977 resultados para Christian literature, Latin


Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Mode of access: Internet.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Mode of access: Internet.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Mode of access: Internet.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Mode of access: Internet.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Title on half t.p.: Poetae ecclesiastici, [4].

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Greek and Latin on opposite pages.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Mode of access: Internet.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

First published under title: Ante-Nicene Christian library, Edinburgh, 1867-97.

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

Concha Meléndez opened up a venue for the discussion of a Latin American identity in works of literature when she implied that the great Latin American novel would gestate in the cities, the space where the typical Latin American would achieve an ideal state of consciousness and intellectual capabilities. ^ Her point of view mirrored nineteenth-century debate on a Latin American identity. Similar to her viewpoint, intellectuals of this period viewed the cities and their inhabitants of European extraction, as the ideal spaces and people on which an identity could be defined. However, the present state of urban and rural areas in Latin America demonstrates that there is no such clear-cut division of city and countryside or of their inhabitants. The dynamics of movement, from rural to urban areas, of people of diverse ethnic, and socioeconomic backgrounds, make it difficult to uphold descriptors of space, race, or culture, as sole descriptors of an identity. ^ A study of five twentieth-century novels from North and South America, La muerte de Artemio Cruz (1962), Hasta no verte Jesús mío (1969), Los ríos profundos (1981), La casa de los espíritus (1982), and Los años con Laura Díaz (1999) reveal that the dynamism of movement, between countryside, and cities of peoples of distinct races and social backgrounds, hamper the definition of a collective identity in specific spaces. As characters move, they are constantly reconfiguring their identities and creating tensions and conflicts that intensify social, racial and economic divisions in society. This makes it difficult to ascribe permanent identity descriptors, much less define a collective identity. ^ However, as writers of fiction address the malaise in Latin American societies, they have unearthed descriptors such as history, economy, land, and movement that advance a collective definition of self in these societies. Additionally, female characters have been granted a new identity. The overwhelming evidence in this study points to ‘land’ as the prime factor in the identity dilemma and suggests that a definition will not be possible until the vast landless populace is granted a space they can call home. Only then, perhaps, will Meléndez novel surface. ^

Relevância:

90.00% 90.00%

Publicador:

Resumo:

This article uses a new historicist approach to examine the complexrelationships between translators, writers, and missionary publishersin China, and their financial supporters in the United States and Britainto demonstrate how they influenced the development of Chinese children’sliterature. It focuses on the case of the American Presbyterian MissionPress, Chinese Religious Tract Society, and Christian Literature Societyfor China, publishers of many texts for children. The article argues thatthe Western mission presses shaped Chinese children’s literature in thelate nineteenth and early twentieth century by introducing new narrativesthrough translation, highlighting the importance of including visual imagesin children’s texts by importing electrotypes and lithographic printsfrom the United States and Britain, and training Chinese students in newengraving and printing techniques which enabled them to establish theirown publishing houses.

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Väitöskirja analysoi espanjan kielen dekonstruktioita ruumiin metaforista ja troopeista koostuvassa aineistossa chileläisen kirjailijan Diamela Eltitin (1949 -) neljässä romaanissa: Lumpérica (1983), Vaca sagrada (1991), El infarto del alma (1994) ja Los trabajadores de la muerte (1998). Näkökulma on kielen muutoksessa Eltitin proosassa 1980- ja 1990-luvuilla alkaen kokeellisesta huippuvaiheesta 1983, jolloin hän julkaisi esikoisromaaninsa Lumpérica. Tutkimus korostaa Eltitin romaanien historiallista arvoa, kirjallisuuden tapaa murtaa kielen rakenteita ja sitä miten tämä murros kytkeytyy taideteoreettiseen muutokseen kulttuuridiskursseissa. Tutkimus tarkastelee Eltitin kehityskaarta kenraali Augusto Pinochetin sotilasvallankaappauksesta 1973 halki sotilashallituksen kauden (1973-1990) aina kansalaisyhteiskunnan vahvistumiseen ja vuoteen 1998. Tutkimus analysoi ruumiin troopeista ja metaforista koostuvaa tutkimusaineistoa lingvistiikan, kirjallisuustieteen, historian ja sukupuolen tutkimuksen monitieteisessä viitekehyksessä. Sen vuoksi väitöskirja liittyy espanjalaisen filologian, yleisen kirjallisuustieteen, Latinalaisen Amerikan tutkimuksen ja naistutkimuksen oppiaineisiin. Kolme tärkeintä oppiteoreettista runkoa ovat lingvistinen strukturalismi, dekonstruktio ja feministiset kirjallisuusteoriat. Dekonstruktiivinen lähestymistapa tekstiin korostaa kielen merkityksen muodostumisen filosofista perustaa. Se pyrkii selvittämään, miten merkitys muodostuu kirjoittajan, tekstin ja lukijan välillä. Tekstikritiikki koostuu semanttisesta ja dekonstruktiivisesta tekstianalyysistä, jonka metodologisen mallin perusta on tanskalaisen kielitieteilijän Louis Hjelmslevin (1899-1965) kielitieteellinen malli. Väitös ei käytä mallia suoraan, vaan soveltaa sitä kaunokirjallisuuden tutkimukseen. Oppiteoreettisen viitekehyksen osalta tutkimus sijoittuu strukturalismin ja poststrukturalismin murrokseen. Tutkimus korostaa Eltitin radikaalia muotokieltä ja teatraalisuutta, hänen kielensä visuaalisuutta ja ruumiin metaforien eroottista jännitettä, mikä ilmenee mm. falloksen metaforaksi tulkitun hehkuvan valon kuvissa romaanissa Lumpérica. Vanhat kreikkalaiset myytit Éros ja Thánatos kasvavat esille länsimaisen taidehistorian perinteestä ja kontekstualisoituvat uusiksi kielikuviksi Chilen kirjallisessa maaperässä. Ne muodostavat Eltitin taiteellisen tuotannon pysyvän aihepiirin ja luovat teoksiin synkkää ja karua virettä sekä tummia ja eroottisia sävyjä. Tutkimus osoittaa, että Eltit dekonstruoi kieltä, mutta dekonstruktiot eivät ole jatkuvia eivätkä samanlaisia kaikissa romaaneissa. Kielellisten dekonstruktioiden variaatio on laaja eikä Eltit murra kielen syntaktisia ja morfologisia rakenteita kaikissa teksteissään. Tutkimuksen perusteella väitän, että Eltitin kirjoituksesta puhuttaessa useat tutkijat käyttävät epämääräisesti dekonstruktio-termiä. Useiden tutkijoiden toteamus dekonstruktiosta Diamela Eltitin kirjallisessa tuotannossa pysyvänä piirteenä on epätäsmällinen. Sen sijaan dekonstruktiivinen kirjoitus tarkoittaa Eltitillä laajasti vaihtelevaa lähestymistapaa kieleen, mikä ilmenee kehityslinjana hänen tuotannossaan ja eri tavoin jokaisessa teoksessa.