983 resultados para Forgiveness of sin
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The role of morality and sin in therapy is a controversial topic. However, therapy has a distinctly moral nature, and the Christian concept of sin provides a helpful framework within which the therapist can effectively respond to clients' feeling guilt for their wrong doing as they present in therapy. This paper discusses how the moral nature of therapy must be understood and embraced if it is to encourage both insight and increased self-efficacy in treatment. The Christian concept of sin is discussed as well as a psychological definition of sin and its effects. A potential treatment approach is presented which emphasizes responsibility and restoration through insight, compassion, and increased self-efficacy. This approach is then displayed through a case example.
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"Life of Dr. Owen, by Rev. A. Thomson": volume 1, pref. pages [21]-122.
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The existence and attributes of God -- The Bible -- Christian miracles -- Objections to the miracles of the New Testament answered -- Thoughts on the subject of sin -- The teachings of Scripture concerning punishment -- An examination of some of the erroneous interpretations of Scripture with respect to future retribution -- Exposition of Matthew 25:41 -- Parable of Dives and Lazarus -- The teachings of Jesus and his Apostles concerning the Resurrection and a future state -- On grace.
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"The cause and cure" (first published 1647) has special t.-p. with identical imprint; "Triana", "Ornithologie" and "Antheologia" have each special t.-p. with imprint: London, Printed for John Stafford (dated, respectively, 1664, 1655 and 1655).
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Mode of access: Internet.
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Redox regulation of signalling pathways is critical in proliferation and apoptosis; redox imbalance can lead to pathologies such as inflammation and cancer. Vaccinia H1-related protein (VHR; DUSP3) is a dual-specificity phosphatase important in controlling MAP kinase activity during cell cycle. the active-site motif contains a cysteine that acts as a nucleophile during catalysis. We used VHR to investigate the effect of oxidation in vitro on phosphatase activity, with the aim of determining how the profile of site-specific modification related to catalytic activity. Recombinant human VHR was expressed in E. coli and purified using a GST-tag. Protein was subjected to oxidation with various concentrations of SIN-1 or tetranitromethane (TNM) as nitrating agents, or HOCl. the activity was assayed using either 3-O-methylfluorescein phosphate with fluorescence detection or PIP3 by phosphate release with malachite green. the sites of oxidation were mapped using HPLC coupled to tandem mass spectrometry on an ABSciex 5600TripleTOF following in-gel digestion. More than 25 different concentration-dependent oxidative modifications to the protein were detected, including oxidations of methionine, cysteine, histidine, lysine, proline and tyrosine, and the % oxidized peptide (versus unmodified peptide) was determined from the extracted ion chromatograms. Unsurprisingly, methionine residues were very susceptible to oxidation, but there was a significant different in the extent of their oxidation. Similarly, tyrosine residues varied greatly in their modifications: Y85 and Y138 were readily nitrated, whereas Y38, Y78 and Y101 showed little modification. Y138 must be phosphorylated for MAPK phosphatase activity, so this susceptibility impacts on signalling pathways. Di- and tri- oxidations of cysteine residues were observed, but did not correlate directly with loss of activity. Overall, the catalytic activity did not correlate with redox state of any individual residue, but the total oxidative load correlated with treatment concentration and activity. This study provides the first comprehensive analysis of oxidation modifications of VHR, and demonstrates both heterogenous oxidant effects and differential residue susceptibility in a signalling phosphatase.
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This study approaches Óscar Romero by attending to his intimate involvement in and concern for the problematic surrounding the reform of Salvadoran agriculture and the conflict over property and possession underlying it. In this study, I situate Romero in relation to the concentration of landholding and the production of landlessness in El Salvador over the course of the twentieth century, and I examine his participation in the longstanding societal and ecclesial debate about agrarian reform provoked by these realities. I try to show how close attention to agrarian reform and what was at stake in it can illumine not only the conflict that occasioned Romero’s martyrdom but the meaning of the martyrdom itself.
Understanding Romero’s involvement in the debate about agrarian reform requires sustained attention to how it takes its bearings from the line of thinking about property and possession for which Pope Leo XIII’s 1891 encyclical Rerum novarum stands as a new beginning. The enclyclical tradition developing out of Leo’s pontificate is commonly referred to as Catholic social doctrine or Catholic social teaching. Romero’s and the Church’s participation in the debate about agrarian reform in El Salvador is unintelligible apart from it.
What Romero and the encyclical tradition share, I argue, is an understanding of creation as a common gift, from which follows a distinctive construal of property and the demands of justice with respect to possessing it. On this view, property does not name, as it is often taken to mean, the enclosure of what is common for the exclusive use of its possessors—something to be held by them over and against others. Rather, property and everything related to its holding derive from the claim that creation is a gift given to human creatures in common. The acknowledgement of creation as a common gift gives rise to what I describe in this study as a politics of common use, of which agrarian reform is one expression.
