259 resultados para Prussia.


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Copies of 2 Polish articles by Lew Franciszek de WR Chodkiewicz Chudzikiewicz (April 1988) on Prussian citizenship law of 1833 (with English translation); misc. notes on Jews in Poland. Copy of article comparing "Senatorial Letter" of 1988 with "Ugoda" ("Compromise") controversy of 1926.

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The memoirs were originally written for the Harvard University competition in 1940 and were translated by the author in 2001. Reflections on his childhood in Germany and Austria. His parents were both from Poland. They moved to Vienna in 1921, where his father opened a haberdashery store in the Second district (Leopoldstadt). Otto attended primary school in Czerningasse. Birth of his sister Cecile in 1924. After his failing business endeavors his father decided to move back to Germany, where the family opened a department store in Elbing, East Prussia. Otto attended Gymnasium, where he was one of only two Jewish students in his class. Growing Nazi movement among students. Summer vacations on the Baltic Sea. Private piano lessons. Hitler’s rise in Germany and life under National Socialism. Bar mitzvah in 1933. Anti-Jewish boycotts. His father fled to Vienna in order to escape a rounding up of Jews. The family followed soon after to Austria. Otto attended Gymnasium in the Zirkusgasse and started to work as a tutor. Member of a youth group and hiking tours in the mountains. Recollections of the Anschluss in 1938. Fervent attempts to obtain an exit visa for the United States, where they had a relative in New York. Description of discriminations and frequent attacks on Jewish friends and relatives in the weeks after the Anschluss. Otto was picked up by Nazi stormtroops. He was forced to hold up an anti-Jewish sign and was walked up and down, receiving beatings and spittings in front of a jeering crowd. Detailed account of the atmosphere within the Jewish population. The Gymnasium Zirkusgasse was transferred into a Jewish school. Frequent attacks of Hitler Youths on the students. Preparations for the “Matura” despite the turmoil. In June of 1938 his father was arrested and sent to Dachau concentration camp. After passing the final exams, Otto planned on leaving the country illegally, since he was subject to the Polish quota for the United States with

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The collection contains correspondence among members of the Ehrenberg and Rosenzweig families, including letters from Franz Rosenzweig, Adam Rosenzweig and Richard Ehrenberg, as well as with other parties, including Leopold Zunz, Adelheid Zunz, Claire von Gluemer, and Heinrich Heine (copies only). Also included are engagement contracts, marriage banns, school curricula and certificates, character references, eulogies, family histories, and other documents concerning family members. This material also reflects much of the history of the Samsonschule in Wolfenbuettel of which members of the Ehrenberg family were principals.

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Military I.D. from the army of the Grand Duchy of Baden for Moritz Würzweiler from Hoffenheim; 1868

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Esta tese tem como propósito analisar as relações político-diplomáticas entre Portugal e a Santa Sé na primeira metade do século XVIII, tendo como principal problemática o corte das relações diplomáticas entre as duas cortes -, ocorrido entre 1728-1731. O episódio resultou, no nível mais imediato, da recusa de Roma em conceder paridade a Portugal diante das outras cortes europeias, negando a ascensão do núncio apostólico Vicente Bichi, ao título de cardeal. Tal política inseria-se em uma linguagem diplomática tradicional, para a qual Roma permanecia o centro da cristandade e distribuidora de privilégios. A opção de D. João V em manter-se fiel a uma linguagem tradicional não o impediu de se apropriar e de utilizar uma linguagem moderna, expressão compartilhada pelos loci de poder setecentistas, representados pelas monarquias que se consolidavam na França, na Inglaterra, na Áustria, na Prússia e até na Rússia, operando a partir de uma razão de Estado, a linguagem diplomática moderna, que configurou o tabuleiro político europeu entre os congressos de Utrecht e de Viena. Linguagem esta que fora traduzida pelos embaixadores ou chefes de missão portugueses, o que permitiu a participação de Portugal nas grandes decisões do período e consolidou a política de privilégio de D. João V, consagrando o monarca Fidelíssimo e, consequentemente, o reino português numa Europa em transformação.

