Atuação política de grupos de pais de autistas no Rio de Janeiro: perspectivas para o campo da saúde

O período entre 2009 e 2012 foi considerado um marco na história das pessoas com autismo no Brasil, devido à sanção da Lei Federal n 12.764, no dia 27 de dezembro de 2012, que reconheceu os autistas, para todos os efeitos legais, como pessoas com deficiência. A tomada da deficiência como instrumento político-identitário caracterizou, assim, novos rumos da luta por direitos. A partir da análise de diferentes estratégias de atuação política desenvolvidas por três grupos de pais de autistas no Estado do Rio de Janeiro (APADEM, Mundo Azul e Pelo Direito dos Autistas), este trabalho discorrerá acerca de suas principais demandas e alegações. A escolha destes três dispositivos associativos é justificada por suas respectivas coordenações, exclusivamente, atribuídas a pais e familiares de autistas, além do reconhecimento nacional de suas participações na formulação de projetos, leis e eventos relacionados ao espectro. Portanto, esta dissertação pretende responder às seguintes questões: a) quais processos e motivações permitem que uma questão privada (ter um filho autista) se transforme em uma questão pública? b) como se agrupam, quais são e a quem se dirigem suas reivindicações? c) quais expectativas, estratégias e tensões estão envolvidas no movimento dos movimentos sociais do autismo? Além de entrevistas com informantes qualificados, a metodologia de pesquisa envolveu observação participante em passeatas, audiências públicas, palestras e celebrações de datas comemorativas, como o Dia Mundial da Conscientização do Autismo. No entanto, a maior parte do trabalho etnográfico se concentrou no município de Volta Redonda, onde, há quinze anos, foi fundada a APADEM, caso paradigmático de atuação política de pais de autistas no Estado do Rio de Janeiro. Por meio da parceria entre sociedade civil e poder público, atualmente, Volta Redonda detém três legislações municipais direcionadas ao autismo e uma gama de serviços especializados. Por fim, ao apresentar como os três grupos de pais de autistas configuram a politização da experiência da deficiência, esta dissertação pretende contribuir academicamente com os campos dos novos movimentos sociais e dos estudos sobre deficiência, ambos de grande potencial heurístico, mas ainda pouco explorados no Brasil.

Razões religiosas na esfera pública: uma análise teórica e empírica da atuação pentecostal no Poder Legislativo brasileiro

Os marcos da modernidade a secularização e a laicidade tem sido hoje postos em xeque por crescentes movimentos religiosos. As fronteiras entre Estado e religião estão sendo desafiadas e redefinidas. Dentro dessa renovação, coloca-se a questão da possibilidade ou não do uso de razões religiosas na esfera pública. O debate ganha importância no Brasil na medida em que o Pentecostalismo, ramo de Protestantismo em rápida expansão, fez afluir aos quadros do Congresso Nacional um número sem precedentes de candidatos eleitos graças à filiação religiosa. A análise teórica e empírica do uso de razões religiosas e da política pentecostal pretende jogar luz à questão, tendo sempre como paradigma, limite e orientação o fundamento último da liberdade religiosa: a dignidade da pessoa humana.

