La lluvia amarilla o las hojas del olvido

En el presente artículo, se analiza la novela La lluvia amarilla, de Julio Llamazares, enfatizando la representación de la memoria y el olvido (o la represión de la memoria, en su caso). Se muestra que la escritura sobre la memoria no es unidimensional y que Llamazares no solamente la representa, sino que refleja el propio proceso de memoria y olvido y su complejidad. Lo que a primera vista se puede percibir como una novela fatalista y neorromántica, es en realidad una reflexión sobre la memoria oral desde la perspectiva de los hombres y las regiones marginados del campo tanto en la época franquista como durante la transición modernizadora

El aniversario de la II República en Triunfo

Durante la dictadura de Franco, el régimen implementó una política de olvido que se ocupó de borrar del espacio público las conmemoraciones republicanas, asimismo impuso el 1 de abril y el 18 de julio como aniversarios que lo legitimaban. Sin embargo, el recuerdo de los aniversarios republicanos permaneció latente como memoria subterránea en gran parte de la sociedad. Frente a la política de olvido ejercida por el régimen, Triunfo intentó transformar el 14 de abril en un lugar de memoria conmemorándolo en sus páginas.

Las voces antiguas : La Guerra Civil española en algunas memorias y autobiografías del exilio literario de 1939

La vindicación de la Guerra Civil española por parte de los intelectuales exiliados se convierte en las memorias y autobiografías en una deuda ética frente a la desmemoria de gran parte del interior del país y, sobre todo, en un campo de reconstrucción identitaria de un sujeto que ha quedado definido por un pasado perdido y por una obligatoria readaptación a la sociedad que lo acoge. La narración de la Guerra Civil en Vida en claro (1944) de José Moreno Villa, Recuerdos y olvidos (1988) de Francisco Ayala, Memoria de la melancolía (1970) de María Teresa León, Quan érem capitans (1974) de Teresa Pàmies, Una mujer por los caminos de España (1952) de María Lejárraga y Memorias habladas, memorias armadas (1990) de Concha Méndez recuperan los arduos sucesos bélicos para entretejerlos con el rescate y reubicación del yo.

La lluvia amarilla o las hojas del olvido

En el presente artículo, se analiza la novela La lluvia amarilla, de Julio Llamazares, enfatizando la representación de la memoria y el olvido (o la represión de la memoria, en su caso). Se muestra que la escritura sobre la memoria no es unidimensional y que Llamazares no solamente la representa, sino que refleja el propio proceso de memoria y olvido y su complejidad. Lo que a primera vista se puede percibir como una novela fatalista y neorromántica, es en realidad una reflexión sobre la memoria oral desde la perspectiva de los hombres y las regiones marginados del campo tanto en la época franquista como durante la transición modernizadora

El aniversario de la II República en Triunfo

Durante la dictadura de Franco, el régimen implementó una política de olvido que se ocupó de borrar del espacio público las conmemoraciones republicanas, asimismo impuso el 1 de abril y el 18 de julio como aniversarios que lo legitimaban. Sin embargo, el recuerdo de los aniversarios republicanos permaneció latente como memoria subterránea en gran parte de la sociedad. Frente a la política de olvido ejercida por el régimen, Triunfo intentó transformar el 14 de abril en un lugar de memoria conmemorándolo en sus páginas.

Las voces antiguas : La Guerra Civil española en algunas memorias y autobiografías del exilio literario de 1939

La vindicación de la Guerra Civil española por parte de los intelectuales exiliados se convierte en las memorias y autobiografías en una deuda ética frente a la desmemoria de gran parte del interior del país y, sobre todo, en un campo de reconstrucción identitaria de un sujeto que ha quedado definido por un pasado perdido y por una obligatoria readaptación a la sociedad que lo acoge. La narración de la Guerra Civil en Vida en claro (1944) de José Moreno Villa, Recuerdos y olvidos (1988) de Francisco Ayala, Memoria de la melancolía (1970) de María Teresa León, Quan érem capitans (1974) de Teresa Pàmies, Una mujer por los caminos de España (1952) de María Lejárraga y Memorias habladas, memorias armadas (1990) de Concha Méndez recuperan los arduos sucesos bélicos para entretejerlos con el rescate y reubicación del yo.

