981 resultados para Gunsaulus, Frank Wakely, 1856-1921


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Dr. Zelma Lloyd Frank was very active in the Jefferson City community and received both her Bachelor’s and Master’s degrees from Lincoln University. She received her Doctorate in Education at The University of Missouri-Columbia. Dr. Frank is a member of Phi Delta Kappa, Kappa Delta Pi, and the International and State Association for Children with Learning Disabilities. She was a teaching and reading assistant for elementary students in Missouri, Massachusetts, and New York. She was very active with the Capital City Council on the Arts, Meals on Wheels, St. Mary’s Health Center Auxiliary, and the local High School PTA.

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14th President 1973-1982 (Nov.)

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Gaines studied History and Education at Lincoln and was frequently seen in Memorial Hall chatting with his mentors in the History Department, Drs. W. Sherman Savage and Lorenzo Greene about his future after graduation.

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In February, 1937, the Court, in an opinion by Chief Justice William F. Frank, issued their verdict that supported the Missouri statute that allowed for out-of-state tuition for Missouri blacks to continue their education if the desired program was not offered at Lincoln University Once again, the legal team of Lloyd Gaines was not undaunted.

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No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.