大型反倾岩体变形破坏机制及稳定性分析———以金沙江宽谷坝址龙蟠边坡为例

A large number of catastrophic accidents were aroused by the instability and destruction of anti-dip rock masses in the worldwide engineering projects, such as hydropower station, mine, railways and so on. Problems in relation to deformation and failure about anti-dip rock slopes are significant for engineering geology research. This dissertation takes the Longpan slope in the Jinsha River as a case to study the deformation mechanism of large-scale anti-dip rock masses and the slope stability analysis method. The primary conclusions are as follows. The Dale Reach of Jinsha River, from Longpan to the debouchment of Chongjiang tributary, is located in the southeastern margin of the Qinghai-Tibet Plateau. Longpan slope is the right embankment of Dale dam, it is only 26 km to the Shigu and 18 km to Tiger Leaping Gorge. The areal geology tectonic structures here area are complicated and blurry. Base on the information of geophysical exploration (CSAMT and seismology) and engineering geological investigation, the perdue tectonic pattern of Dale Reach is put forward for the first time in this paper. Due to the reverse slip of Longpan fault and normal left-rotation of Baihanchang fault, the old faulted valley came into being. The thick riverbed sediments have layered characters of different components and corresponding causes, which attribute to the sedimentary environments according with the new tectonic movements such as periodic mountain uplifting in middle Pleistocene. Longpan slope consists of anti-dip alternate sandstone and slate stratums, and the deformable volume is 6.5×107m3 approximately. It was taken for an ancient landslide or toppling failure in the past so that Dale dam became a vexed question. Through the latest field surveying, displacement monitoring and rock masses deforming characters analyses, the geological mechanism is actually a deep-seated gravitational bending deformation. And then the discrete element method is used to simulate the deforming evolution process, the conclusion accords very well with the geo-mechanical patterns analyses. In addition strength reduction method based on DEM is introduced to evaluate the factor of safety of anti-dip rock slope, and in accordance with the expansion way of the shear yielding zones, the progressive shear failure mechanism of large-scale anti-dip rock masses is proposed for the first time. As an embankment or a close reservoir bank to the lower dam, the stability of Longpan slope especially whether or not resulting in sliding with high velocity and activating water waves is a key question for engineering design. In fact it is difficult to decide the unified slip surface of anti-dip rock slope for traditional methods. The author takes the shear yielding zones acquired form the discrete element strength reduction calculation as the potential sliding surface and then evaluates the change of excess pore pressure and factor of stability of the slope generated by rapid drawdown of ponded water. At the same time the dynamic response of the slope under seismic loading is simulated through DEM numerical modeling, the following results are obtained. Firstly the effective effect of seismic inertia force is resulting in accumulation of shear stresses. Secondly the discontinuous structures are crucial to wave transmission. Thirdly the ultimate dynamic response of slope system takes place at the initial period of seismic loading. Lastly but essentially the effect of earthquake load to bringing on deformation and failure of rock slope is the coupling effect of shear stresses and excess pore water pressure accumulation. In view of limitations in searching the critical slip surface of rock slope of the existing domestic and international software for limit equilibrium slope stability analyses, this article proposes a new method named GA-Sarma Algorithm for rock slope stability analyses. Just as its name implies, GA-Sarma Algorithm bases on Genetic Algorithm and Sarma method. GA-Sarma Algorithm assumes the morphology of slip surface to be a broken line with traceability to extend along the discontinuous surface structures, and the slice boundaries is consistent with rock mass discontinuities such as rock layers, faults, cracks, and so on. GA-Sarma Algorithm is revolutionary method that is suitable for global optimization of the critical slip surface for rock slopes. The topics and contents including in this dissertation are closely related to the difficulties in practice, the main conclusions have been authorized by the engineering design institute. The research work is very meaningful and useful for the engineering construction of Longpan hydropower station.

The Challenges of Universalising Religions: the Kabbalah Centre in France and Britain.

The Kabbalah Centre is an offshoot of Judaism which since the 1990s has spread kabbalistic teaching in several countries to a religiously diverse audience. This article compares two European branches of the Kabbalah Centre: the flourishing London Centre, and the Parisian Centre that declined in the late 1990s before closing its doors in 2005. It emphasizes in particular the responses they stirred from the media, anticult movements, Orthodox Judaism and the Jewish population. Ultimately, this case study allows us to observe, in situ, the trajectory of a global religion, torn between its Jewish roots and universalistic ambitions. It emphasizes the importance, in this process, of the relationship it maintains, willingly or not, with its original religious frame. Consequently, the importance of local contexts is raised, illustrating the impact and combination of diverse factors. In addition to public and official responses to religious diversity, religious movements are affected by the religious landscape and the structures and authorities of religious organizations, as well as the religious and cultural characteristics of the population. Ultimately, this article underscores the complexity of the globalization of religion, which embraces a wide range of complex, sometimes ambiguous, situations lying between strong particularistic identity-claims and cosmopolitan, universalistic ambitions.

