La jornada laboral en los centros de menores.

Expone dos tipos de jornada laboral en los centros de menores, la jornada laboral de veinticuatro horas que consiste en trabajar a tiempo completo durante algunos días y descansar otros y la jornada de ocho horas que consiste en trabajar de Lunes a Viernes o Sábado ocho horas al día. Todo ello con el fin de beneficiar a los menores, a que los niños tengan un modelo de referencia continuo semejante a la situación de una familia normal y poder desarrollarse en un ambiente lo más parecido a una familia.

Sociedades y religiones : religión de sociedades.

Expone los cambios en educación que repercuten ampliamente en los alumnos del mañana, centrándose sobre todo en la supresión de cualquier formación en hecho religioso en la escuela. Explica que el peso lo ocupa la religión y todo lo concentra y la sociedad sólo lo es en cuanto a la religión. La educación debe reconducir lo social y más concretamente en este campo de la religión para facilitar la autocomprensión y metacognición de este conjunto de países, pueblos y culturas que llamamos Europa. Por eso, reclaman que la educación en Europa pase por la enseñanza de un hecho religioso, porque la educación es el primer y principal problema moral de nuestro continente.

La familia como agente educador.

Hace una pequeña comparación entre la familia en el pasado y la familia en la actualidad para poder comprender la transición de la familia como agente educador. Las funciones que desempeña la familia son a la vez derechos y deberes. Es importante hacer una llamada a la familia para que recupere su rol integral de agente educativo. Finalmente expone una serie de pautas para una buena dinámica familiar, sobre todo referidas a la funcionalidad y fluidez de las relaciones paterno-filiales.

Hipócritas e hipócritos.

Expone las ideas de la autora del artículo María Martín González hacia la igualdad de la mujer, pero no como mujer y por ser mujer, sino como persona, por sus propios méritos.

Educación y reformas.

Expone los cambios y reformas que ha tenido la educación, como por ejemplo los cambios de nombre de la E.G.B, el Instituto a pasar ahora a ser Educación Primaria y Secundaria, los cambios en la denominación de asignaturas, de créditos, etc. Ante ello, el autor da dos opiniones: por un lado a los políticos que busquen un buen sistema educativo lo más consensuado y bueno posible y por otro lado que las familias asuman ser las verdaderas primeras instituciones encargadas de educar a sus hijas e hijos.

Padres, además de amigos.

Nos lleva a reflexionar sobre la labor de los padres y de los educadores. No son los colegios quien tienen que educar a los hijos, sino son los padres, la verdadera creación de una persona como tal, con sus principios y sus valores, es una tarea de los padres, y la educación que le den determinará cómo vaya a ser esa futura mujer o ese futuro hombre. Los colegios tienen una función educadora, pero más centrada en el ámbito cultural.

Más que gente... personas.

Expone el gran número de organizaciones y entidades que se dedican a realizar grandes labores sociales, destacando entre ellas una entidad dedicada al ciclismo llamada Peña Escuela Ciclista 'Angel Arroyo', cuyo fundador fue Don Víctor Sastre Toribio. Hay una gran variedad de entidades que son conocidas de distintos modos y tienen también una labor muy importante en el entorno donde se desarrolla.

Papel que asignan los padres a los profesores en la educación de sus hijos.

Destaca el principal inconveniente de los padres hacía la educación de sus hijos ya que delegan toda o casi toda la educación de sus hijos en los profesores, principalmente aquellos que les dan clase en la escuela. Habla también de las clases particulares, donde pretenden que personas que ven a sus hijos en una o dos horas al día estimulen a los niños en todo aquello a lo que los profesores del colegio no han podido. Por otro lado, muchos de los profesores de los colegios, se quejan de que no son respetados por sus alumnos. En definitiva, muchos padres ceden las responsabilidades de sus hijos a los profesores.

Intrusismo.

Se refiere a la acepción del intrusismo en un ambiente normal, definido este como el ejercicio de una profesión sin título para ello. A lo largo del tiempo ha habido numerosas personas capaces de ejercer la docencia avalados por su historial profesional y por los éxitos logrados en el ejercicio de su trabajo. Nuestra pretensión aparte de alcanzar unos estudios en diplomaturas y licenciaturas es seguir profundizando en el terreno de la educación y la enseñanza. En definitiva, aunque al mundo de la enseñanza y educación han llegado especialistas y nadie puede discutir su preparación, muchísimos casos han sido de auténtico intrusismo.

El voluntariado social y su esquizofrenia.

Reflexiona sobre el voluntariado social. No se trata de criticarlo, sobre todo si su tarea no se limita a una simple labor asistencial sino a la denuncia pública y búsqueda de soluciones definitivas de casos de necesidad y marginación social ya que mucha gente en sus ratos libres son voluntarios en diversas instituciones y asociaciones. Lo que pretende es hacer una pequeña reflexión sobre la 'esquizofrenia del voluntario', es decir, que actúa de manera distinta según le convenga y según donde esté. En su tarea de voluntario es una excelente persona y muy responsable, pero en su vida diaria es la persona que en su trabajo incumple las obligaciones, mal compañero, etc. y sin embargo es encantador cuando realiza acciones de voluntariado. En conclusión, creer en el voluntario social implica una serie de condiciones como: que la labor de voluntario no ocupe ningún puesto de trabajo, que busque soluciones definitivas a distintos tipos de marginación, que no sea voluntario para tranquilizar su conciencia, que no se crea mejor que los demás, que se preocupe primero de cumplir sus obligaciones diarias, etc..

Improvisada escuela junto a un pozo.

Se propone analizar el modelo educativo subyacente en el relato evangélico del encuentro de Jesús con la samaritana. La antropología cultural sirve como base para dicho estudio, que pone de relieve una pedagogía social, crítica y bidireccional en el texto propuesto.

La fábrica.

Reflexiona sobre los modelos educativos, los distintos cambios en el sistema y sobre todo en el sistema social, en los llamados 'marginados sociales'. De esa marginación somos grandes culpables, miembros acomodados de la sociedad, los que ayudamos a que se conviertan en delincuentes.

Sectas, ideología y educación religiosa.

Expone el tema de las sectas desde sus comienzos, su definición, su ideología y la educación religiosa. La secta se sirve a sí misma o a los fines de otros con los que establece contacto para autofinanciarse. Pero hoy en día hay una gran transformación del concepto de secta, y aunque en muchos de nosotros las secta no entre en nuestras vidas, si lo hacen los comportamientos sectarios. En definitiva, debe cambiarse el paradigma de educación en sectas.

El juego, instrumento educativo.

Expone el juego como un instrumento educativo, reconociendo la asignatura de educación física como el valor educativo y beneficioso del juego. A través del juego se pueden intercambiar conocimientos, cultura, experiencias y vivencias. Hace alusión a su vez al juego tradicional, el cual se ha transmitido de generación en generación, y donde nos encontramos con una actividad lúdica y un fenómeno cultural lleno de frescura y vida. Pero no sólo es posible desarrollar la educación física a través del juego y a través del juego tradicional. La actividad lúdica tiene cabida en los procesos formativos de todas las disciplinas.

Diálogo : pura ironía.

Expone lo que es el diálogo y lo que se puede hacer dialogando. Manifestar nuestra opinión de una forma u otra es lo que nos lleva al diálogo. Muchas veces tenemos miedo a la vergüenza de opinar frente a un grupo de gente, y nos limitamos simplemente a copiar y a escuchar, como si fuéramos máquinas y no seres humanos buscando educarnos más que instruirnos.