Monturas de cuero recubiertas con pellones y gualdrapas tejidas con hilos de color, de los indígenas Way��u Guajira.

11 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Ilustraci��n detallada del telar y del proceso de tejido con hilos de colores y decorados con borlas de las capelladas de las cotizas de los indígenas Way��u Guajira.

18 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Hamacas y chinchorros e ilustraciones de los procesos de los tejidos de los indígenas Way��u Guajira.

28 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Muestras de fajas tejidas con hilos de colores vivos por los indígenas Way��u Guajira.

26 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Mujeres indígenas mostrando las mantas y pecheras tradicionales de la cultura Way��u Guajira.

12 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

C 176 INST-D 2013. 357 Curso de capacitaci��n para la recuperaci��n del oficio del tejido en fique a artesanos indígenas desplazados a Bogot�� (2003)

18 fotograf��as a color.

C 231 INST-D 2013. 393 Productos del ejercicio de capacitaci��n a indígenas desplazados a Bogot��.

9 fotograf��as a color.

Mochilas tejidas e ilustraciones de escenas de exhibici��n de y ventas y de trabajo de los indígenas arhuacos.

6 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Bisuter��a de manillas tejidas y collares elaborados con ensarte de materiales vegetales : proyecto de indígenas desplazados a Bogot��, Bogot��, 2003.

17 hojas : ilustraciones, fotograf��as a color.

Identificando a geometria nas constru����es indígenas

Atualmente, a escola vive sempre procurando acompanhar as constantes transforma����es do mundo ���globalizado���, e isso se transforma numa luta, ��s vezes desigual, pela conquista do universo dos estudantes t��o bombardeado de novidades audiovisuais e eletr��nicas. Neste trabalho, mostra���se como a partir do estudo do meio, foi poss��vel despertar o interesse de estudantes brasileiros do ensino m��dio pela Geometria presente na constru����o da maloca de indígenas Uitoto da Amaz��nia colombiana. Mostra tamb��m, que al��m dos meios tecnol��gicos dispon��veis, o professor de matem��tica pode utilizar os recursos existentes na comunidade ou na pr��pria escola como objeto de ensino atrativo, pois tudo depende da forma como este objeto ir�� ser usado.

Dogs in the paradise: The influence of the cynical philosophy in the construction of the myth of the good savage

This paper studies the influence of cynic philosophy in the construction of the myth of the good savage. In the first part it studies the importance of cynicism in the XVI century and how the cynic influence of Erasmus, More and Montaigne was fundamental to the way that Europe approached the American indigenous. In the second part it studies the cynic motives that could have influenced in the construction of the myth of the good savage.

Los pueblos indios en sus mitos 16: Quichuas amazonicos del Aguarico y San Miguel

La regio��n del Napo tiene una posicio��n geografica peculiar, que ha influido mucho en la historia de su gente. Por ella ha entrado Francisco de Orellana desde Quito al Amazonas y por ella, desde Bele��m do Par��, ha subido Pedro de Texeira hasta Quito. La facllidad de acceso desde los Andes y el hecho de tener ri��os navegables ha permitido al Napo conocer feno��menos casi inexistentes en otras provincias orientales ecuatorianos, como por ejemplo el establecerse de haciendas desde tiempos relativamente remotos, con la consecuente conversio��n de la poblacio��n indi��gena en personaje sometido. En la e��poca funesta del auge cauchero el Napo fue la u��nica provincia ecuatoriana seberamente afectada por el feno��meno, que determino�� la reubicacio��n forzada de muchas poblaciones Sin duda, de toda la Amazoni��a ecuatoriana, el Napo es la regio��n cuya poblacio��n, especalmente en el u��ltimo siglo, ha sido mo��s diezmada, sometida, literalmente zarandeada. Es tambie��n la que ha recibido un rnayor aporte de migracio��n serrana y costen��a, au��n antes del descubrimiento del petro��leo, hasta el punto que hoy se est�� hablando de su subdiuisio��n en dos o tres provincias.

