997 resultados para Jacques Rancière


Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Ce travail analyse les transformations du Graal en comparant sa représentation dans les romans médiévaux et dans trois textes de théâtre modernes. Le Graal, apparu dans la littérature au Moyen Ãge, reste une source d'inspiration pour les écrivains modernes au point de gagner, avec le temps, un statut légendaire. L'objet de prédilection de la littérature arthurienne a évolué de façon significative dès le Moyen Ãge, où il reste cependant confiné aux formes narratives. Après le « festival scénique sacré » (Bühnenweihfestspiel), Parsifal, de Wagner présenté en 1882 à Bayreuth, des Åuvres plus récentes réactualisent le mythe en cherchant à l'adapter au théâtre. Jean Cocteau, en 1937, dans Les Chevaliers de la Table Ronde, présente un Graal inaccessible, immatériel. En 1948, Julien Gracq, dans Le Roi Pêcheur, inscrit le Graal dans l'opposition entre le profane et le sacré. Jacques Roubaud et Florence Delay, dans les éditions de 1977 et 2005 de Graal Théâtre, optent pour une récriture où les représentations du mythe se côtoient et se confrontent. Ces textes de théâtre modernes, où la représentation du Graal se situe au cÅur du projet d'écriture, entrent ainsi en relation directe avec les Åuvres médiévales. Ils s'inscrivent dans une redéfinition de l'objet qui se renouvelle sans cesse depuis Le Conte du Graal de Chrétien de Troyes. Dans les trois cas, la représentation du Graal entretient des relations contradictoires de filiation et de rupture avec la littérature arthurienne de l'époque médiévale. L'hypothèse principale de cette recherche se situe dans la problématique de la récriture comme transformation d'un héritage. Plus précisément, il sera question de comprendre comment la représentation du Graal dans les textes de théâtre pose problème et comment cette question est modulée, travaillée par les auteurs en termes rhétoriques, stylistiques et dramaturgiques. L'utilisation de la parodie, d'anachronismes et de voix dramatiques nouvelles, par exemple, permet aux auteurs modernes de revisiter et de changer le rapport à l'objet. Le Graal se redéfinit dans des contextes historiques et dans un genre distincts de leur source du Moyen Ãge.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Thèse réalisée en cotutelle avec l'université Michel de Montaigne Bordeaux 3, sous la co-direction de Danièle James-Raoul.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Ce mémoire de maîtrise est consacré à un aspect peu étudié de l'art de Jacques-Louis David, c'est-à-dire l'influence caravagesque dans les Åuvres de l'artiste. Les différentes périodes de la production de l'artiste sont étudiées en fonction d'identifier cette influence et la façon dont elle s'est manifestée. Cette influence est apparue à partir de la deuxième moitié du 18e siècle dans la peinture française pendant une période de réforme de l'art pictural. Jacques-Louis David n'est pas le seul artiste à s'être intéressé au caravagisme. L'intérêt pour Caravage et ses suiveurs coïncidait aussi avec un intérêt pour le naturalisme et le dessin d'après nature. Le maître de David, Joseph-Marie Vien, a joué un rôle important dans la promotion de ces deux notions. C'est lors de son premier voyage en Italie avec son maître Vien que Jacques-Louis David entra pour la première fois en contact avec le caravagisme. C'est à partir de ce moment que son oeuvre commença à se transformer alors que l'artiste s'affranchit de l'influence de la peinture rococo. Le Salon de 1781 qui suivra ce voyage sera un moment très important dans sa carrière et les Åuvres qu'il y présenta étaient grandement marquées par le caravagisme, ce qui se manifeste par la couleur, la lumière et par le rendu naturaliste du corps. Le jumelage entre le naturalisme et l'idéalisme joue un rôle important dans la formation de l'esthétique davidienne. Après ce Salon, l'influence caravagesque s'exprimait de façon moins évidente dans son Åuvre, mais elle était toujours présente et se manifestait plutôt par l'emprunt de motifs. Nous avons identifié cette influence jusqu'à la fin de la carrière de l'artiste. Nous voyons aussi dans ce mémoire que le rapport entre David et Caravage peut aussi être effectué par le biais d'une manifestation d'homosexualité et d'androgynie dans le travail des deux artistes. Ce mémoire n'est pas axé sur l'interprétation des Åuvres, mais plutôt sur des analyses qui permettent de mettre en évidence l'influence caravagesque

