CRIAÇÃO E RECRIAÇÕES COSMOGÔNICAS EM ISAÍAS 51, 9-11: Um estudo do uso do mito cosmogônico pelo Dêutero-Isaías para o entendimento da comunidade dos cativos judaítas em Babilônia

Como estudar uma cultura ou uma comunidade perdida nos tempos bíblicos? Esta é um questão motriz para o autor. Foi dessa maneira que surgiu o seu interesse em discutir a possibilidade do uso do mito cosmogônico para o entendimento da comunidade dos cativos judaítas em Babilônia. É uma iniciativa, que precisava ser trilhada pelos pesquisadores que se dispusessem ao estudo das culturas do mundo bíblico. Assim se elegeu o tema Mito Cosmogônico no Primeiro Testamento como instrumento de aprofundamento da pesquisa bíblica. O mito é uma escolha mais ou menos óbvia, pela sua capacidade de funcionar como paradigma, pragmática e traditiva contra-hegemônica dentro de um contexto social interétnico. Estas eram ponderações vindas de matrizes como a do fenomenólogo Mircea Eliade, do Antropólogo Roger Bastide e do teólogo e fenomenólogo José Severino Croatto. É por isto que um paralelo é traçado entre o mito de Marduk e o texto de Isaías 51, 9-11, que fala de Javé como sendo criador do mundo e que luta contra as forças do caos. Isto é feito, com vistas à percepção da profecia do Isaías do exílio, como parentesco e sua justaposição com a mitologia babilônica, e ambos se aproximam bastante de forma sintagmática e histórico-social. Coube ainda saber se a profecia do Dêutero-Isaías atuava da mesma maneira que o poema Enuma elish funcionava para os babilônicos. Ou seja, fazia-se surgir modelos sociais às comunidades de escravos dentro do Império Neobabilônico; se com base nestes cânticos, os cativos conseguiam construir um ordenamento para as suas comunidades, que gozavam de uma relativa autonomia, tais como colônias e guetos ; se de posse dessa ousada profecia, os judeus da golah eram capazes de elaborar uma desobediência cívil nos termos de um nutrir nos corações, uma utopia que rompesse com o status quo do passado, comprometendo-os com a esperança no Javé criador.(AU)

CRIAÇÃO E RECRIAÇÕES COSMOGÔNICAS EM ISAÍAS 51, 9-11: Um estudo do uso do mito cosmogônico pelo Dêutero-Isaías para o entendimento da comunidade dos cativos judaítas em Babilônia

Como estudar uma cultura ou uma comunidade perdida nos tempos bíblicos? Esta é um questão motriz para o autor. Foi dessa maneira que surgiu o seu interesse em discutir a possibilidade do uso do mito cosmogônico para o entendimento da comunidade dos cativos judaítas em Babilônia. É uma iniciativa, que precisava ser trilhada pelos pesquisadores que se dispusessem ao estudo das culturas do mundo bíblico. Assim se elegeu o tema Mito Cosmogônico no Primeiro Testamento como instrumento de aprofundamento da pesquisa bíblica. O mito é uma escolha mais ou menos óbvia, pela sua capacidade de funcionar como paradigma, pragmática e traditiva contra-hegemônica dentro de um contexto social interétnico. Estas eram ponderações vindas de matrizes como a do fenomenólogo Mircea Eliade, do Antropólogo Roger Bastide e do teólogo e fenomenólogo José Severino Croatto. É por isto que um paralelo é traçado entre o mito de Marduk e o texto de Isaías 51, 9-11, que fala de Javé como sendo criador do mundo e que luta contra as forças do caos. Isto é feito, com vistas à percepção da profecia do Isaías do exílio, como parentesco e sua justaposição com a mitologia babilônica, e ambos se aproximam bastante de forma sintagmática e histórico-social. Coube ainda saber se a profecia do Dêutero-Isaías atuava da mesma maneira que o poema Enuma elish funcionava para os babilônicos. Ou seja, fazia-se surgir modelos sociais às comunidades de escravos dentro do Império Neobabilônico; se com base nestes cânticos, os cativos conseguiam construir um ordenamento para as suas comunidades, que gozavam de uma relativa autonomia, tais como colônias e guetos ; se de posse dessa ousada profecia, os judeus da golah eram capazes de elaborar uma desobediência cívil nos termos de um nutrir nos corações, uma utopia que rompesse com o status quo do passado, comprometendo-os com a esperança no Javé criador.(AU)

GESTÃO DO CONHECIMENTO: UM ESTUDO SOBRE A RELAÇÃO ENTRE A LIDERANÇA TRANSFORMACIONAL, A CONVERSÃO DO CONHECIMENTO E A EFICÁCIA ORGANIZACIONAL

