o âmbito de sua pesquisa a partir das relações entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonâncias de uma tradição (judaísmo), que embora não tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertação procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tensões e identidades, em sua pluralidade de títulos e referências, sinaliza também um profundo problema com a religião. Focando, de forma especial a personagem Macabéa, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeição social, revelam um grave problema de ordem teológica, demonstrando os equívocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religião, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possível epifania, mas, desvela-se num fracasso da religião e de seu poder salvífico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondências com o tema da religião. Pode com isso, a partir das contribuições de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama místico cabalístico, além disso, perceber as correlações entre a obra clariceana e textos da tradição judaíca, quer na sua referência explícita (nome da personagem), como também, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inúmeras exegeses e comentários que propicia. Finaliza seu esforço, levantando uma discussão ética sobre os valores teológicos da sociedade e seus profundos equívocos, ante a vida e morte da pobre Macabéa, uma mulher que viveu a religião nos limites da própria existência.

O EVANGELHO SEGUNDO DOSTOIÉVSKI UMA ABORDAGEM INTERTEXTUAL DA IMAGEM DE CRISTO NO ROMANCE O IDIOTA

No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.

The Politics of Re-(en)visioning: Contemporary British Rewritings of Greek and Roman Tragedies

This thesis examines three different kinds of socio-political rewritings of Greek and Roman tragedies – Sarah Kane’s “Phaedra’s Love”, Tony Harrison’s “Prometheus”, and Martin Crimp’s “Cruel and Tender” – written, staged or screened in Britain (and, more precisely, England) between 1996 and 2004. Offering close readings of these re-visionary appropriations, this dissertation analyses some of the innumerable and unexpected forms that ancient tragedy can assume today. In particular, it explores how three talented British authors have subverted the conventions of the noblest literary and dramatic genre in order to (re)write contemporaneity in ways that oscillate between the personal and the public, the local and the global, the national and the transnational.

Beautiful victims : childhood and the holocaust in the work of Gottfried Helnwein

"For the past three decades, contemporary artist Gottfried Helnwein has shocked viewers with his Holocaust-related paintings, drawings and installations. Born in Austria in 1948, Helnwein witnessed the immediate aftermath of World War II in Europe from a child’s perspective. Consequently, the horrifying images summoned from Helnwein’s imagination are inspired by the memories and repercussions of this tragedy. His work addresses his parents’ unwillingness to speak of the atrocities as well as the exploitation of the Holocaust in contemporary popular media. His work questions not only how such a tragedy could have taken place, but also how contemporary perception of this event has been affected by total media saturation and the passage of time. To shock viewers, Helnwein portrays strikingly realistic images of distressed, wounded and morally ambiguous children in works that have been regarded as controversial and outspoken"

Marino Falliero: tragedia lirica

del Sigr. Bidèra ; posta in musica ... del mo. Gaetano Donizetti.

Marino Falliero [sic]: tragedia lirica. Se pur giungi a trucidarlo : duetto

del sigr. Bidèra ; posta in musica del maestro G. Donizetti.

[Student essay on vice], 1770 September 1

One leaf containing a handwritten essay on the proposition that "all Sinners, whatever Hopes they may have of Happiness, will hereafter be unhappy & miserable." The essay begins with an epitaph from Agamemnon: A Tragedy by Scottish poet James Thomson: "Vice always leads, however fair at first, to Wilds of Woe." The verso is dated September 1st 1770.

[Lines from The Adulateur, ca. 1772]

One leaf containing a handwritten set of lines for Cassius from The Adulateur: A Tragedy, as it is now acted in Upper Servia written by Mercy Otis Warren in 1772.