La lluvia amarilla o las hojas del olvido

En el presente artículo, se analiza la novela La lluvia amarilla, de Julio Llamazares, enfatizando la representación de la memoria y el olvido (o la represión de la memoria, en su caso). Se muestra que la escritura sobre la memoria no es unidimensional y que Llamazares no solamente la representa, sino que refleja el propio proceso de memoria y olvido y su complejidad. Lo que a primera vista se puede percibir como una novela fatalista y neorromántica, es en realidad una reflexión sobre la memoria oral desde la perspectiva de los hombres y las regiones marginados del campo tanto en la época franquista como durante la transición modernizadora

El discurso profesional en servicios sociales comunitarios: una aproximación desde la identificación de repertorios interpretativos

Introducción: la presente investigación está orientada a ofrecer un análisis donde se establezcan los recursos lingüísticos utilizados por los participantes sobre el contenido y alcance de la prestación básica de información y orientación en los servicios sociales comunitarios, tal como la desarrollan los trabajadores sociales. Material y métodos: siguiendo una metodología cualitativa y la utilización del análisis del discurso en la propuesta de Wetherell y Potter (1996) con el empleo de la herramienta analítica de los repertorios interpretativos, se intentarán resaltar aquellos elementos definitorios, estrategias profesionales, valores, normas, prácticas organizacionales, elementos de la cultura institucional, entre otros, que dan forma a los escenarios donde desarrollan su labor los profesionales y que configuran el sistema de servicios sociales comunitarios. Resultados: las entrevistas realizadas a veinticinco trabajadores sociales de la provincia de Málaga muestran cuatro repertorios interpretativos que reflejan la construcción del sistema de servicios sociales por parte de los profesionales implicados: el olvido de lo comunitario, la eterna indefinición del sistema, el elefante encadenado y la escasez agudiza el ingenio. Discusión: se pone de manifiesto cómo se construye un modelo de intervención distante a lo establecido en las normas y códigos éticos a causa de los comportamientos organizacionales e institucionales, que los profesionales intentan minimizar mediante la puesta en práctica de habilidades personales.

La solidarité du politique et du poétique chez H. Arendt

Hannah Arendt est surtout connue pour avoir écrit une magistrale enquête historique sur le totalitarisme (Les origines du totalitarisme) et pour avoir défendu une conception exigeante de la politique développée dans un langage réputé pour être très hellénisant. Cette façon de concevoir la politique repose principalement sur le concept d’action qu’Arendt travaille à redéfinir au sein d’un contexte historique et d’une tradition qui témoignent, selon elle, d’un « oubli de l’action ». Ce qu’Arendt reproche au premier chef à la tradition de la philosophie politique est d’avoir confondu, dès ses premiers balbutiements, le faire et l’agir, interprétant ce dernier à l’aune de la fabrication (poiesis) et recouvrant du même souffle la spécificité de l’action (praxis). Sa propre théorie politique travaille ainsi à repenser l’action pour elle-même et à en faire de nouveau le centre de la vie politique. C’est donc notamment en se référant aux expériences politiques pré-philosophiques athéniennes qu’Arendt parvient à illustrer les potentialités que recèle l’action comprise comme spontanéité dévoilante. Or, il nous apparaît que ses efforts achoppent finalement sur le contexte moderne et que ce fait n’échappe probablement pas à Arendt elle-même. L’impasse suscitée par la modernité est ainsi à nos yeux l’occasion de mettre au jour un versant plus proprement poétique de l’œuvre d’Arendt, se dessinant en filigrane de sa théorie politique et qui n’est que très peu abordé au sein de la littérature secondaire francophone. Pour ce faire, nous proposons dans un premier temps d’interroger les efforts d’Arendt pour valoriser l’action politique afin de faire ressortir les ressources de ce concept. Dans un second temps, nous confrontons le concept d’action au contexte moderne tel que le conçoit Arendt pour montrer qu’il existe dans ses écrits un modèle alternatif de rapport au monde et à autrui que celui mis en avant par l’action et que cet autre modèle doit énormément au poétique.