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Jacques Derrida nâa écrit quâun seul ouvrage sur Baudelaire : Donner le temps I. La fausse monnaie (1991). Dans cette étude, il sâagit de préciser, notamment autour de la question de la perversité, les liens unissant le poète au philosophe en accordant une attention particulière aux textes « Le mauvais vitrier » (Baudelaire), « The Imp of the Perverse » (Edgar Poe), « La fausse monnaie » (Baudelaire) et Mémoires dâaveugle (Derrida). Imbriquées dans une logique de lâévénement, les deux notions de perversité et de don peuvent sâéclairer mutuellement et ont des répercussions jusque dans les textes et pour la littérature elle-même.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Ce mémoire sâinscrit dans une approche émergente en urbanisme qui cherche à mettre en dialogue les théories et les pratiques de lâurbanisme et la pensée du philosophe français Gilles Deleuze. Depuis quelques années, la pensée de Gilles Deleuze (surtout ses travaux coécrits avec Félix Guattari 1972; 1980) commence à sâimmiscer dans les débats contemporains en urbanisme. Les travaux de Kim Dovey (2010; 2012), Jean Hillier (2005; 2007; 2011) et Colin McFarlane (2011a; 2011b) constituent les exemples les plus achevés dâune réflexion deleuzienne sur lâurbanisme. à degrés divers, ces auteurs mobilisent surtout cette pensée pour sa capacité à appréhender la complexité, le changement et lâinstabilité (assemblage thinking). Pourtant, cette mobilisation de la pensée deleuzienne en urbanisme laisse largement intouchée le projet éthique et politique au coeur de la pensée de Gilles Deleuze. Le projet qui anime ce mémoire est dâexplorer ce quâune éthique deleuzienne peut apporter aux théories et pratiques de lâurbanisme. Cette éthique implique notamment un questionnement radical du cadre étatique dans lequel lâurbanisme sâinsère, ce que ce mémoire appelle le «devenir- imperceptible » de lâurbanisme. Un travail empirique, constitué de 14 récits de ville prenant pour objet le territoire du pont Jacques-Cartier à Montréal, accompagne et poursuit cette réflexion théorique. Ces différents récits révèlent le pont Jacques-Cartier comme un lieu producteur de territoires, de mémoires et dâaffects. Cette démarche terrain allie certains éléments de lâassemblage thinking et une éthique professionnelle deleuzienne. Elle explore la possibilité dâun rapport réellement sensible entre le territoire, lâurbaniste et les personnes concernées par une entreprise urbanistique.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Pour exprimer ou définir une idée nouvelle, Derrida détourne souvent le sens dâun mot en se lâappropriant. La relation de Derrida avec les idées est telle que leur transmission passe par un vocabulaire spécifique, notamment lâanalyse de lâétymologie (vraie et fausse). Mais quelle est sa conception du mot ? Quelles en sont les implications et les conséquences ? Pour répondre à ces questions, lâapproche la plus féconde consiste à suivre au plus près celle que Derrida utilise en abordant la langue par rapport à la grammaire au sens large (câest-à-dire tout ce qui fait événement dans la langue). En effet, la relation entre le mot et lâidée prend tout son sens dans lâanalyse de certaines scènes bibliques, telles celles de la Genèse ou encore du mythe de Babel. Le fameux énoncé inaugural de lâÃvangile de Jean, « Au commencement était la parole... », fait retour dans lâÅuvre de Derrida, où il connaît plusieurs variations : il mérite examen, dans la perspective dâune déconstruction du logos et des origines de la langue. Le corpus de notre étude porte principalement sur trois textes de Jacques Derrida : « Des tours de Babel » (Lâart des confins, PUF, 1979), Schibboleth â Pour Paul Celan (Galilée, 1986) et Donner la mort (Galilée, 1999), ces textes permettant tous une interrogation de lâ« intention » divine dans le langage. Notre visée, en privilégiant dans lâÅuvre derridienne ces « exemples » bibliques, est dâétudier la démarche de Derrida dans la « création » dâune langue, aspect qui a toujours été inséparable de lâélaboration de sa philosophie et auquel il a accordé la plus grande attention. à terme, ce travail se veut une contribution à la pensée du philosophe, portant sur un aspect capital de son travail et battant en brèche lâidée que son écriture est « absconse » ou « hermétique », alors quâil y va pour lui de la mise en Åuvre de sa manière même de concevoir la langue.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Lâobjectif de ce mémoire est dâacquérir une connaissance détaillée sur lâévolution spatiale de la température de surface du sol (GST) au mont Jacques-Cartier et sur la réponse thermique de son îlot de pergélisol alpin aux changements climatiques passés et futurs. Lâétude est basée sur un ensemble de mesures de température (GST, sous-sol) et de neige, ainsi que des modèles spatiaux de distribution potentielle de la GST et des simulations numériques du régime thermique du sol. Les résultats montrent que la distribution de la GST sur le plateau est principalement corrélée avec la répartition du couvert nival. Au-dessus de la limite de la végétation, le plateau est caractérisé par un couvert de neige peu épais et discontinu en hiver en raison de la topographie du site et lâaction des forts vents. La GST est alors couplée avec les températures de lâair amenant des conditions froides en surface. Dans les îlots de krummholz et les dépressions topographiques sur les versants SE sous le vent, la neige soufflée du plateau sâaccumule en un couvert très épais induisant des conditions de surface beaucoup plus chaude que sur le plateau dû à lâeffet isolant de la neige. En raison de la quasi-absence de neige en hiver et de la nature du substrat, la réponse du pergélisol du sommet du mont Jacques-Cartier au signal climatique est très rapide. De 1978 à 2014, la température du sol a augmenté à toutes les profondeurs au niveau du forage suivant la même tendance que les températures de lâair. Si la tendance au réchauffement se poursuit telle que prévue par les simulations climatiques produites par le consortium Ouranos, le pergélisol pourrait disparaître dâici à 2040-2050.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