A Crisis for the Ages: The European Union and the migration Crisis. Jean Monnet/Robert Schuman Paper Series Vol. 15 Special, October 2015

Five months ago most European citizens were unaware of the number of refugees seeking to reach the richest EU Member States like Germany, France, Sweden and the United Kingdom. The first wake up call for Europe was after the Lampedusa tragedy costing the lives of more than 300 refugees on October 3rd, 2013.1 Europeans were shocked, as the world was, to wake up to hear about such tragedy taking place at their doorstep. From 2013 to 2015, the issue of mass-migration from Syria, Eritrea, Somalia and other countries in the region left the front pages of newspapers and the minds of Europeans, but had remained extremely present in the world of experts and the International Organization for Migration (IOM) was calling for actions. The second wake-up call, which marked the beginning of the seriousness of the crisis, was the shipwreck where an estimated 900 migrants died on April 19th, 2015 off the coast of Italy.

Selections from the world's greatest short stories; illustrative of the history of short story writing;

Patient Griselda, from the "Decameron" of Boccaccio. Rewritten in English by the editor.--Aladdin, or The wonderful lamp, from "The Arabian nights".--Rip Van Winkle, by Washington Irving.--A passion in the desert, by Honoré de Balzac. Rewritten in English by the editor.--A child's dream of a star, by Charles Dickens.--A Christmas carol, by Charles Dickens.--A princess's tragedy, from "Barry Lyndon", by W.M. Thackeray.--The gold-bug, by Edgar Allan Poe.--The great stone face, by Nathaniel Hawthorne.--The necklace, and The string, by Guy de Maupassant. Rewritten in English by the editor.--The man who would be king, by Ruyard Kipling.--How Gavin Birse put it to Mag Lownie, from "A window in Thrums", by J.M. Barrie.--On the stairs, from "Tales of mean streets", by Arthur Morrison.

The daughter of the storage [electronic resource] : and other things in prose and verse /

The daughter of the storage.--A presentiment.--Captain Dunlevy's last trip.--The return to favor.--Somebody's mother.--The face at the window.--An experience.--The boarders.--Breakfast is my best meal.--The mother-bird.--The amigo.--Black Cross farm.--The critical bookstore.--A feast of reason.--City and country in the fall.--Table talk.--The escapade of a grandfather.--Self-sacrifice: a farce-tragedy.--The night before Christmas.

Johann Wolfgang von Goethe: Faust, part I, Engmont, Hermann and Dorothea; Christopher Marlowe: Doctor Faustus;

The tragedy of Faust -- The tragical history of Doctor Faustus -- Egmont -- Hermann and Dorothea.

Shakspere quarto facsimiles /

--v. 25 Romeo and Juliet; the 1st quarto, 1597.--v. 26 Romeo and Juliet; the 2nd quarto, 1599.--v. 27 King Henry V; the 1st quarto, 1600.--v. 28 King Henry V; the 3rd quarto, 1608.--v. 29 Titus Andronicus; the 1st quarto, 1600.--v. 30 Sonnets; the 1st quarto, 1609.--v. 31 Othello; the 1st quarto, 1622.--v. 32 Othello, the 2nd quarto, 1630.--v. 33 King Lear; the 1st quarto, 1608.--v. 34 King Lear; the 2nd quarto, 1608.--v. 35 Lucrece; the 1st quarto, 1594.--v. 36 Romeo and Juliet; the undated quarto.--v. 37 First part of the Contention; the 1st quarto, 1594.--v. 38 True tragedy; the 1st quarto, 1595.--v. 39 Famous victories of Henry the fifth; the earliest known quarto, 1598.--v. 40-41 The troublesome raigne of John, king of England; the 1st quarto, 1591.--v. 42 Richard the third; the 3rd quarto 1602.--v. 43 Richard the third; the 6th quarto, 1622.

The adventures of Odysseus, literary studies.

The adventures of Odysseus.--Herodotus' portrait of Xerxes.--Euripides' tragedy of Hecuba.--The adventures of Aeneas.--Les faits de Pantagruel and La vie de Gargantua.--The giant symbolism in Rabelais's Gargantua.--Racine's Remarques sur l'Odyssée d'Homère.--Contemporary French plays from ancient sources: Anouilh's Antigone; Sartre's Les mouches.--Cocteau's Le machine infernale and Sophocles' Oedipus rex.

Opere postume di Vittorio Alfieri /

Mode of access: Internet.