La solidarité du politique et du poétique chez H. Arendt

Hannah Arendt est surtout connue pour avoir écrit une magistrale enquête historique sur le totalitarisme (Les origines du totalitarisme) et pour avoir défendu une conception exigeante de la politique développée dans un langage réputé pour être très hellénisant. Cette façon de concevoir la politique repose principalement sur le concept d’action qu’Arendt travaille à redéfinir au sein d’un contexte historique et d’une tradition qui témoignent, selon elle, d’un « oubli de l’action ». Ce qu’Arendt reproche au premier chef à la tradition de la philosophie politique est d’avoir confondu, dès ses premiers balbutiements, le faire et l’agir, interprétant ce dernier à l’aune de la fabrication (poiesis) et recouvrant du même souffle la spécificité de l’action (praxis). Sa propre théorie politique travaille ainsi à repenser l’action pour elle-même et à en faire de nouveau le centre de la vie politique. C’est donc notamment en se référant aux expériences politiques pré-philosophiques athéniennes qu’Arendt parvient à illustrer les potentialités que recèle l’action comprise comme spontanéité dévoilante. Or, il nous apparaît que ses efforts achoppent finalement sur le contexte moderne et que ce fait n’échappe probablement pas à Arendt elle-même. L’impasse suscitée par la modernité est ainsi à nos yeux l’occasion de mettre au jour un versant plus proprement poétique de l’œuvre d’Arendt, se dessinant en filigrane de sa théorie politique et qui n’est que très peu abordé au sein de la littérature secondaire francophone. Pour ce faire, nous proposons dans un premier temps d’interroger les efforts d’Arendt pour valoriser l’action politique afin de faire ressortir les ressources de ce concept. Dans un second temps, nous confrontons le concept d’action au contexte moderne tel que le conçoit Arendt pour montrer qu’il existe dans ses écrits un modèle alternatif de rapport au monde et à autrui que celui mis en avant par l’action et que cet autre modèle doit énormément au poétique.

Symptom prevalence and clustering of symptoms in people living with chronic hepatitis C infection

Quality of life has been shown to be poor among people living with chronic hepatitis C However, it is not clear how this relates to the presence of symptoms and their severity. The aim of this study was to describe the typology of a broad array of symptoms that were attributed to hepatitis C virus (HCV) infection. Phase I used qualitative methods to identify symptoms. In Phase 2, 188 treatment-naive people living with HCV participated in a quantitative survey. The most prevalent symptom was physical tiredness (86%) followed by irritability (75%), depression (70%), mental tiredness (70%), and abdominal pain (68%). Temporal clustering of symptoms was reported in 62% of participants. Principal components analysis identified four symptom clusters: neuropsychiatric (mental tiredness, poor concentration, forgetfulness, depression, irritability, physical tiredness, and sleep problems); gastrointestinal (day sweats, nausea, food intolerance, night sweats, abdominal pain, poor appetite, and diarrhea); algesic (joint pain, muscle pain, and general body pain); and dysesthetic (noise sensitivity, light sensitivity, skin. problems, and headaches). These data demonstrate that symptoms are prevalent in treatment-naive people with HCV and support the hypothesis that symptom clustering occurs.

Patients' perceptions and experiences of taking oral glucose-lowering agents: a longitudinal qualitative study

Aims The aims of this study were to examine Type 2 diabetic patients' expectations, perceptions and experiences of oral glucose-lowering agents (OGLAs), including their reasons for taking/not taking these drugs as prescribed and to provide recommendations for developing interventions to improve OGLA adherence. Methods Longitudinal, qualitative study using repeat in-depth interviews with patients (n = 20) over 4 years following clinical diagnosis. Respondents were recruited from primary and secondary care settings across Lothian, Scotland, UK. Results Despite experiences of side-effects, dislikes and concerns about taking multiple drugs and a belief that OGLAs could themselves cause one's diabetes to progress, most respondents appeared motivated to take these drugs as prescribed. This motivation seemed to arise from respondents' experiences of taking OGLAs and observing them to 'work'. Some respondents described feeling better after taking OGLAs, others, typically those who were asymptomatic, used blood glucose self-monitoring and/or glycated haemoglobin results to observe and evidence the effects of their OGLAs. Most respondents demonstrated a 'passive' expectation that health professionals should be responsible for decisions about medications. Hence, non-adherence typically resulted from forgetfulness rather than ambivalence about either medication or consultation style. Respondent concern about OGLA's largely centred upon lack of knowledge about the medication and what to do when doses were missed. Conclusion The findings call for multifaceted strategies to promote adherence. These could include education to address misconceptions and advise patients how to respond to missed doses; reminders to help patients remember to take their drugs; and structured feedback on the impact of OGLAs on glycaemic control.