Locally Unwanted Sea Use: The Case of Syrian Chemical weapons disposal in the Mediterranean

This paper discusses the opposition to the disposal of Syrian chemical weapons in the Mediterranean Sea. Following insights from Green criminology and recent calls in that discipline for the inclusion of new social movements and resistance, it discusses in detail how the issue was framed in terms of environmental and ecological justice by different protest actors. This process is aided by an analytical model that brings together the sociology of protest and social movements, insights from reflexive modernisation and the study of southern European civil societies. Methodologically, the focus is on mobilisations that took place in Greece in general and the island of Crete in particular. Data have been harvested through the examination of online sources, such as newspapers, blogs and dedicated social networks. The analysis of the findings suggests that these mobilisations were initially stimulated by real concern, but subsequently these were only carried through by certain movement entrepreneurs who didn’t hesitate to pepper these concerns with false claims and/or linkages to an already active anti-imperialist discourse.

Understanding Network Governance: A Case Study Exploration of Active Canada 20/20

Consistent with the governance shift towards network forms of governance, a number of new social movements have formed in response to the declining levels of physical activity in the Western world. One such movement is Active Canada 20/20: A Physical Activity Strategy and Change Agenda for Canada. Network governance is employed as the theoretical framework for this case study exploration of Active Canada 20/20 and the political landscape surrounding its development and implementation. Semi-structured interviews were conducted in addition to document/policy analysis and direct observations. Analysis of the data resulted in three overarching themes – the defining characteristics of network governance, the political landscape, and intersectoral linkages – that interconnect multifariously based the nature of the Canadian federal government and its relationship with the voluntary sector for physical activity. Despite progress in driving Active Canada 20/20 forward, entrenched dynamics of power need to be navigated within the political landscape surrounding network governance.

Rapport au travail et dynamique de transformation du métier d'ingénieur dans le contexte algérien: le cas de l'entreprise Sonatrach

Cette recherche a pour objet l'étude de la dynamique de transformation du métier d'ingénieur dans le contexte algérien saisi à travers le rapport au travail. Elle repose sur une approche théorique s'inspirant d'une sociologie des groupes professionnels avec une démarche alliant méthodes quantitatives et qualitatives. Prenant appui sur des données recueillies à l'aide d'un questionnaire et d'entretiens approfondis menés dans Sonatrach, la plus grande entreprise d'Algérie, notre étude s'est attachée à faire ressortir les facteurs qui agissent au niveau individuel, organisationnel et sociétal sur les pratiques professionnelles pour deux générations d'ingénieurs. La première a eu pour mission de bâtir le pays à travers les grands projets de développement qui ont caractérisé la période après l'indépendance. La deuxième est arrivée sur le marché de l'emploi, à la fin des années 80, dans un contexte de crise et a payé un lourd tribut à la détérioration de la conjoncture économique. Les pratiques professionnelles se construisent tout d'abord dans le travail, mais aussi dans l'exercice des activités quotidiennes, les relations avec les autres et enfin la satisfaction à l'égard du travail. Tels ont été les points focaux de notre démarche d'explicitation du rapport au travail chez nos ingénieurs. Nous avons mis en lumière l'effet de la position hiérarchique au sein de l'organisation et des types de fonction. La satisfaction tient de la fierté d'appartenir à une entreprise prestigieuse. Chez les jeunes, elle s'exprime aussi dans les avantages matériels et une vision du métier fondée sur la maîtrise technique. Les plus âgés, encore marqués par l'idéologie nationaliste, mettent l'accent sur la participation à l'édification du pays, mais aussi sur la réalisation de soi et la fidélité à l'entreprise. Le rapport au travail s'élabore également au fil du temps dans son cheminement professionnel. Nous l'avons abordé, dans une deuxième étape, en documentant les processus d'intégration et de mobilité au sein de l'entreprise. Les trajectoires professionnelles sont régies par des politiques et des procédures de gestion qui en définissent les modalités, mais elles obéissent également à des opportunités et à des pratiques informelles qui jouent un rôle tout aussi important dans la détermination des profils de carrière. Enfin, le rapport au travail est tributaire de facteurs qui dépassent le cadre de l'entreprise. Dans une troisième étape, nous avons analysé les transformations du système éducatif et leur impact sur la certification des ingénieurs, la crise économique et ses effets en termes de chômage et de précarité et enfin la montée du discours religieux et ses manifestations chez les ingénieurs. Ces facteurs liés au contexte sociétal modifient les représentations et modèlent les attitudes et comportements au travail et à l'égard de celui-ci. Comme le montre notre recherche, le rapport au travail articule, dans une composition complexe, parcours individuels et histoires collectives vécus dans des environnements en évolution. La pratique d'un métier se trouve liée aux différents contextes de socialisation qui traversent les individus. Elle se situe, dans le cas algérien, au croisement d'une formation scientifique et technique qui montre peu de réactivité aux besoins mouvants de l'opérateur économique qu'elle est censée satisfaire, d'une entreprise bureaucratique dans son organisation et dans son fonctionnement où le contournement des règles peut s'ériger en principes de gestion et enfin d'un contexte sociétal qui oscille entre modernité et tradition. Cette dernière est réinterprétée de manière orthodoxe par les mouvements religieux en action dans la société. Ainsi, les ingénieurs investis initialement d'une mission de développement et considérés alors comme "vecteur de modernité" connaissent une détérioration de leur statut et la crise touche la profession vécue cependant différemment selon les générations.