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Price, Roger, The French Second Empire: an anatomy of political power (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), pp.x+507 RAE2008

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Contient : 1 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours » ; 2 Lettre de « CATERINE » DE MEDICIS au « duc de Nemours,... A Cremieu, le XIIIe jour de juillet 1564 » ; 3 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemoux,... De Thoulouse, ce XXVe jour de febvrier 1564 » ; 4 Lettre de « CATERINE [DE MEDICIS]... à monseigneur le duc de Nemours,... De Cremieu, ce XVIe jour de juillet 1564 » ; 5 Lettre de « RENATO DA BIRAGO,... à monseigneur le duc de Nemours,... De Cremieu, ce XVIe juillet 1564 » ; 6 Lettre de « ROBERTET,... à monseigneur le duc de Nemours,... De Roussillon, ce Xe jour d'aoust 1564 » ; 7 Lettre de « C[HARLES], cardinal DE LORRAINE,... à madame la duchesse de Guyse,... De Moyen, ce XVIIIe jour d'aoust 1564 » ; 8 Lettre de « LOYS DE BOURBON [duc DE MONTPENSIER]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Champigny, ce XIXe jour de novambre 1564 » ; 9 Lettre, en italien, de « LUIGI, cardinale D'ESTE,... a... madama duchessa di Guisa,... Di Ferrara, a IX d'ottobre del LXIIII » ; 10 « Double de lectres de monseigneur DE MONPENSIER [LOYS DE BOURBON]... De Campigny, ce XIXe jour de novembre 1564 » ; 11 Lettre des membres de « l'Eglise d'Amboyse... à madame la duchesse de Ferrare,... D'Amboyse, le XXIIe jour de novembre 1564 » ; 12 Lettre de « LOYS DE BOURBON [duc DE MONTPENSIER]... à madame la duchesse de Guise » ; 13 Lettre de « LOYS DE BOURBON [duc DE MONTPENSIER]... à madame la duchesse de Guise,... De Champigny, le XXVe novembre 1564 » ; 14 Lettre de « LEONOR D'ORLEANS [duc DE LONGUEVILLE]... à monsieur le duc de Nemours,... De Montpellier, ce XXIXe jour de decembre 1564 » ; 15 Lettre d'« E[MMANUEL] PHILIBERT [duc DE SAVOIE]... à... monseigneur le duc de Nemours et de Genevoys,... De Quiers, ce IIIe de janvyer 1565 » ; 16 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Chastillon, ce Ve de janvyer 1565 » ; 17 Lettre d'« E[MMANUEL] PHILIBERT [duc DE SAVOIE]... à monsieur de Nemours,... De Thurin, le XXVe de janvier 1565 » ; 18 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... A Tholoze, le IIIe jour de febvryer 1565 » ; 19 Lettre de « CATERINE » DE MEDICIS au « duc de Nemoux,... De Tholoze, ce XXVe jour de fevrier 1565 » ; 20 Lettre, en italien, de « LUIGI, cardinale D'ESTE,... all' illustrissimo... duca di Nemors,... Di Ferrara, a VII di luglio del LXV » ; 21 Lettre, en italien, d'ALFONSE II, « duca DE FERRARA », à « monseigneur de Nemours,... Di Ferrara, alli X di luglio M.D.LXV » ; 22 Lettre, en italien, de « LUIGI, cardinale D'ESTE,... all' illustrissimo... duca di Nemours,... Di Ferrara, a XXVII di luglio del LXV » ; 23 Lettre, en latin, d'« ALBERTUS,... marchio Brandenburgensis in Prussia... Renatae e Francia, Ferrariae ducissae... Data in Novadomo, 12 die augusti anno 1565 » ; 24 Lettre de « PROSPERO DE GENEVE,... à monseigneur le duc d'Ennemours,... De l'Hermitage, le 10 de septambre 1565 » ; 25 Lettre, en italien, de « DE PESCARI,... all' illustrissimo... duca de Nemurs,... Di Milano, a 27 di settembre 1565 » ; 26 Lettre d'« E[MMANUEL] PHILIBERT », duc DE SAVOIE, au « duc de [Genev]oys et de Nemours,... A Thurin, ce dernier de septembre 1565 » ; 27 Lettre de « JAQUES DE SAVOYE, prothonotaire... à monseigneur le duc de [Nemours]... De Talloueres, ce quatriesme jour d'octobre 1565 » ; 28 Lettre d'ALPHONSE II, « duca DI FERRARA », au « duca di Nemours,... Di Ferrara, a V di ottobre M.D.LXV » ; 29 Lettre de « H. DE MONTMORANCY,... à monsieur le duc de Nemours,... En Avignon, le XVe octobre 1565 » ; 30 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... A Chasteaubryant, le XVIIIe jour d'octobre 1565 » ; 31 Lettre de « CATERINE » DE MEDICIS au « duc de Nemours,... A Chasteaubryant, le XVIIIe jour de octobre 1565 » ; 32 Lettre, en italien, de « CORNELIO » et « GUIDO BENTIVOGLIO,... a... madama di Ferrara,... Di Ferrara, a XIII decembre 1565 » ; 33 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Chastillon, ce XXIIe de decembre 1565 » ; 34 Certificat de l'itinéraire suivi par Jacques de Savoie, duc de Nemours, depuis son départ de Lyon, le 4 décembre 1565, signé : « Jaques de Lespine, Philibert Lemort et Pierre de La Palud,... A Moullins, le XIIIe jour de janvier mil V.C. soixante