1000 resultados para Pessoa, Fernando, 1888-1935 Crítica e interpretação


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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Programa de Ps-Graduao em Literatura, 2016.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literria e Literatura, Programa de Ps-Graduao em Literatura, 2016.

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Tese (doutorado)Universidade de Braslia, Instituto de Cincias Sociais, Departamento de Sociologia, 2014.

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Tese (doutorado)Universidade de Braslia, Instituto de Cincias Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Ps Graduao em Geografia, 2015.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia,Instituto de Cincias Humanas, Programa de Ps-Graduao em Filosofia, 2014.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Faculdade de Direito, Ps-Graduao Stricto Sensu em Direito, 2016.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Artes, Programa de Ps-Graduao em Arte, 2016.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Artes, Programa de Ps-Graduao em Arte, 2016.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo, Programa de Ps-Graduao em Estudos da Traduo, 2016.

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Dissertao (mestrado)Universidade de Braslia, Instituto de Letras, Departamento de Lnguas Estrangeiras e Traduo, Programa de Ps-Graduao em Estudos da Traduo, 2016.

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De Maeterlinck, Pessoa inspira-se para o drama esttico, numa primeira fase da sua obra dramtica. Mas posteriormente, peremptrio em considerar o teatro do seu par belga como falhado, dada a opresso excessiva do smbolo. O seu principal modelo foi Shakespeare. A par da criao, Pessoa teorizou largamente sobre a arte teatral (teorizando afinal que o drama esttico implica obrigatoriamente movimento), confluindo com determinadas estticas do Modernismo e do chamado ps-Modernismo. Tambm se fez notar como crtico teatral nas pginas da revista Teatro Revista de Crítica, fundada em 1913 e que era o local onde se reuniam os intelectuais de ento, com o firme propsito de vir [a] destruir o [teatro] existente, sendo este o primeiro passo do Modernismo nas artes em Portugal e no na revista Orpheu (1915). A inteno era a de que o actor artista perfeito exprimisse pelo drama a soma de todas as suas faculdades de imaginao e expresso, revelando as suas naturezas e necessidades e atingindo uma interpretação inteligvel para todos. Deste modo, o homem que afirmava que nem pensou nunca, nem sentiu, seno dramaticamente, abre-nos uma vasta cortina para discorrermos sobre o seu contributo para a encenao contempornea.

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Polissema: Revista de Letras do ISCAP 2002/N. 2 Linguagens

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Dissertao apresentada com vista obteno do grau de Mestre em Traduo e Interpretação Especializada. Instituto Politcnico do Porto (Portaria n 602/2003 de 21 Julho)

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The answer to creating a fictional world? Repulsion or form of reaction to an outside world? Mental illness, whose brand can be symbolic simulation or depersonalization? Hard to take a stand when the deed is a poet Fernando Pessoa as what is at stake. Notes Schlafman Lo (1998) who, at the age of 20 years, Fernando Pessoa wrote in English, in his diary, "One of my mental complications is the fear of madness, which in itself already is crazy." What rid of madness, notes Robert Brchon (1986), was the taste of the game and was playing it for your writing. Even though it has rid the madness, the poet does not quit seeking explanations - or provide it - for the phenomena much bother him, or defined.'s where we come across the alignment of Fernando Pessoa within philosophical as occultism and reading about psychological and mental disorders treated. paths were pursued by him to explain the existence of his heteronyms and its entry process. This work therefore presents main objective: to analyze the personal papers of Fernando Pessoa, whose outstanding feature is the presence of occult and alleged mediumship demonstrations held in response to non-literary and heteronmicas. Therefore, I focused on specific goals, which are: a) to study the speech of Fernando Pessoa on his mediumship / occult b) analyzing specific texts that are, for the poet, psychic demonstrations, c) study of a series of excerpts personal letters in which Fernando Pessoa suggested to be a medium. Admittedly, this essay will touch many arguments already made by scholars and experts of Fernando Pessoa, but consider the possibility of developing issues and contribute to the critical fortune of the poet. We assume that announces the Portuguese scholar Jerome Pizarro (2006), one of the greatest scholars of the work Pessoan: those interested in Fernando Pessoa be lost in the maze created by him. It is the image of a person-Minotaur, devouring all but, holding us in its labyrinthine tessitura, as marked by mystery. Will draw on our analysis, a theory aligned themselves to objects of research, whose main authors are Sigmund Freud (1908) Carl Jung (1991.1996). Gaston Bachelard (1996), Helena Blavatsky (2008), among others