Le néo-chamanisme de Michael Harner : étude des transformations du chamanisme classique à la lumière de l’analyse des transformations religieuses selon Danièle Hervieu-Léger

Durant le dernier demi-siècle, la religion, comme tous les autres domaines d’activité humaine, a connu plusieurs transformations importantes. La diminution considérable, durant cette période, de la pratique religieuse institutionnalisée est accompagnée de l’apparition d’une multitude de nouvelles formes de spiritualités qui tentent de répondre aux besoins religieux de l’homme occidental. Parmi les multiples manifestations de ce genre, on découvre une spiritualité distincte, appelée néo-chamanisme ou chamanisme urbain, réunissant de nombreuses pratiques contemporaines qui se définissent comme chamaniques. Dans le cadre de ce mémoire, nous nous sommes concentrés sur l’étude du phénomène néo-chamanique de Michael Harner, ex-professeur et directeur du département d’anthropologie au Graduate Faculty of the New School for Social Research à New York, et fondateur de la Foundation for Shamanic Studies (à l’avenir : FSS). La présente recherche a pour but d’analyser le néo-chamanisme de Harner et de définir sa place parmi les nouvelles formes de religiosités. La théorie de la recomposition du religieux de Danièle Hervieu-Léger sert de cadre d’analyse pour cette nouvelle forme de spiritualité. Dans la première partie, nous traitons le phénomène religieux contemporain sous l’angle socioreligieux. Nous présentons un aperçu global des transformations que celui-ci subit en modernité sous l’impact de la sécularisation. À l’aide de la théorie des nouvelles formes religieuses de Danièle Hervieu-Léger, nous mettons en lumière les principales règles selon lesquelles une nouvelle configuration du religieux se déploie dans le contexte occidental contemporain. Dans la seconde partie, nous examinons le chamanisme traditionnel sous l’angle anthropologique. Nous faisons la lecture d’études classiques sur le chamanisme. Il apparaît que le chamanisme classique est communautaire, réservé à quelques personnes choisies par les esprits et que le processus laborieux d’initiation permettant d’accéder à cette fonction implique certains éléments spécifiques parmi lesquels on compte la maladie initiatique, la mort rituelle et la résurrection de la personne. Dans la troisième partie, nous examinons le néo-chamanisme de Harner. Nous rendons compte de son ouvrage majeur La voie spirituelle du chamane : Le Secret d'un sorcier indien d’Amérique du Nord et nous examinons l’expérience chamanique de la Foundation for Shamanic Studies (FSS). Il se dégage de cette étude que l’approche de Harner se veut l’expression d’un chamanisme fondamental et universel adapté à la société contemporaine. La pratique néo-chamanique de Harner se focalise sur le voyage chamanique et sur le contact avec le monde des esprits comme des éléments qui sont au cœur du chamanisme traditionnel. C’est une pratique axée principalement sur l’individu à des fins d’accomplissement de soi et d’(auto)guérison. Elle attire généralement des personnes dont le niveau de scolarité est élevé, disposées à payer pour les services fournis par la fondation. À la fin de notre étude, nous dégageons les conclusions générales suivantes : le néo-chamanisme de Harner s’éloigne de la tradition chamanique et la transforme en une spiritualité nouvelle adaptée aux besoins des Occidentaux; il reflète les transformations subies par le fait religieux pendant la période moderne; il s’adresse principalement à un public en quête de services spirituels ciblés et ponctuels et il favorise une forme de communalisation temporaire et intense; cependant, l’individuation de la pratique chamanique est porteuse de ses effets politiques et néocoloniaux.