Life Experiences of Youth Who Were Born with HIV Infection in Puerto Rico: The Voices of Young Survivors

The effectiveness of antiretroviral therapy (ART) transformed the pediatric HIV epidemic. The disease changed significantly over the course of three decades: while early in the epidemic it was almost always fatal, it has become a chronic condition. This study examined how perinatally-infected youth experience the impact of HIV in their lives. A qualitative study using interpretative phenomenological analysis (IPA) was conducted. Twenty in-depth interviews were carried out among 12 women and 8 men aged 18 to 30 years in Puerto Rico. These were conducted in Spanish, audio-recorded, transcribed and translated into English. While narrating their experiences, participants were interpreting what the situation meant to them and how they make sense of it. Three topics emerged: (1) perception and response to treatment and illness, particularly their lived experiences with ART; (2) disclosure experiences; and (3) family matters. Most participants challenged their therapy, in most cases to force their caregivers to disclose their status. Problems with adherence were attributed to busy schedules or forgetfulness. Participants experienced the disfiguring adverse effects of ART, which they endured for years without being informed that ART was the cause of these. Participants’ experiences with disclosure demonstrated the importance of validating them as individuals capable of managing their health. The paternalistic approach of withholding their diagnosis to spare them suffering resulted in increased anxiety. Participants acknowledged the difficulties of revealing their HIV status to their partners. They referred to family and friends as essential in coping with HIV. However, some encountered discrimination and stigma within their families. Participants who had suffered the loss of their parents found other parental figures such as adoptive parents or other family members. Most participants expressed a desire to have children. Perinatally HIV-infected youth will require health services for the rest of their lives. The adult health care into which they transition should consider their needs and journey. Services should consider including family members. This study underscores the need for improved access to mental health services. It is also essential to transcend medical treatment and develop a broader perspective of health care. Health care services should include reproductive decision-making counselling services.

Aspectos cognitivos en torno a la novela y el cine de la memoria histórica: "La voz dormida" de Dulce Chacón y su adaptación fílmica

Culture, history, and biology are inseparable. Cultural manifestations are necessarily immersed in a context, originate in the embodied minds that create them, and are directed to the embodied minds that receive them and recreate them within their contexts (individual and collective). The novel and the film of historical memory in Spain aim to connect their audiences with a problem that has not been solved, as the Civil War, the postwar, and the pact of forgetfulness left a wide sector of the Spanish society voiceless. During the last few years, a series of initiatives coming from the arts, as well as other realms such as the legal, have sought to reexamine the unhealed wound that still haunts Spanish subjects. La voz dormida [The Sleeping Voice] is one of those initiatives. It begins as testimony, develops into a hybrid and intertextual novel, and later becomes a film. It constitutes an inclusive project, one of offering an alternative version to the “official history”, while incorporating the marginal voices of women that had been left out of the memory of the war and the dictatorship. Objective and Results By examining both the literary and the cinematic versions of Chacón’s work I aimed to evidence the connections that exist between the artistic portrayal of the postwar repression (particularly how it affects women) and the current movement of recovery of historical memory in Spain. Specifically, I was interested in showing how both the novel and the film employ a series of narrative strategies that emphasize the body and intentionality, with the purpose of creating in readers and spectators an empathetic response that may lead to prosocial behavior. In order to carry out this interdisciplinary study, which relates fiction, mind, and socio-historical context, I draw on cognitive theories of literature and film, as well as theories from social and developmental psychology, such as the Richard Gerrig’s theory of narrative experience, Keith Oatley’s psychology of fiction, Suzanne Keen’s theory of narrative empathy, and the empathy-altruism hypothesis, derived form the ideas of Jean Decety, among others...

Transhuman education: Sloterdijk's reading of Heidegger's Letter on Humanism

Peter Sloterdijk presented a reading of Heidegger's Letter on Humanism at a conference held at Elmau in 1999. Reinterpreting the meaning of humanism in the light of Heidegger's Letter, Sloterdijk focused his presentation on the need to redefine education as a form of genetic ‘taming’ and proposed what seemed to be support for positive eugenics. Although Sloterdijk claimed that he only wanted to open a debate on the issue, he could not have been surprised at the level of opposition this suggestion aroused. In the weeks following, he blamed Habermas for raising this opposition and for refusing to engage with him openly. Although Luis Arenas has chronicled the aftermath of Sloterdijk's paper, it may be of interest to educators to examine how Heidegger's text is presented. What is this new humanism? If Heidegger's new humanism was based on a mystical attitude towards Being, so Sloterdijk's new humanism was to be based on the materialist principles of a biotechnological age. Unlike Heidegger who rejected technology as yet one further example of the forgetfulness of Being, Sloterdijk seems to embrace technology and the enhancement of the human body and mind as the next great step forward in educational theory. Could he possibly be right? Is education in these times a partner or an opponent of the technological enhancement of the human being? This article tries to identify Sloterdijk's disagreements with Heidegger on the question of the human.