Este estudo teve como objetivo principal analisar a relação entre a Liderança Transformacional, a Conversão do Conhecimento e a Eficácia Organizacional. Foram considerados como pressupostos teóricos conceitos consolidados sobre os temas desta relação, além de recentes pesquisas já realizadas em outros países e contextos organizacionais. Com base nisto identificou-se potencial estudo de um modelo que relacionasse estes três conceitos. Para tal considera-se que as organizações que buscam atingir Vantagem Competitiva e incorporam a Knowledge-Based View possam conquistar diferenciação frente a seus concorrentes. Nesse contexto o conhecimento ganha maior destaque e papel protagonista nestas organizações. Dessa forma criar conhecimento através de seus colaboradores, passa a ser um dos desafios dessas organizações ao passo que sugere melhoria de seus indicadores Econômicos, Sociais, Sistêmicos e Políticos, o que se define por Eficácia Organizacional. Portanto os modos de conversão do conhecimento nas organizações, demonstram relevância, uma vez que se cria e se converte conhecimentos através da interação entre o conhecimento existente de seus colaboradores. Essa conversão do conhecimento ou modelo SECI possui quatro modos que são a Socialização, Externalização, Combinação e Internalização. Nessa perspectiva a liderança nas organizações apresenta-se como um elemento capaz de influenciar seus colaboradores, propiciando maior dinâmica ao modelo SECI de conversão do conhecimento. Se identifica então na liderança do tipo Transformacional, características que possam influenciar colaboradores e entende-se que esta relação entre a Liderança Transformacional e a Conversão do Conhecimento possa ter influência positiva nos indicadores da Eficácia Organizacional. Dessa forma esta pesquisa buscou analisar um modelo que explorasse essa relação entre a liderança do tipo Transformacional, a Conversão do Conhecimento (SECI) e a Eficácia Organizacional. Esta pesquisa teve o caráter quantitativo com coleta de dados através do método survey, obtendo um total de 230 respondentes válidos de diferentes organizações. O instrumento de coleta de dados foi composto por afirmativas relativas ao modelo de relação pesquisado com um total de 44 itens. O perfil de respondentes concentrou-se entre 30 e 39 anos de idade, com a predominância de organizações privadas e de departamentos de TI/Telecom, Docência e Recursos Humanos respectivamente. O tratamento dos dados foi através da Análise Fatorial Exploratória e Modelagem de Equações Estruturais via Partial Least Square Path Modeling (PLS-PM). Como resultado da análise desta pesquisa, as hipóteses puderam ser confirmadas, concluindo que a Liderança Transformacional apresenta influência positiva nos modos de Conversão do Conhecimento e que; a Conversão do Conhecimento influencia positivamente na Eficácia Organizacional. Ainda, concluiu-se que a percepção entre os respondentes não apresenta resultado diferente sobre o modelo desta pesquisa entre quem possui ou não função de liderança.