Teolog��a india: Segundo encuentro-taller latinoamericano. Tomo II

No cabe duda que, en nuestros di��as, se han puesto de moda la palabra y las acciones indígenas, tanto por la tenacidad persistente de nuestros pueblos que vienen pugnando desde muy antiguo por sus derechos, como por las cuestiones coyunturales ligadas al V centenario y al an��o internacional de los pueblos indi��genas, decretado por la ONU, o al premio Nobel de la Paz otorgado a una de las ma��s distinguidas luchadoras indígenas de nuestros tiempos: Rigoberta Menchu�� Tum. Lo que antes era impensable, ahora es bastante comu��n, que los indios seamos foco de atencio��n para dirigentes de para sociedades y de las iglesias, para estudiosos de la realidad, y para luchadores sociales. En todos ellos hay un comu��n denominador que tiene que ver ya no con el antiguo desprecio, conmiseracio��n o curiosidad que antes suscitaba la sola presencia de los pueblos indi��genas; sino que existe ahora cierta intuicio��n o convencimiento, no siempre expl��cito, de que nuestros pueblos poseen una riqueza humana que puede ser una luz para las actuales circunstancias, en que se produce una conciencia de las crisis globales del mundo y una crisis de las conciencias.

Iglesia, Pueblos y Culturas N��39

Este nu��mero comienza con dos arti��culos que se ocupan de una tem��tica africana: uno no es ma��s que un capi��tulo de la Exhortaci��o��n Aposto��lica "Ecclesia in Africa" y el otro es un comentario al mismo documento. Esto pareceri��a extran��o, si no se tuviere en cuenta que el tema de la inculturaci��n, lejos de ser exclusivo de Ame��rica Latina, es mucho ma��s debatido en las lglesias de Africa y de Asia, que entre nosotros. Si Ia reflexio��n abarca otras realidades se enriquece porque obliga a multiplicar los puntos de vista y las observaciones sobre realidades diferentes y lejanas plantean comparaciones y motivan nuevos aportes. El tercer arti��culo "intenta una evaluacio��n del papel cumplido por el demonio en la manera en que las culturas nativas americanas, especialmente en Me��xico, fueron percibidas e interpretadas por los misioneros y los intelectuales europeos durante las primeras de��cadas de la evangelizacio��n". El estudio no tiene solo valor documental orientado a entender el pasado, sino que ayuda a comprender muchos matices de la religiosidad popular de hoy.

B��squeda de espacios para la vida: I encuentro continental de teolog��as y filosof��as afro, ind��gena y cristiana

La iniciativa del Encuenlro "Bu��squeda de Espacios para la Vida" surge en el contexto de la vociferada globalizacio��n, que no es otra cosa que la homogenizacio��n cultural e ideolo��gica, de acuerdo a un u��nico patro��n de referencia: el capitalismo neoliberal. Este capitalismo excluyente, idola��trico y salvaje, pretende imponer una forma de vida a su ima��gen y semejanza, sin tomar en cuenta que Abia Yala es un continente ricamente pluricultural y plurinacional. Francis Fukuyama, anuncio�� el fin de la historia, con la desaparicio��n de las contradicciones ideolo��gicas que caracterizo�� la guerra fri��a: socialismo y capitalismo, este y oeste. El pensamiento neoliberal se fortalecio�� con los postulados de Karl Popper sobre la desaparicio��n de las utoplas, es decir, de los suen��os y las esperanzas. En tanto esa sensacio��n caracteriza la neo-modernidad, desde lo profundo de la historia de los pueblos de Abia yala surgen contingentes, multitudes de organizaciones de indígenas y negros haciendo prevalecer sus esperanzas y utopi��as. En el fragor de los levantamientos de indi��genas, de negros y de campesinos del Ecuador se percibe con gran nitidez la certeza de construir el "chaupi tutapi Pacarimun", el"amanecer en la mitad de la noche'. Las luchas de los pueblos de Chiapas y HaitI�� son hermosas lecciones de culturas de esperanza y obstinacio��n por construir nuevas espacios de vida acordes con sus dernandas y propuestas histo��rico- culturales.