six » ; 35 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Chastillon, ce XXIIIIe de janvyer 1566 » ; 36 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... A Chastillon, ce XIIIIe jour de febvrier 1566 » ; 37 Lettre, en italien, de LOUIS PIC, « conte DELLA MIRANDOLA », à Renée de France, duchesse de Ferrare. « Della Mirandola, il XV di febbrajo M. D. LXVI » ; 38 Lettre de « C[HARLES], cardinal DE LORRAINE,... à madame la duchesse de Ferrare,... De Molins, ce XVIIIe jour de febvrier 1566 » ; 39 Lettre, en italien, d'« ERCOL GIATELLI,...a... madama duchessa di Ferrara,... Di Molino, il 22 di febraro 1566 » ; 40 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Chastillon, ce XXVIIIe fevrier 1566 » ; 41 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Chastillon, ce VIIe de mars 1566 » ; 42 Lettre, en italien, de « HIPPOLITO, cardinale DE FERRARA,... all' illustrissima... duchessa di Guisa,... Di Roma, alli XX di marzo 1566 » ; 43 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... A Metz, le dernier jour de mars 1566 » ; 44 Lettre de « RENEE DE LORRAINE,... à madame la duchesse de Nemours et de Guise,... De Reims, ce XXe de may 1566 » ; 45 Lettre de « HIPPOLITO, cardinale DE FERRARA,... all' illustrissima... duchessa di Nemours,... Di Roma, alli XXVII di maggio 1566 » ; 46 Lettre des « ministres de l'eglise d'Anvers... à madame Renée, duchesse de Ferrare,... D'Anvers, ce mardy XXVIIIe may 1566 » ; 47 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... De St Mort des Fossez, ce XVe jour de juing 1566 » ; 48 Lettre de « MARGUERITE DE FRANCE [duchesse de Savoie]... à... monsieur le duc de Nemours,... De Thurin, ce XVIe jour de jung 1566 » ; 49 Lettre de « BASTIEN DE LUXAMBOURG,... à monsieur le duc de Nemours,... A Paris, le XIXe de juing 1566 » ; 50 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours et de Genevoys » ; 51 Lettre de « CHARLES DE LORRAINE,... à monsieur le duc de Nemours,... De Pavant, ce XXe jung 1566 » ; 52 Lettre de « CHARLOTE DE LAVAL [dame DE COLIGNY]... à madame la duchesse de Ferrare,... De Paris, ce XXVIIIe de juing 1566 » ; 53 Lettre de « HENRY DE LORRAINE,... à monsieur le duc de Nemours,... De Montz Ste Marie, ce XIIIe juillet 1566 » ; 54 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... A Paris, le XVe jour de juillet 1566 » ; 55 Lettre du roi « CHARLES [IX]... à monseigneur le president de Birague,... A Paris, le XVe jour de juillet 1566 » ; 56 Lettre de « CATERINE » DE MEDICIS au « duc de Nemours,... A Paris, le XVe jour de juillet 1566 » ; 57 « Acte de l'acceptation de l'ordre » de Saint-Michel « par le Sr François de Mandelot, seigneur de Passy,... Le vintiesme jour de juillet 1566 » ; 58 Lettre de « RENATO DA BIRAGO,... à monseigneur le duc de Genevoys et de Nemours,... De Lyon, ce XXVIIe jour de juillet 1566 » ; 59 Lettre de « ROBERTET,... à monseigneur le duc de Nemours,... De Parys, ce XXIXe jour de juillet 1566 » ; 60 Lettre de « RENEE DE FRANCE [duchesse de Ferrare]... à monseigneur le chancellier [Michel de l'Hôpital]... De Montargis, ce VIe jour d'aoust 1566 » ; 61 Lettre du roi « CHARLES » IX au « duc de Nemours,... De Soyssons, ce Xe jour de septembre 1566 » ; 62 Donation de « RENEE DE FRANCE, douairiere de Ferrare, duchesse de Chartres,... » aux sieurs « Jehan Du Pays et Jehan Bellangier,... Novembre 1566 » ; 63 Lettre du roi « CHARLES [IX]... à... madame la duchesse douairiere de Ferrare,... A Paris, le XXVIIe jour de decembre 1566 » ; 64 Lettre de « BASTIEN DE LUXAMBOURG,... à monsieur le duc de Nemours,... A Lamballe, ce XXXe jour de decembre 1566 » ; 65 Lettre de « LODOVICO BIRAGO,... à monseigneur le duc de Nemours,... De Saluces, ce dernier jour de decembre 1566 » ; 66 Lettre d'« ANNE D'EST [duchesse DE NEMOURS]... à madame [sa mère, Renée de France]... May 1568 » ; 67 Double de l'acte d'acceptation de l'ordre de Saint-Michel par François de Mandelot ; 68 Quittance, en italien, délivrée par « Renée de France », duchesse de Ferrare, au « conte Hercole Rangoni,... Datum in Ferrara, il X agosto M. D. LX » ; 69 Lettre de « VIART, bailly de Bloys... à madame la duchesse de Ferrare,... De Bloys, le XVIIIe jour d'aoust 1565 » ; 70 Lettre de « RENEE DE FRANCE » au « maistre des eaues et forestz en notre conté de Gisors... De Montargis, ce XXVe jour de juing 1566 » ; 71 Lettre de « RENEE DE FRANCE,... à Malot,... maistre des eaues et forestz au bailliage de Montargis... De St Mathurin, ce XIIe jour de juillet 1566 »