CLIMA ORGANIZACIONAL E BURNOUT: UM ESTUDO COM SERVIDORES PÚBLICOS FEDERAIS

As condições inadequadas vivenciadas nas organizações afligem não só os trabalhadores da iniciativa privada, pois são igualmente encontradas no segmento estatal, contrariando a expectativa de que o aparato governamental eliminaria as condições insalubres e criaria outras melhores nas quais prevalecesse à promoção de saúde. Diante desse panorama questionou-se porque, uma vez que, pelo menos do ponto de vista da sociedade leiga, esses servidores estão submetidos a condições privilegiadas de trabalho. O presente estudo objetivou identificar e descrever possíveis relações entre o clima organizacional e o burnout em servidores públicos de uma instituição federal de ensino. Objetivou-se ainda descrever o clima organizacional predominante. A pesquisa realizada teve cunho quantitativo, tipo estudo de caso e exploratória. A coleta de dados deu-se por meio das escalas ECO (escala de clima organizacional), ECB (escala de caracterização do burnout) e um questionário sociodemográfico, todos os instrumentos autoaplicáveis eletronicamente disponíveis à instituição. Participaram do estudo 201 servidores públicos federais, com idade média de 37 anos, majoritariamente de nível superior e casados. Os resultados revelaram que cerca de um quarto dos participantes raramente experimentaram burnout, no entanto outra quarta parte deles frequentemente experimentaram altos níveis de burnout, resultado bastante expressivo. Os servidores perceberam clima organizacional mediano, destacando-se a boa coesão entre os colegas de trabalho e a percepção de baixa recompensa. Merece destaque a grande dispersão entre as percepções de clima, o que permite inferir haver subclimas não identificados nesta investigação, possivelmente ocasionados por uma força de clima fraca e pela participação dos servidores de unidades de ensino geograficamente distintas, geridas por gestores locais com relativa autonomia. Os resultados dos cálculos de correlação revelaram que, quanto menos os participantes percebem apoio da chefia e da organização, coesão entre colegas, e mais controle/pressão, mais exaustos se sentem, mais desumanizam as pessoas com quem tratam e mais se decepcionam no trabalho e vice-versa. Conforto físico menor está associado a maior desumanização e a mais decepção no trabalho e vice-versa; e que controle/pressão, relaciona-se positiva e fracamente com desumanização e vice-versa. Desta forma, a hipótese de que existe associação entre burnout e clima organizacional foi confirmada. Os resultados também revelaram que os servidores com burnout, perceberam pior clima organizacional que os seus pares sem burnout, confirmando a segunda hipótese. Esses servidores também se mostraram neutros quanto à percepção de apoio da chefia e conforto físico; não percebem controle pressão, nem recompensa; todavia percebem coesão entre os colegas. Esses resultados sugerem que os participantes têm se apoiado nessas relações para suportar a indiferença e ausência de estímulos experimentados no trabalho. Os resultados obtidos nesse estudo permitiram concluir que o clima organizacional é fraco, provavelmente influenciado por uma cultura organizacional fraca, explicando a heterogeneidade da percepção do clima organizacional pelos servidores. Além disso, embora haja burnout entre poucos participantes, há que se atentar que cerca de um quarto deles, encontra-se acometido desta síndrome e isto poderá contagiar os demais.

Polyploid formation created unique avenues for response to selection in Gossypium (cotton)

A detailed restriction fragment length polymorphism map was used to determine the chromosomal locations and subgenomic distributions of quantitative trait loci (QTLs) segregating in a cross between cultivars of allotetraploid (AADD) Gossypium hirsutum (“Upland” cotton) and Gossypium barbadense (“Sea Island,” “Pima,” or “Egyptian��� cotton) that differ markedly in the quality and quantity of seed epidermal fibers. Most QTLs influencing fiber quality and yield are located on the “D” subgenome, derived from an ancestor that does not produce spinnable fibers. D subgenome QTLs may partly account for the fact that domestication and breeding of tetraploid cottons has resulted in fiber yield and quality levels superior to those achieved by parallel improvement of “A” genome diploid cottons. The merger of two genomes with different evolutionary histories in a common nucleus appears to offer unique avenues for phenotypic response to selection. This may partly compensate for reduction in quantitative variation associated with polyploid formation and be one basis for the prominence of polyploids among extant angiosperms. These findings impel molecular dissection of the roles of divergent subgenomes in quantitative inheritance in many other polyploids and further exploration of both “synthetic” polyploids and exotic diploid genotypes for agriculturally useful variation.

A synthetic cryIC gene, encoding a Bacillus thuringiensis δ-endotoxin, confers Spodoptera resistance in alfalfa and tobacco

Spodoptera species, representing widespread polyphagous insect pests, are resistant to Bacillus thuringiensis δ-endotoxins used thus far as insecticides in transgenic plants. Here we describe the chemical synthesis of a cryIC gene by a novel template directed ligation–PCR method. This simple and economical method to construct large synthetic genes can be used when routine resynthesis of genes is required. Chemically phosphorylated adjacent oligonucleotides of the gene to be synthesized are assembled and ligated on a single-stranded, partially homologous template derived from a wild-type gene (cryIC in our case) by a thermostable Pfu DNA ligase using repeated cycles of melting, annealing, and ligation. The resulting synthetic DNA strands are selectively amplified by PCR with short specific flanking primers that are complementary only to the new synthetic DNA. Optimized expression of the synthetic cryIC gene in alfalfa and tobacco results in the production of 0.01–0.2% of total soluble proteins as CryIC toxin and provides protection against the Egyptian cotton leafworm (Spodoptera littoralis) and the beet armyworm (Spodoptera exigua). To facilitate selection and breeding of Spodoptera-resistant plants, the cryIC gene was linked to a pat gene, conferring resistance to the herbicide BASTA.