Quête spirituelle et réconciliation identitaire : une ethnographie de la Communauté des druides du Québec

Au cours du vingtième siècle, le Québec a connu un bouleversement identitaire et religieux lorsqu’une majorité de Québécois a délaissé les prescriptions doctrinales catholiques, la religion identitaire du Québec, qui encadrait leur vie et s’imposait en tant que détentrice du « code exclusif du sens » (Hervieu-Léger 1993 : 155). Pour combler la perte de repères (Lemieux 2008) engendrée par les bouleversements décrits précédemment, plusieurs individus se tournèrent vers d’autres formes de spiritualité, soit en se convertissant à un nouveau système religieux ou en s’engageant dans une quête spirituelle. Certains Québécois, au cours de leur quête, ont alors découvert le druidisme, une spiritualité fondée sur le désir de retour à l’ancienne religion païenne des Celtes, et l’ont intégré en tant que composante principale ou secondaire de leur spiritualité. Le but de ce mémoire sera d’apporter quelques éléments d’explication à la présence du druidisme au Québec. Nous soulignerons l’importance du contexte moderne dans la quête de sens amorcée par l’adepte de paganisme celte, car ce contexte semble avoir servi de catalyseur dans le processus de découverte du druidisme pour ces Québécois. Puis, nous mettrons l’accent sur les raisons identitaires mises de l’avant par la CDQ pour justifier leur choix d’intégrer le druidisme à leur cheminement spirituel. Nous verrons que pour le druidisant, cette religion vient à la fois répondre à des besoins spirituels et combler un vide identitaire.

Tendencias políticas en América Latina: ¿democratización de la izquierda o izquierdización democrática?

La democratización que conoce América Latina desde la década de los noventa del siglo pasado, el debilitamiento del marxismo dogmático, la terminación de la guerra fría y la presencia de nuevos actores sociales en la arena política han modificado el tradicional equilibrio de poderes en la región. Desde entonces han comenzado a desarrollarse nuevos movimientos sociales como los de derechos humanos, de grupos indígenas, de género, etc., lo que ha favorecido a las formaciones de centro izquierda. Es así como una ola de movimientos y partidos de izquierda se ha ido extendiendo por América Latina. El triunfo electoral de líderes de formaciones de izquierda en sucesivos países constituye la expresión más evidente de esta dinámica.