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Martin Heidegger's interpretation of the ancients was born out of something like a crisis in the interpretation of the Greeks, which can be characterized as nothing other than the realization of the idea that the Greek philosophers put a serious question mark over existence. This idea, which had its germination in Prussia with Jakob Burckhart and his teacher, but first came to be seriously cultivated in the Philosophy of Friedrich Nietzsche, was the first in depth investigation into whether the Greeks, on the one hand, questioned existence or, on the other hand, put a question mark over existence. To question existence is rather innocuous, since it amounts to little more, in the end, than a child looking up at the stars and asking what it all means. To put a question mark over existence, however, is another business entirely. For the Greeks, as the life work of Martin Heidegger amply demonstrates, the nature of Greek thinking and the objects towards which it is directed follows so absolutely from the tragic view of the human person that, in a certain sense, philosophy is Greek and could only have developed in Greece. Perhaps stating it a little less categorically, philosophy could have developed elsewhere at least to the extent that something like they way the Greeks understood life was at the forefront: presence, in other words. This thesis deals with the problem ofHeidegger's relation to the Greeks, specifically in terms of his understanding of the Greeks and presence. It is the position of this dissertation that the Greek notion of presence is, as Heidegger understands it, the homeliness of the hearth that radiates through all the things that humans concern themselves with. This is thought by Heidegger, as the Greeks did, specifically in contrast with the uncanninesslunhomeliness of the hqrnan apart from his or her concern with things. Therefore, the thesis is an attempt at exposing the relation between presence and the unhomely by situating it withing Greek existence and the meaning of the Greek Philosopher. In order to support this position, the thesis has been divided into five parts. The first two chapters deal with Heidegger's explanation of the relation between Greek notion of physics (Phusis), metaphysics (specifically in relation to an analysis of time and motion in Greek thought), and what Heidegger calls the fundamental attunement of Dasein (boredom). More exactly, it deals with these issues only so far as they allow us to bring out something like the notion of 'presence' in relation to things and homelessness or restlessness in relation to the human being. The rationale for these two chapters in relation to the central problem of the paper is that in Heidegger's elucidation of physics and metaphysics, he conducts his analysis in such a way that he explicitly uncovers that dimension of human existence that he calls the fundamental attunement of Dasein. This fundamental attunement is, in tum, similar to what the Greeks understood as the deinon, the uncanninesslunhomeliness of the human. The third and fourth chapters take as their explicit themes the problem of the Greek understanding of the assertion and the ways in which the person can comport himlherself toward things, two issues which are not separable. The rationale for these two chapters in relation to the central theme of the paper is that Heidegger's analysis of these two areas in Greek thought brings out precisely why the philosopher and the philosophical way of life is the highest mode of existence for the Greeks and how this is thought specifically in tenns of the uncanniness of humans. The final cijapter gives a complete elucidation of presence as the homeliness of the hearth and shows specifically how this is thought of in contradistinction to the uncanny/unhomely for the Greeks. 1I1 This last chapter also explains Martin Heidegger's reaction to the Greek's interpretation of the highest mode of existence, and what he posited as a counter-thought. The essay as a whole is an attempt to fully concertize an important dimension of Heidegger' s understanding of the Greeks, that is, the relation between presence and the deinon or Greek notion ofunhomely, which, to my la)owledge, has not been offered anywhere in commentaries on Heidegger.