Opposite Effects on Spodoptera littoralis Larvae of High Expression Level of a Trypsin Proteinase Inhibitor in Transgenic Plants1

This work illustrates potential adverse effects linked with the expression of proteinase inhibitor (PI) in plants used as a strategy to enhance pest resistance. Tobacco (Nicotiana tabacum L. cv Xanthi) and Arabidopsis [Heynh.] ecotype Wassilewskija) transgenic plants expressing the mustard trypsin PI 2 (MTI-2) at different levels were obtained. First-instar larvae of the Egyptian cotton worm (Spodoptera littoralis Boisd.) were fed on detached leaves of these plants. The high level of MTI-2 expression in leaves had deleterious effects on larvae, causing mortality and decreasing mean larval weight, and was correlated with a decrease in the leaf surface eaten. However, larvae fed leaves from plants expressing MTI-2 at the low expression level did not show increased mortality, but a net gain in weight and a faster development compared with control larvae. The low MTI-2 expression level also resulted in increased leaf damage. These observations are correlated with the differential expression of digestive proteinases in the larval gut; overexpression of existing proteinases on low-MTI-2-expression level plants and induction of new proteinases on high-MTI-2-expression level plants. These results emphasize the critical need for the development of a PI-based defense strategy for plants obtaining the appropriate PI-expression level relative to the pest's sensitivity threshold to that PI.

Multiple Perspectives on Academic Service-Learning Partnerships at the American University in Cairo: A Mixed Method Study

This mixed method study aimed to redress the gap in the literature on academic service-learning partnerships, especially in Eastern settings. It utilized Enos and Morton's (2003) theoretical framework to explore these partnerships at the American University in Cairo (AUC). Seventy-nine community partners, administrators, faculty members, and students from a diverse range of age, citizenship, racial, educational, and professional backgrounds participated in the study. Qualitative interviews were conducted with members of these four groups, and a survey with both close-ended and open-ended questions administered to students yielded 61 responses. Qualitative analyses revealed that the primary motivators for partners' engagement in service-learning partnerships included contributing to the community, enhancing students' learning and growth, and achieving the civic mission of the University. These partnerships were characterized by short-term relationships with partners' aspiring to progress toward long-term commitments. The challenges to these partnerships included issues pertaining to the institution, partnering organizations, culture, politics, pedagogy, students, and faculty members. Key strategies for improving these partnerships included institutionalizing service-learning in the University and cultivating an institutional culture supportive of community engagement. Quantitative analyses showed statistically significant relationships between students' scores on the Community Awareness and Interpersonal Effectiveness scales and their overall participation in community service activities inside and outside the classroom, as well as a statistically significant difference between their scores on the Community Awareness scale and department offering service-learning courses. The study's outcomes underscore the role of the local culture in shaping service-learning partnerships, as well as the role of both curricular and extracurricular activities in boosting students' awareness of their community and interpersonal effectiveness. Cultivating a culture of community engagement and building support mechanisms for engaged scholarship are among the critical steps required by public policy-makers in Egypt to promote service-learning in Egyptian higher education. Institutionalizing service-learning partnerships at AUC and enhancing the visibility of these partnerships on campus and in the community are essential to the future growth of these collaborations. Future studies should explore factors affecting community partners' satisfaction with these partnerships, top-down and bottom-up support to service-learning, the value of reflection to faculty members, and the influence of students' economic backgrounds on their involvement in service-learning partnerships.

Reinterpreting Coatlicue : the Sculptural Narrative of Defeat at the Shrine of Huitzilopochtli

"Images of the decapitated, dismembered female warrior Coyolxauhqui, a main character in the Mexica mythology of Huitzilopochtli, figured prominently in Imperial Mexica sculptural campaigns at the Templo Mayor. However, monoliths of a terrifying, dismembered female from the shrine have traditionally been identified as Huitzilopochtli’s nurturing mother Coatlicue, or permutations of goddesses. Such studies do not adequately address why these sculptures depict mutilated beings whose characteristics are antithetical to Coatlicue’s appropriate female behavior depicted in myths and images"

Samurai Son and Exploring Cultural Myths Through Fantasy Fiction

Samurai Son is a story that captures the beauty, wonder and imagination of Japanese legends and mythology with some modern-day sensibilities and morals against the backdrop of medieval Japan. The story blends Shinto religion and stories about the tengu, bird-like wind spirits with a modern plotline in a Japanese fantasy universe. This world is filled with magic, demons, kami (magical spirits), gods and goddesses, samurai, ninja and martial arts.

Dificultades en la traducción de al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs

En este artículo hablamos en primer lugar de la obra teatral al-Farāfīr de Yūsuf Idrīs. Abordamos las dificultades de la traducción del árabe dialectal egipcio al castellano. Nos hemos acercado al término al-Farāfīr desde un punto de vista lingüístico y pragmático. Exponemos la dificultad de la traducción literaria entre dos lenguas pertenecientes a ámbitos socio-culturales muy diferentes.

The Mishongnovi ceremonies of the Snake and Antelope fraternities / by George A. Dorsey -- and H. R. Voth.

v.3:no.3(1902)