Elisabeth Leisinger, Hüftbild

Signatur des Originals: S 36/G01412

Gertrud Elisabeth Mara, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G01536

Gertrud Elisabeth Mara als Armida, Rollenbild, Kniestück

Signatur des Originals: S 36/G01537

Gertrud Elisabeth Mara als Armida, Rollenbild, Kniestück

Signatur des Originals: S 36/G01538

Friedrich Schiller, Johann Wolfgang von Goethe, Ganzfigurbildnis, Doppelbildnis, Denkmal, Weimar

Signatur des Originals: S 36/G02161

Der Tanz, Theaterszene, in: Johann Wolfgang von Goethe: Faust

Signatur des Originals: S 36/G02652

Beethoven und Goethe in Teplitz, 1811

Signatur des Originals: S 36/G03913

Johann Wolfgang von Goethe, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G04048

Johann Wolfgang von Goethe, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G04049

Der Familienfesttag für das gesammte Vaterland : Festrede zur Feier der silbernen Hochzeit Ihrer glorreichen Majestäten des Kaisers Franz Joseph I. und der Kaiserin Elisabeth Amalie Eugenia, gehalten am 24. April 1879 im Tempel zu Prossnitz

von E. Hoff

Der Tag des Jubels und der Freude : Festrede zur Feier der silbernen Hochzeit Ihrer Majestäten Franz Josef I. und Elisabeth am 24. April 1879 ... gehalten in der Synagoge zu Altofen

von M. Hirsch

Wahrhafte und umständliche Beschreibung des berühmten Gewitterjahrs 1731 : mit einigen beiläufigen Betrachtungen über das politische Gewitterjahr 1831 ...

von Sagefrey Wahrmund [d. i. Sigismund von Wagner]

Parentesco, poder y religiosidad en las fiestas públicas de la Buenos Aires Virreinal. 1780-1808.

A lo largo del siglo XVIII, las fiestas públicas se convirtieron en espacios de negociación y transformación de las estructuras y jerarquías sociales de grupos. Este trabajo se propone analizar las tensiones y conflictos de poder que se manifestaron en las elebraciones públicas, en el período comprendido entre la creación del Virreinato del Río de la Plata y la vacante regia de 1808, en Buenos Aires.

Algunos epigramas de Goethe y de Schiller

Este trabajo ofrece algunos epigramas de Goethe y de Schiller en una versión que puede llamarse rítmica porque ha procurado hacer justicia tanto a la sentencia como a la forma de los mismos. Pero precisamente por ser ésta una versión rítmica, no se ha de encontrar, en todos los casos, una correspondencia literal con los originales. La meta ha sido salvar siempre la idea y el ritmo de cada epigrama, a sabiendas de que ello obligaría a sacrificar, acá y allá, más de una palabra. Los epigramas que pertenecen a dos grupos. El primero, vinculado con el nombre de Goethe, está integrado por doce de ellos, que se dan a conocer aquí por primera vez. El segundo grupo abarca, por su parte, dieciséis de treinta epigramas ya publicados, aunque ahora renovados, con la figura rítmica regular de la que carecían.