Die Darstellung der Apokalypse in den ersten Werken von Ernst Jünger

Dieser Aufsatz analysiert die Darstellung der apokalyptischen Bilder in zwei frühen Werken von Ernst Jünger mit dem Ziel, ihre Ähnlichkeiten und Unterschiede zu den biblischen Apokalypse-Darstellungen zu zeigen. Untersucht werden das Kriegstagebuch 1914/1918 Ernst Jüngers, ein bislang noch unveröffentlichtes Werk des Autors, und In Stahlgewitten, das aus einer literarischen Reinterpretation der Kriegserlebnisse Ernst Jüngers, die im Kriegstagebuch aufgezeichnet wurden, beruht. Alle direkten oder indirekten Erwähnungen der Apokalypse in den untersuchten Werken beziehen sich lediglich auf die Dimension der Zerstörung, da der Autor vor allem die psychische Stärke seines Helden, der in solchen apokalyptischen Szenarien einen ständigen und erfolgreichen Kampf gegen den Tod führte, hervorheben wollte.

Ernst Jünger und der mythos des "Neuen Menschen". Eine analyse des Frühwerks

Ernst Jünger und der mythos des "Neuen Menschen". Eine analyse des Frühwerks.

Manual de selección y preparación de alimentos II [por] Marion Pohlenz Ernst [y] Beatriz Villarreal Arizpe

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Ernst Schroeder and Zermelo’s Anticipation of Russell’s Paradox

Ernst Zermelo presented an argument showing that there is no set of all sets that are members of themselves in a letter to Edmund Husserl on April 16th of 1902, and so just barely anticipated the same contradiction in Betrand Russell’s letter to Frege from June 16th of that year. This paper traces the origins of Zermelo’s paradox in Husserl’s criticisms of a peculiar argument in Ernst Schroeder’s 1890 Algebra der Logik. Frege had also criticized that argument in his 1985 “A Critical Elucidation of Some Points in E. Schroeder Vorlesungen über die Algebra der Logik”, but did not see the paradox that Zermelo found. Alonzo Church, in “Schroeder’s Anticipation of the Simple Theory of Types” from 1939, cricized Frege’s treatment of Schroeder’s views, but did not identify the connection with Russell’s paradox.

Ernst Tugendhat, professor convidat de la Càtedra Ferrater Mora

Ernst Tugendhat ha estat el professor convidat per la Càtedra ferrater Mora per dirigir el seminari Cinco Conferencias dobre temas de Antropología Filosófica que s'ha impartit entre els dies 28 de maig i 1 de juny

New way of seeing things : Ernst Troeltsch and the theological agenda

The aim of this thesis, as set out in the Introduction, is to assess the (seminal) significance of Troeltsch as one who set the agenda for twentieth century theology, particularly modern sociopolitical theology, and whose thought still has a special relevance. The first main chapter deals with the implications of the philosophy of history for theology. The Protestant theological orthodoxy of Troeltsch's time was essential ahistorical: he thought this to be untenable. Theology had to come to terms with the historical method, which was ‘a leaven which transforms everything, and finally bursts all previous forms of theological method.’ This chapter discusses Troeltsch's work concerning the principles, the cultural matrix, and the philosophy of history. The second main chapter examines another main concern of Troeltsch, namely, the status of Christianity vis-a-vis other religions. The background to this was the increasing awareness of the existence of other religions and the question of relativity and universality which this posed. Troeltschfs major response was Die Absolutheit des Christentums in which the ideas of essence, Europeanism, and absolutism were discussed, The third, and longest, chapter looks at the impact of social theory on theology. Sociology gave Troeltsch ‘a new way of seeing things’, and this new perspective is to be seen pre-eminently in The Social Teaching of the Christian Churches. Discussion of this centres on the three main concepts that Troeltsch delineated, compromise, natural law, and church/sect typology.