特大口径高功率脉冲氙灯的研制取得重大进展

由中国科学院上海光学精密机械研究所激光光源研究发展中心承担的国家863—804项目创新研究课题“特大口径高功率脉冲氙灯的研制”取得重大进展，

Em nome do pai, do filho e do poder joanino: Portugal e a Santa Sé na primeira metade do século XVIII

Esta tese tem como propósito analisar as relações político-diplomáticas entre Portugal e a Santa Sé na primeira metade do século XVIII, tendo como principal problemática o corte das relações diplomáticas entre as duas cortes -, ocorrido entre 1728-1731. O episódio resultou, no nível mais imediato, da recusa de Roma em conceder paridade a Portugal diante das outras cortes europeias, negando a ascensão do núncio apostólico Vicente Bichi, ao título de cardeal. Tal política inseria-se em uma linguagem diplomática tradicional, para a qual Roma permanecia o centro da cristandade e distribuidora de privilégios. A opção de D. João V em manter-se fiel a uma linguagem tradicional não o impediu de se apropriar e de utilizar uma linguagem moderna, expressão compartilhada pelos loci de poder setecentistas, representados pelas monarquias que se consolidavam na França, na Inglaterra, na Áustria, na Prússia e até na Rússia, operando a partir de uma razão de Estado, a linguagem diplomática moderna, que configurou o tabuleiro político europeu entre os congressos de Utrecht e de Viena. Linguagem esta que fora traduzida pelos embaixadores ou chefes de missão portugueses, o que permitiu a participação de Portugal nas grandes decisões do período e consolidou a política de privilégio de D. João V, consagrando o monarca Fidelíssimo e, consequentemente, o reino português numa Europa em transformação.

The "old" Celtic goddess Sena: a new testimony from Aquitania

Homenaje a Ignacio Barandiarán Maestu / coord. por Javier Fernández Eraso, Juan Santos Yanguas.

Os pecados capitais e a simbologia animal na prédica de Santo Antônio

O objetivo principal deste trabalho é a análise do sermão Pecados capitais e hipocrisia, simonia, detração e adulação, circunscrito no conjunto dos escritos antonianos que se reportam ao universo dos bestiários medievais. Na obra em questão, os respectivos vícios humanos são evocados, cada qual, a partir da analogia estabelecida com o comportamento de determinados animais. Santo Antônio de Lisboa (1192-1231) viveu a maior parte de sua vida durante as primeiras décadas do período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV). Data do início dessa era o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que toma como referência as idéias propaladas no princípio do Cristianismo, a filosofia dos Padres da Igreja e, por fim, os diversos preceptores do século XIII, que espelhavam o novo contorno do qual havia se revestido a teoria da prédica, em que se sublinhava também a forma de pregar, até então preterida em função do conteúdo da oratória. É também nessa época que tomam vulto as ordens mendicantes, dentre as quais se destacam os franciscanos. Santo Antônio, como pregador dos Frades Menores, valeu-se dos conhecimentos adquiridos durante o período em que integrou a Ordem dos Cônegos Regrantes de Santo Agostinho; da filosofia propalada pelo fundador da Ordem instituída por São Francisco de Assis; e, por fim, de todos os artifícios que lhe oferecia a oratória de seu tempo. Dirigiu sua prédica, sobretudo, aos cátaros, hereges que desprezavam as coisas materiais, inclusive a natureza. Ao utilizar o simbolismo dos bestiários medievais, estima-se que Santo Antônio conciliou três fatores fundamentais na eficácia de seu discurso. O primeiro deles se refere à plena comunhão entre os recursos da ars praedicandi e a alegoria do bestiário medieval. Em seguida, ressalta-se a própria utilização do mundo animal como fator de eficaz eloqüência, considerando-se a concepção, em voga na sociedade medieval, de que a natureza seria um espelho codificado do universo espiritual, e nela estariam subjacentes os propósitos de Deus para com os homens. O terceiro fator a ser destacado é a harmonia entre a utilização do bestiário medieval como subsídio retórico e a filosofia dos franciscanos, que confere valor especial à natureza, sobretudo aos animais

八角目植物分类学研究

根据对18个国家和地区120个标本馆收藏的15，ooo余份八角科和五昧予属植物标本的研究，结合野外调查、采集、引种和对生长发育的观察，配合形态学、解剖学、孢粉学．细胞学等方面的实验研究，参考植物地理学，古植物学等方面的资料对世界范围的八角科和五味子属作了分类学修订。 将八角科分为1属、2亚属（八角亚属内分2组，八角组内分2系,八角茴香亚属内含5个替代种群）34种3亚种和1变种，32个种、亚种或变种的名称被作为新异名;编排有属下分类检索表;描述了每个种的性状特征、物侯期，生态习性及其与近缘种的关系，绘出了分布图和形态线描图。 将五昧子属分为2组（五昧子组内分3系）12种，40个种、亚种或变种的名称被作为新异名;编排有分类检索表;描述了每个种的性状特征，物侯期，生态习性和经济用途，绘出了形态线描图。 在现存被子植物木本多心皮类中，通过比较和分析，提出：八角目与木兰目的关系密切，八角目比木兰目进化;在八角目中，八角科比五味子科原始;在五味子科中，五味子属比南五味子属进化。 根据分类学证据，结合古植物学、古气候学和古地理学资荆，分析和推论了八角科的起源时间与地点，说明了它的迁移与扩散途径，分布中心，多样化中心和分布类型，解释了现代分布格局形成的原因。

Separate representations of dynamics in rhythmic and discrete movements: evidence from motor learning.

Rhythmic and discrete arm movements occur ubiquitously in everyday life, and there is a debate as to whether these two classes of movements arise from the same or different underlying neural mechanisms. Here we examine interference in a motor-learning paradigm to test whether rhythmic and discrete movements employ at least partially separate neural representations. Subjects were required to make circular movements of their right hand while they were exposed to a velocity-dependent force field that perturbed the circularity of the movement path. The direction of the force-field perturbation reversed at the end of each block of 20 revolutions. When subjects made only rhythmic or only discrete circular movements, interference was observed when switching between the two opposing force fields. However, when subjects alternated between blocks of rhythmic and discrete movements, such that each was uniquely associated with one of the perturbation directions, interference was significantly reduced. Only in this case did subjects learn to corepresent the two opposing perturbations, suggesting that different neural resources were employed for the two movement types. Our results provide further evidence that rhythmic and discrete movements employ at least partially separate control mechanisms in the motor system.