997 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidsimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087)
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Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidsimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087)
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Sign.: A-P8
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Nesta dissertao nos propomos a fazer uma leitura da narrativa de Atos dos Apstolos 6,1-8,3, considerando-a nos moldes de uma antiga tradio de martrio. Os Helenistas entram em conflito com os Hebreus, Estevo entra em atrito com os judeus da dispora que se renem nas sinagogas, e levado perante o Sindrio e executado. O motivo de sua execuo a crtica Lei e ao Templo. Depois de ter uma experincia de xtase visionrio ele violentamente assassinado. Lucas, todavia, descreve Estevo como heri vitorioso. A realidade de conflitos, oposio, perseguio e martrio no se constitui em derrota, mas em fortalecimento da f. A morte de Estevo interpretada dentro desta tradio. A compreenso do caso de Estevo e dos Helenistas fundamental para entender a continuao do movimento dos seguidores de Jesus e o incio do desenvolvimento da Cristologia aps o evento pascal.(AU)
Resumo:
A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
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A cidade se desenvolve a partir de um ncleo denominado centro, na direo de crculos perifricos. As populaes instaladas nestas zonas de fronteiras vivenciam e estabelecem relaes prprias com o espao que ocupam e com o ncleo denominado centro. Em So Paulo, plausvel que se reconhea no h uma uniformidade na populao urbana, mas populaes urbanas, marcadas por caractersticas plurais e significativos contrastes entre si, inclusive nas manifestaes de fenmenos religiosos.A zona leste da cidade de So Paulo objeto da anlise desta pesquisa apresentada em quatro captulos, observada em seus diferentes aspectos, identificando-se inclusive, que h na prpria regio geogrfica marcada como ZL, duas disposies, a saber: ZL 1 e ZL 2, que por si s evidenciam o contraste na zona de fronteira. O olhar especfico para este espao delimitado pelo tempo, entre 1990-2000 e pela referncia da pesquisa que se prope identificar e analisar as Prticas Pastorais das Igrejas Batistas residentes nesta Zona. Na anlise das Prticas Pastorais no vis da evangelizao e expanso missionria, elabora-se a pesquisa especificamente sobre trs comunidades, a saber: Primeira Igreja Batista da Penha, Igreja Batista em Vila Salete e Primeira Igreja Evanglica Batista em Guaianases.Parte-se no de um referencial externo comunidade como instrumental de anlise, mas suas respectivas propostas de Prticas Pastorais registradas em seus documentos oficiais como atas, anurios e informativos dominicais, os quais serviram como fonte documental. As fronteiras urbanas so, por natureza, inovadoras e caticas, sendo exatamente por isso o espao mais adequado para igrejas criarem e desenvolverem Prticas Pastorais prprias e conseqentes, sem delimitadores inovao de toda a ordem, configurando-se como Igreja sem Fronteiras. Em caso contrrio motivao inovadora, rompendo-se o dilogo e a vivncia com o meio urbano fronteirio, excluindo-se o ambiente de contraste que se oferece igreja, d-se a gnese ao vazio, desesperana, a Fronteiras sem Igreja.(AU)
Resumo:
Esta dissertao tem por finalidade analisar o fenmeno religioso da converso ao Isl. Com base em um estudo emprico a dissertao estuda a converso ao Isl como sendo um processo de assimilao do ethos religioso islmico empreendido por brasileiros de ascendncia no rabe. Numa proposta sociolgica o conceito de converso foi ampliado e articulado junto aos conceitos de identidade e assimilao. Os convertidos entrevistados fazem parte de uma sociedade religiosa muulmana sunita situada em So Bernardo do Campo na regio do grande ABC, So Paulo, organizada em torno de um Centro de Divulgao do Isl para a Amrica Latina (CDIAL), e de uma mesquita que leva o nome de Abu Bakr Assedic. Esta dissertao tenta compreender os antecedentes scio-religiosos, os motivos da converso e suas conseqncias. Para tanto, sustentamos ainda que o processo de converso ao Isl gradativo e empreendido por um sujeito ativo, que ao interpretar suas prprias experincias, constri uma identidade particular e diferenciadora do ethos rabe.(AU)
Resumo:
Este trabalho um estudo sobre o papel e a construo do corpo, a partir dos rituais pblicos do candomblé. Durante esses rituais, dei-me conta de que o corpo, para essa cultura grafa, assumia o papel de um texto, no qual se podiam ler, por meio dos gestos e da dana, as histrias e os valores desse grupo social. Todo esse processo s possvel porque a noo de pessoa no candomblé pensada como um todo, resultado de todas as partes do corpo, diferentemente da noo disjuntiva presente no ocidente. Todos os sentidos do corpo: olfato, tato, viso, audio e paladar, so onsiderados centros de fora, e o processo de iniciao coloca em equilbrio esses centros. Do mesmo modo que a pessoa mltipla e construda ao longo do processo inicitico, o corpo manifesta suas mltiplas foras e construdo esteticamente, tornando um texto para ser lido pela sociedade. Dessa forma, o corpo se constri, nos rituais do candomblé, graas aprendizagem de valores sociais, culturais e religiosos, que se d por meio da oralidade, dos atos, gestos e da experincia vivida no quotidiano do terreiro. Nos rituais pblicos, atravs da dana de transe, o iniciado mostrar ao grupo seu estgio espiritual, a viso de mundo do grupo e o ethos de seu povo. A pesquisa de campo foi realizada na Casa de Candomblé Il Dara se sun Eyin, comandada pelo Pai Cido de sun Eyin, durante os anos de 2001, 2002 e 2003.(AU)
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Esta dissertao tem por finalidade analisar o fenmeno religioso da converso ao Isl. Com base em um estudo emprico a dissertao estuda a converso ao Isl como sendo um processo de assimilao do ethos religioso islmico empreendido por brasileiros de ascendncia no rabe. Numa proposta sociolgica o conceito de converso foi ampliado e articulado junto aos conceitos de identidade e assimilao. Os convertidos entrevistados fazem parte de uma sociedade religiosa muulmana sunita situada em So Bernardo do Campo na regio do grande ABC, So Paulo, organizada em torno de um Centro de Divulgao do Isl para a Amrica Latina (CDIAL), e de uma mesquita que leva o nome de Abu Bakr Assedic. Esta dissertao tenta compreender os antecedentes scio-religiosos, os motivos da converso e suas conseqncias. Para tanto, sustentamos ainda que o processo de converso ao Isl gradativo e empreendido por um sujeito ativo, que ao interpretar suas prprias experincias, constri uma identidade particular e diferenciadora do ethos rabe.(AU)