In Romero’s El Salvador, those who took the truth of creation as common gift seriously—those who spoke out against or opposed the ubiquity of the concentration of land and who clamored for agrarian reform so that the landless and land-poor could have access to land to cultivate for subsistence—suffered greatly as a consequence. I argue that, among other things, their suffering shows how, under the conditions of sin and violence, those who work to ensure that others have access to what is theirs in justice often risk laying down their lives in charity. In other words, they witness to the way that God’s work to restore creation has a cruciform shape. Therefore, while the advocacy for agrarian reform begins with the understanding of creation as common gift, the testimony to this truth in word and in deed points to the telos of the gift and the common life in the crucified and risen Lord in which it participates
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The analysis of the Higgs boson data by the ATLAS and CMS Collaborations appears to exhibit an excess of h -> gamma gamma events above the Standard Model (SM) expectations, whereas no significant excess is observed in h -> ZZ* -> four lepton events, albeit with large statistical uncertainty due to the small data sample. These results (assuming they persist with further data) could be explained by a pair of nearly mass-degenerate scalars, one of which is an SM-like Higgs boson and the other is a scalar with suppressed couplings to W+W- and ZZ. In the two-Higgs-doublet model, the observed gamma gamma and ZZ* -> four lepton data can be reproduced by an approximately degenerate CP-even (h) and CP-odd (A) Higgs boson for values of sin (beta - alpha) near unity and 0: 70 less than or similar to tan beta less than or similar to 1. An enhanced gamma gamma signal can also arise in cases where m(h) similar or equal to m(H), m(H) similar or equal to m(A), or m(h) similar or equal to m(H) similar or equal to m(A). Since the ZZ* -> 4 leptons signal derives primarily from an SM-like Higgs boson whereas the gamma gamma signal receives contributions from two (or more) nearly mass-degenerate states, one would expect a slightly different invariant mass peak in the ZZ* -> four lepton and gamma gamma channels. The phenomenological consequences of such models can be tested with additional Higgs data that will be collected at the LHC in the near future. DOI: 10.1103/PhysRevD.87.055009.
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Dissertação de Mestrado em Solicitaria
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BACKGROUND: The yeast Schizosaccharomyces pombe is frequently used as a model for studying the cell cycle. The cells are rod-shaped and divide by medial fission. The process of cell division, or cytokinesis, is controlled by a network of signaling proteins called the Septation Initiation Network (SIN); SIN proteins associate with the SPBs during nuclear division (mitosis). Some SIN proteins associate with both SPBs early in mitosis, and then display strongly asymmetric signal intensity at the SPBs in late mitosis, just before cytokinesis. This asymmetry is thought to be important for correct regulation of SIN signaling, and coordination of cytokinesis and mitosis. In order to study the dynamics of organelles or large protein complexes such as the spindle pole body (SPB), which have been labeled with a fluorescent protein tag in living cells, a number of the image analysis problems must be solved; the cell outline must be detected automatically, and the position and signal intensity associated with the structures of interest within the cell must be determined. RESULTS: We present a new 2D and 3D image analysis system that permits versatile and robust analysis of motile, fluorescently labeled structures in rod-shaped cells. We have designed an image analysis system that we have implemented as a user-friendly software package allowing the fast and robust image-analysis of large numbers of rod-shaped cells. We have developed new robust algorithms, which we combined with existing methodologies to facilitate fast and accurate analysis. Our software permits the detection and segmentation of rod-shaped cells in either static or dynamic (i.e. time lapse) multi-channel images. It enables tracking of two structures (for example SPBs) in two different image channels. For 2D or 3D static images, the locations of the structures are identified, and then intensity values are extracted together with several quantitative parameters, such as length, width, cell orientation, background fluorescence and the distance between the structures of interest. Furthermore, two kinds of kymographs of the tracked structures can be established, one representing the migration with respect to their relative position, the other representing their individual trajectories inside the cell. This software package, called "RodCellJ", allowed us to analyze a large number of S. pombe cells to understand the rules that govern SIN protein asymmetry. CONCLUSIONS: "RodCell" is freely available to the community as a package of several ImageJ plugins to simultaneously analyze the behavior of a large number of rod-shaped cells in an extensive manner. The integration of different image-processing techniques in a single package, as well as the development of novel algorithms does not only allow to speed up the analysis with respect to the usage of existing tools, but also accounts for higher accuracy. Its utility was demonstrated on both 2D and 3D static and dynamic images to study the septation initiation network of the yeast Schizosaccharomyces pombe. More generally, it can be used in any kind of biological context where fluorescent-protein labeled structures need to be analyzed in rod-shaped cells. AVAILABILITY: RodCellJ is freely available under http://bigwww.epfl.ch/algorithms.html, (after acceptance of the publication).
