622 resultados para Quijote


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Se presenta una investigación para detectar las posibles influencias de Carvantes en Avellaneda y de éste en aquél, a través del análisis del lenguaje de ambos. Se compara el léxico de Cervantes en cada una de sus dos partes del Quijote con el de Avellaneda. Para ello se han extraído todas las palabras de cada uno de los textos y se han agrupado por las ideas que los autores transmiten con ellas para detectar las coincidencias y las diferencias, así como los préstamos o adopciones y los abandonos de algunas palabras de cada autor por el otro. Se incluyen listados de todas las palabras, y sus agrupaciones en ideas, separando las que diferencian y las que comparten los tres textos entre sí. Se estudian algunas familias de términos que pueden ser significativos para comparar a los dos autores. Se ofrece como homenaje a Cervantes en el cuarto centenario de su muerte..

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"Representada de vell-nou en lo Teatro Pincipal de Valencia, en la nit del VIII día de Maig de MDCCCCV" -- port.

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No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.

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España.--Cervantes y el Quijote.--Le lengua castellana.--El castellano en América.--Union hispanoamericana.--La inmensa Hispania.

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Contiene: Tomo III. - Tomo VII.

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Autor tomado de Clemencia en la edición del Quijote, Madrid 1833, T. 4o. pág. 184

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Vol. 1: Vida de Cervantes y análisis del Quijote. - Vol. 2-6: Ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. - Vol. 7: Novelas ejemplares. - Vol. 10: Teatro.

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A collection of miscellaneous pamphlets on the romance languages.

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A collection of miscellaneous pamphlets.

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Vol. 3-6 printed in Argamasilla de Alba.

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Adaptation of El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha by Miguel de Cervantes Saavedra.