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La guerre franco-prussienne (ou franco-allemande) de 1870-71 fut un conflit majeur dont l’issue changea considérablement l’équilibre des puissances en Europe avec notamment l’émergence de l’Empire allemand. Pourtant, elle a été oubliée. Bien que depuis la fin du XIXe siècle, elle fut largement traitée par l’historiographie, la question des responsabilités relativement à son déclenchement demeure un sujet de débat. Tandis que certains historiens estiment que cette guerre fut sciemment provoquée par Bismarck afin de parachever l’unification allemande, d’autres croient que la responsabilité est partagée et que ce conflit était tout simplement inévitable dans le contexte du refroidissement des rapports franco-allemands depuis la défaite autrichienne de Königgrätz (Sadowa). Le présent mémoire entend se dissocier de ces interprétations en jetant un nouveau regard sur le rôle joué par Bismarck lors des « préliminaires » (Vorgeschichte) de 1870. En s’appuyant sur des sources primaires ainsi que sur ce que les historiographies allemande, française et anglo-saxonne nous apprennent, il sera démontré premièrement que la candidature Hohenzollern pour le trône d’Espagne n’a pas été « fabriquée » volontairement par le chef de la diplomatie prussienne afin de compléter l’unification allemande, mais qu’elle fut promue d’abord et avant tout pour des considérations de prestige politique. Deuxièmement, la fameuse dépêche d’Ems modifiée par Bismarck ne peut être considérée comme l’élément déclencheur de ce conflit, car la décision d’aller en guerre fut prise à Paris avant que les effets de la dépêche ne se fassent sentir. Enfin, par son besoin d’un succès politico-diplomatique qui aurait consolidé le Second Empire en faisant oublier les reculades antérieures, par son refus de se satisfaire du retrait de la candidature Hohenzollern et par les erreurs de sa politique étrangère en général, la France a adopté une position belliqueuse et s’est retrouvée seule dans une guerre qu’elle n’avait su ni prévenir, ni préparer. L’enjeu à Paris n’était finalement pas le règlement pacifique des différends avec la Prusse, mais la pérennisation de la prépondérance française sur le continent européen.

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Le 18 juin 1815, Napoléon fut renversé à Waterloo, mais son art de la guerre survécut. Il s'agit de cet art militaire qu'il avait révolutionné et dont d'autres firent de nombreuses applications longtemps après sa disparition. S'inspirant des méthodes des théoriciens du XVIIIe siècle, il avait privilégié la stratégie d'anéantissement dans la conduite d'opérations militaires et se classait ainsi dans la catégorie des stratèges recherchant avant tout la bataille décisive en vue de détruire les forces ennemies. À la lumière des tactiques et stratégies que Bonaparte utilisa dans ses plus célèbres campagnes, cette thèse tentera de dégager les méthodes napoléoniennes qui furent le plus souvent utilisées au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Les conflits étudiés durant cette période seront la guerre de Crimée (1853-1856), la campagne d'Italie (1859), la guerre de Sécession américaine (1861-1865), la guerre austro-prussienne (1866) et la guerre franco-prussienne (1870-1871). Cette recherche tiendra compte non seulement de l'influence des progrès de l'armement et des moyens de transport et de communication sur l'art de la guerre en général, mais aussi du contexte économique, financier, politique et militaire des États bélligérants de cette époque. Parmi les nombreux exégètes de Bonaparte du XIXe siècle, deux théoriciens militaires en particulier, Clausewitz et Jomini, se distinguèrent dans l'interprétation savante de la guerre napoléonienne. Tout en analysant l'impact des méthodes de l'Empereur dans les guerres selectionnées, nous allons déterminer dans quelle mesure la vision jominienne des campagnes de Bonaparte divergeait de celle de Clausewitz en ce qui concerne les conflits traités. Nous aborderons ensuite l'influence napoléonienne sur l'administration, l'organisation et les marches des armées impliquées dans les guerres en question et nous porterons une attention particulière à l'impact du système militaire de Bonaparte sur certains aspects du déroulement même des combats. Nous terminerons cette étude par un bref aperçu sur les enseignements que les militaires au XIXe siècle purent dégager des campagnes napoléoniennes pour la conduite des guerres de l'avenir.