« Agonie » et « Il nây a plus de chemin » de Jacques Brault mettent en scène des clochards qui ont choisi de quitter la vie sociale, qui « vivent en partie ailleurs », qui ne « sont plus tout à fait dedans », pour reprendre les mots de lâauteur. Préférant le détournement, le silence et le retrait aux discours engagés, ils mettent au jour les insuffisances dâune transmission culturelle qui, loin de reposer sur des certitudes, se révèle profondément aporétique à lâépoque contemporaine. Quels héritages ces deux textes livrent-ils, sinon le détachement, le décalage, la distance et lâanachronisme qui, de toute façon, ne sâenseignent ni ne sâapprennent ? Quelle conception du vivre-ensemble contemporain élaborent-ils ? Afin de répondre à ces questions, le présent article sâattache à examiner les figures de lâanachronisme qui donnent lieu à une conception singulière de la transmission des savoirs et des affects, laquelle est partagée entre legs impossible et parole déliquescente.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Le présent article propose une réflexion sur les multiples dimensions du concept de rêverie et sur les conditions entourant lâexpérience esthétique telles quâelles apparaissent dans Les Rêveries du promeneur solitaire. En filigrane, nous tentons également de positionner ce recueil dans la philosophie esthétique du siècle de Lumières. Au fond, la thèse centrale ici est que chez Rousseau la contemplation de la nature devient, dans les bonnes conditions, une expérience esthétique où lâimagination transpose lâesprit dans un état qui sâapproche du mysticisme.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Esta monografía analiza la amenaza que representa ETA para Francia y España; la respuesta frente al problema de los Estados implicados y propone los posibles factores limitantes a la cooperación que no han permitido eliminar la amenaza terrorista.

Relevância:

20.00% 20.00%

Publicador:

Resumo:

Ressenya del llibre Géographies du politique, obra dirigida per Jacques Lévy on es pretén aplegar el màxim de reflexions sobre el concepte dâespai polític, entenent lâespai polític com una dimensió més de lâespai social, presentat en divuit opinions de diferents autors