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PURPOSE: To evaluate the effect of intraocular administration of nitric oxide (NO) donors in the rabbit eye on intraocular pressure (IOP), inflammation, and toxicity. METHODS: Intravitreal and intracameral injections of two NO donors, SIN-1 and SNAP, and SIN-1C and BSS were performed. Clinical examination, IOP measurements, protein evaluation in aqueous humor, and histologic analysis of the ocular globes were realized. Nitric oxide release was demonstrated by nitrite production in the aqueous humor and in the vitreous using the Griess reaction. RESULTS: The drastic decrease of IOP, observed after a single NO donor injection, was correlated directly with nitrite production and, thus, to NO release. Injection of inactive metabolite of SIN-1, SIN-1C, which is not able to release NO, did not modulate IOP. When administered in the aqueous humor or in the vitreous, NO did not diffuse from one segment of the eye to another. No inflammation or histologic damage was observed as a result of a single NO donor administration. CONCLUSIONS: Nitric oxide is implicated directly in the regulation of IOP and its acute, and massive release into the rabbit eye did not induce inflammation or other growth toxic effects on the ocular tissues.
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Tutkielma avartaa Eurooppalaisten rahapeliyhtiöiden menestymistä vuosien 2001 ja 2014 välillä verraten menestymistä muihin Sin stocks yrityksiin sekä Euro Stoxx 50 indeksiin. Teoriaosuus keskustelee epäeettisiin yrityksiin kohdistuvista havainnoista sekä rahapelaamisen luonteesta pyrkien esittämään havaintoja, jotka vaikuttavat rahapeliyhtiöiden ja epäeettisten yritysten menestymiseen. Menestymistä tarkastellaan kolmen menestysmittarin: Sharpen ja Treynorin luvun sekä Jensenin alfan avulla.
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Cette thèse est une recherche pluridisciplinaire sur le concept du pardon interpersonnel. Elle cherche à circonscrire la portée et la dynamique du pardon, entre autres en répondant à la question Pourquoi pardonner ? Jusqu’à récemment on trouvait peu d’écrits sur le pardon. Mais les deux dernières décennies ont vu un foisonnement de travaux de recherche sur le sujet de la part de psychologues éveillés à ses bienfaits thérapeutiques. Parallèlement, des philosophes et des théologiens se sont aussi intéressés à la question et ont commencé à publier leurs réflexions. Deux hypothèses marquent le parcours de notre recherche. La première porte sur la signification de la deuxième partie de l’énoncé biblique en Luc 23, 34 « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Elle avance que le « motif de l’ignorance » que cette parole affirme a une portée universelle et soutient que l’offenseur est en état d’ignorance inconsciente lorsqu’il fait le mal. Le pardon des offenses serait donc le pardon de cette ignorance inconsciente. La seconde hypothèse conjecture que le pardon interpersonnel s’inscrit dans une dynamique spirituelle même s’il a quitté ses amarres religieuses. Nous avançons que la relation pardon-spiritualité est significative et que sa compréhension peut aider à mieux saisir l’essence d’un pardon devenu séculier et à en permettre l’éclosion. Pour établir la valeur de cette hypothèse, nous devons étudier la dynamique d’une démarche de pardon de même qu’à déterminer le statut actuel de la spiritualité. La thèse se divise en trois parties. La première partie expose la pensée d’auteurs significatifs dans chacune des principales disciplines concernées par le pardon : philosophie, théologie, psychologie et spiritualité. Il y est question d’offense pardonnable ou impardonnable, de pardon conditionnel ou inconditionnel, de corrélats du pardon comme l’oubli, la colère, la culpabilité, le repentir et des résultats d’études empiriques psychothérapeutiques sur le pardon. Cette première partie se termine par une réflexion sur la spiritualité de façon à voir dans quelle mesure le pardon devient une dynamique spirituelle. La deuxième partie est consacrée à l’examen de l’hypothèse concernant le sens et la portée du « car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Dans un premier temps on fait appel à l’expertise exégétique pour situer l’authenticité et la portée de ce passage. Nous explorons ensuite la pensée philosophique à travers l’histoire pour comprendre le véritable sens du libre-arbitre et son impact sur la conception de la faute. La remise en cause philosophique du libre-arbitre nous ramènera à la thèse socratique selon laquelle « Nul n’est méchant volontairement ». La théorie mimétique de René Girard vient démontrer que les persécuteurs sont fondamentalement inconscients de ce qu’ils font et la théologienne Lytta Basset identifie le fantasme de la connaissance du bien et du mal comme accroissant cette ignorance qui s’ignore. La troisième partie de la thèse intègre les réflexions et découvertes des deux premières parties, et les situent dans un parcours qui va de l’impardonnable à la guérison, tout en les conceptualisant avec une matrice de verticalité et d’horizontalité qui schématise leurs interactions. Nous découvrons que si « car ils ne savent pas ce qu’ils font » fournit la réponse logique à la question Pourquoi pardonner ?, il existe aussi une deuxième voie qui conduit au pardon, l’amour. L’amour est la clé du pardon basé sur le message évangélique, alors que l’empathie est celle de l’approche psychothérapeutique. Enfin, la comparaison entre le « pardon psychothérapeutique » et le « pardon évangélique » nous fait conclure qu’il y a deux modes d’accès majeurs au pardon : la raison et l’amour.