El Acto Legislativo 001 de 2003 y el comportamiento electoral de partidos y movimientos políticos, en las elecciones a la Cámara de Representantes 2002 y 2006. Estudio de caso : Antioquia

El presente trabajo tiene como objetivo mostrar los efectos del acto legislativo 01 de 2003, en las elecciones a la Cámara de Representantes de 2006 en el Departamento de Antioquia. Esto con el fin de mostrar el comportamiento de los partidos y movimientos políticos antes y después de entrar en vigencia la reforma. El objetivo principal de la investigación es identificar y entender la cotidianidad y las prácticas políticas a las que los partidos tradicionales y las nuevas organizaciones estaban acostumbradas después de la constitución de 1991. Estas reglas de juego planteadas por las Constitución Política, cambiaron el panorama político tanto para los partidos tradicionalistas, como para las nuevas organizaciones que querían y reclamaban reconocimiento, participación y poder. Reglas que se transformaron con la reforma política, y específicamente con el Acto legislativo 01 de 2003, cambiando el escenario político y por ende el comportamiento electoral.

Alcances de la legislación colombiana frente a las dinámicas políticas y culturales de reconocimiento de las comunidades musulmanas en Bogotá (1991-2013)

El principal objetivo de esta monografía es determinar cómo la legislación ha incidido en la ampliación de los escenarios de participación en las dinámicas políticas y culturales de las comunidades musulmanas en Bogotá, derivadas de la interacción entre las comunidades minoritarias –para este caso, la comunidad musulmana en Bogotá- y la cultura dominante. Desde la Constitución de 1991, se sentaron las bases para la protección de las minorías religiosas y culturales, es por ello, que se aborda desde la perspectiva de los líderes religiosos los problemas referentes a la integración y el reconocimiento de la comunidad, y los desafíos que representa la normatividad. Para el desarrollo de este propósito, se utilizara la teoría de la esfera pública de Iris Marion Young, y la de identidad de Charles Taylor.

Vuelta de tuerca: insurgencia política y epistémica de los movimientos sociales en Bolivia (Tema Central)

El artículo tiene el propósito de reflexionar sobre el (re)surgimiento de la acción colectiva en forma de (nuevos) movimientos sociales en Bolivia, más allá de su posición contestaria a los modelos hegemónicos en boga. Estos movimientos no solo se convirtieron en sujetos políticos-ideológicos con capacidad de generar propuestas alternativas a los modelos hegemónicos, sino con la capacidad epistémica de cuestionar los supuestos básicos del orden hegemónico.

Politicised pagodas and veiled resistance : contested urban space in Burma.

The urban landscapes of Yangon and Mandalay in Burma (Myanmar) exhibit a rich cultural layering and complex blending of urban forms and architectural styles. But while both cities today are shaped by contemporary economic and political realities, they also clearly reflect
their historical origins—Yangon as the British colonial capital and Mandalay as the last seat of the monarchy. Burma’s ancient religious monuments, monarchical and colonial heritage on the one hand, and new religious edifices, international standard hotels, commercial enterprises, new public buildings and satellite towns on the other hand, represent the two poles of the dialectic of tradition and modernity. The landscapes, as symbolic representations, have been appropriated by
the authoritarian military regime, the State Peace and Development Council (SPDC) for nation building purposes. But the urban landscapes are also contested and appropriated in symbolic ways and invested with meanings as sites of resistance and struggle by those in opposition, and
are thus contested sites where the power relations of domination and resistance intersect. The paper illustrates these themes with examples drawn from Yangon and Mandalay.

Social movement unionism and networked technology

From a European perspective, the wide-ranging social, economic, and political effects of networked computers have generated tensions between 'new' social movements and the 'old' labour movement. From an American perspective on social movements, there is no such tension between old and new social movements. A study of social-movement unionism in Sweden offers a interesting means of testing this emerging American perspective against the European perspective because the labour movement has long been particularly effective and networked technology has been embraced whole-heartedly throughout all aspects of the society, the economy, and the polity. The paper introduces the contrasting European and American perspectives on social movements and presents examples of the practice of social-movement unionism among Swedish social democrats, unionists, and diverse local activists. These examples support conclusions that eschew utopian theories of 'cyberunionism' in favour of developing a theory of articulated unionism in which local unions branches articulate vertically with national and global union bodies, and articulate horizontally with social movements in other arenas of conflict.