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By applying methods of cognitive metaphor theory, Jaworska examines metaphorical scenarios employed in the discourse of anti-Slavism, which featured prominently in radical nationalist propaganda in Germany at the turn of the twentieth century. She does so by analysing metaphorical expressions used to refer to the Polish population living in the eastern provinces of Prussia, in the so-called Ostmark. Her article is based on an analysis of a range of pamphlets and newspaper articles written by some of the leading figures of two nationalist organizations: the Pan-German League (Alldeutscher Verband) and the Eastern Marches Society(Ostmarkenverein). The main research questions it addresses are: What kind of metaphoric scenarios were used to depict the Polish minority, and to what extent were the metaphorical patterns of anti-Slavic imagery similar to those employed in the antisemitic propaganda of the Nazi era? Is there a discursive continuity between the radical nationalism of imperial Germany and the National Socialism of the Third Reich at the level of metaphorical scenarios? Ultimately, Jaworska attempts to contribute to a better understanding of the cognitive mechanisms underlying radical and essentially racist attitudes.

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This chapter outlines the history of the practice of strategy, predating the introduction of the term. It homes in on episodes of European history since Antiquity for which historians claim to have found evidence of the practice of strategy, defined by Kimberly Kagan as ‘the setting of a state’s objectives and of priorities among those objectives’ in order to allocate resources and choose the best means. While focusing only on Europe, this chapter covers case studies over nearly 2500 ranging from the wars of Ancient Greece, of the Romans to Medieval warfare (here with a focus on English history), the warfare of Philip II of Spain, Louis XIV of France, Frederick II of Prussia, the French Revolutionaries and Napoleon.

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Why some powers manage to coordinate their security efforts while others confront each other as rivals is still one of the most relevant and debated questions in the field of IR theory. The dissertation wants to give a contribution to this important debate. In particular, the main goal of the research is to analyse the dynamics of great power interactions after the end of hegemonic conflicts, that is to understand why, following the defeat of the common enemies, some of the winning allies continue to cooperate, while others begin to engage in political and military competition. In order to understand this difference, the study compares the explanatory value of two rival theoretical perspectives: neorealism, in its main version of the balance of power framework, and a liberal approach focused on domestic politics. The thesis is divided in two sections. In the first, I do summarize the main assumptions and predictions of the theories, from which I derive two different sets of hypotheses on the evolution of post-war great power relations. In the second part, I test the hypotheses by focusing on two cases of post-war alignment dynamics: 1) the relations among Austria, Prussia, Russia, Great Britain and France after the Napoleonic wars; 2) the relations among the US, the UK, France and Italy after the end of WWI. The historical cases disconfirm the logic of the balance of power and confirm the liberal hypotheses, seeing that the results of the analysis show changes in the domestic structures of the great powers had a much larger impact on the emergence of new alliances and rivalries than did the international distribution of power. In the conclusion of the dissertation, I provide the reader with a discussion of the main theoretical implications of the empirical findings.

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In summer 1866 the Austro-Prussian struggle for supremacy in Germany erupted into open conflict. King Georg V of Hanover sided with other governments loyal to the German Confederation against Prussia, but after initially defeating Prussian forces at Langensalza, he was forced to capitulate. Two days after the battle, on June 29, 1866, the widow of the Hanoverian general Sir Georg Julius von Hartmann told her daughter in no uncertain terms how she felt about the Prussian government and its allies. In her opinion they were nothing more than “robber states” that cloaked their disregard for the Ten Commandments in sanctimonious public displays of piety. “These Protestant Jesuits,” she continued, “offend me more than the Catholic ones. You know that I am German with all my heart and love my Germany, but I cannot consider them genuine Germans anymore because they only want to make Germany Prussian.”