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O tema da loucura na obra pessoana tem sido objecto de vrias aproximaes interpretativas, decorrentes da multiplicidade de textos que fazem eco do fenmeno e da sua persistncia enquanto topos ao longo de praticamente toda a sua produo. Na sua acepo literal, manteve constantes interferncias com a dimenso emprica do autor sobretudo quando sustentadas na contingncia de certos textos basilares, os quais tm vindo a ser questionados quanto ao seu valor estritamente testemunhal. Como fenmeno desde cedo relacionado com a criao artstica, a loucura surge neste estudo no apenas na representatividade da condio distintiva do sujeito criador mas ainda como figurao da contingncia que envolve qualquer acto criativo que tome a linguagem na sua dimenso essencialmente metafrica e ambgua. Neste sentido, o presente trabalho pretende a abertura de vrias vias de leitura do fenmeno atravs da anlise crítica dos vocabulrios relativos a diferentes mbitos e concepes de loucura e a sua relao com o gnio (captulos I e II), focando o seu interesse no que diz respeito a alguma produo pessoana pr-heteronmica, nomeadamente Charles Robert Anon, Alexander Search (captulo III) e Jean Seul de Mluret (captulo IV), a que acrescentaremos o Primeiro Fausto (captulo IV), de modo a conseguirmos estabelecer uma possvel relao entre as primeiras experincias de alterizao e a descoberta simultnea da irredutibilidade do discurso literrio face a tentativas de literalizao e de racionalizao da linguagem, defendidas por outros modelos (paradigma biologista). A identificao da ambiguidade e da ironia nas suas mais variadas acepes como componentes essenciais da aprendizagem do valor contingente do processo de criao contribuir tanto para a definio da autonomizao da literatura como para a redescrio moderna do sujeito criador, paradoxalmente investido do pathos criativo anunciado no Romantismo e confrontando-se com os seus limites, que correspondero aos da prpria linguagem, situao de crise de que a figurao do louco lcido ser um dos tpicos mais produtivos. ABSTRACT: The theme of madness in the Pessoa work has been the subject of several interpretive approaches, from the multiplicity of texts that echo the phenomenon and its persistence as a topos priority over virtually all its production. ln its physiological sense, remained constant interference with the empirical dimension of the author when sustained in the contingency of certain basic texts that have been questioned as to their strictly testimonial value. As early phenomenon associated with artistic creation, the madness in this study is not only representative in the distinctive condition of the subject creator but also as the contingency figuration involving any creative act to take the language mainly in its essential metaphorical and ambiguous dimension. Accordingly, this work intends to open several analysis manners of the phenomenon through critical analysis of vocabularies for different areas and concepts of madness and its special relationship with the genius (Chapters I and II), focusing its interest in respect to some of the previous-heteronomy Pessoa production, including Charles Robert Anon, Alexander Search (Chapter III) and Jean Seul de Mluret (Chapter IV), and the Primeiro Fausto (Chapter IV), among others, to establish a possible relationship between changing early experiences and the discovery simultaneous literary discourse of irreducibility in the face of the attempts of literacy and the rationalization of language defended by other models (biologist paradigm). The identification of the ambiguity and irony in its many different meanings as essential components of learning the contingent value of the creation process which will contribute to the definition of empowerment in the literature as to the redescription of the modem subject creator that paradoxically had the creative pathos announced in Romanticism and from the confrontation with its limits, which will correspond to the language itself, the crisis situation from which the mad-lucid figuration will be one of the most productive topics.