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Notre projet de mémoire consistait à valider auprès de personnes qui vieillissent et qui ont subi des pertes l’hypothèse de recherche suivante : « Comment l’intégration de grandes théories sur la vie spirituelle à l’outil du bilan de vie (à son questionnaire) aide l’aîné qui subit des pertes à trouver un sens à sa vie? » Notre projet de mémoire consistait à valider auprès de personnes qui vieillissent et qui ont subi des pertes l’hypothèse de recherche suivante : « Comment l’intégration de grandes théories sur la vie spirituelle à l’outil du bilan de vie (à son questionnaire) aide l’aîné qui subit des pertes à trouver un sens à sa vie? » Dans ce mémoire, nous nous intéressons à la problématique du vieillissement, notamment dans le cadre québécois, à ce vieillissement plus spécifique des aînés hémodialysés en situation de pertes. Cela dit, dans l’introduction, nous esquisserons le contexte général derrière le projet. Le mémoire est présenté selon les quatre étapes prévues par la méthode de la praxéologie pastorale, à savoir l’observation, l’interprétation, l’intervention et la prospective. Dans la première étape, nous introduirons les paramètres de notre observation en milieu pastoral. Nous chercherons ainsi à clarifier le problème rencontré, à partir des questions convenues en praxéologie pastorale: le qui, le quoi, le où, le quand, le comment et le pourquoi. Dans la seconde étape, nous tenterons de faire rencontrer des interprétations théoriques en vue de trouver une compréhension nouvelle du drame qui se joue. Ainsi, nous soulignerons que nous sommes redevables à quatre grandes théories sur la vie spirituelle quant au cadre de référence de notre recherche, à savoir Oser, Gmünder et Ridez; Vasse; Breton et Liébanas. La troisième étape se voudra une sorte d’évaluation des changements à apporter à la pratique, leurs impacts, les stratégies pour les mettre en place et les résistances qui ne manqueront pas de se manifester à leur égard. Dans la dernière étape, nous nous interrogerons sur les visions inconscientes du monde et de l’être humain véhiculées par l’intervention dans le but de se réajuster. Dans ce mémoire, nous avons identifié, à l’aide de l’outil du bilan de vie, six aspects de la vie spirituelle d’un aîné hémodialysé en situation de pertes, soit les représentations ou les images de Dieu, le sens du péché commis, les signes de l’existence du péché, l’antériorité de l’amour de Dieu par rapport au péché, les voies d’entrées à la vie spirituelle, les indications pour cheminer spirituellement et les effets de vie et de mort.
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Ce mémoire traite des Comedias bárbaras (« Águila de blasón », « Romance de lobos » et « Cara de plata », 1907-1908-1922) de Ramón María del Valle-Inclán (Espagne, 1866-1936), et en fait une interprétation novatrice, différente de la réception dominante. Inspiré par les études sur le genre, ce travail revisite la trilogie en mettant l’emphase sur la perspective des personnages féminins qui contraste avec la figure prépondérante du mythe de Lilith (ou l’idée de la responsabilité légendaire du péché qui repose sur la femme, démoniaque). L’analyse des relations de genre présentes dans l’œuvre apparaît primordiale étant donné que le personnage de Don Juan Manuel Montenegro est aussi une version de la légende de don Juan. De plus, en recensant les différents discours sur celui-ci ainsi que les éléments grotesques des récits, on perçoit dans le traitement du personnage principal une critique qui va au-delà de la société de l’époque, et qui révèle une critique universelle des logiques mêmes qui régissent le système patriarcal, en passant par une réflexion sur la légitimité du pouvoir. Toutes ces considérations permettent d’apprécier l’ensemble de la trilogie dans les aspects qui la rapproche de l’esthétique postérieure de l’esperpento. Cette interprétation contemporaine entre en dialogue avec les aspects centraux des différents débats qu’auront suscités ces œuvres depuis leur parution (représentabilité, genre littéraire, unité ou non de la trilogie, classification) et revitalise sa réception dans le XXIe siècle, révélant la fascinante actualité du théâtre de l’auteur.