Fortuny: Spanish school.

At head of title: Masters in art.

Introduction à l'étude de la figure humaine /

Title in red and black.

Trofei di Ottaviano Avgvsto innalzati per la vittoria ad Activm e conqvista dell' Egitto : con varj altri ornamenti antichi /

Sculpture known as Trophies of Marius, but commemorating Domitian's Germanic victories, moved from the present Piazza Vittorio Emanuele II to the Capitoline Hill at Michelangelo's direction.

Carceri d'invenzione /

Originally issued 1750 or earlier with title: Invenzioni capric de carceri... This edition, with the etched title in the fourth state, as described by Hind and Robison.

Del Cenacolo di Leonardo da Vinci;

Scrittori che fanno menzione del Cenacolo.--Descrizione.--Delle copie.--Del tempo impiegato da Leonardo nel Cenacolo. Come sia dipinto il Cenacolo. Vicende del Cenacolo. Opinioni di Leonardo intorno alle proporzioni del corpo umano. Delle ricerche di Leonardo intorno ai componimenti delle istorie. Della eccellenza di Leonardo.

Frieze on base of pillar

Albert Kahn, architect. Building completed 1924. Named James Burrill Angell Hall. Sometimes called Literary College. Interior ceiling decorations: Di Lorenzo Studios, N.Y.

Characteristics of women, moral, poetical, and historical.

Essays on Shakespeare's female characters; published also under title: Shakespeare's heroines.

Götter und Heroen der Griechen und Römer; nach alten Denkmälern bildlich dargestellt auf XLVII Tafeln, nebst deren Erklärung.

Mode of access: Internet.

Nouvelle mythologie illustrée /

Mode of access: Internet.

The life of Joseph Wolf, animal painter /

"A catalogue of some of the principal works illustrated entirely or partly by Joseph Wolf": p. [291]-328.

Jan Steen, Dutch School.

At head of half-title: Masters in art, a series of illustrated monographs issued monthly.

Francia, school of Bologna.

At head of title: Masters in art; a series of illustrated monographs issued monthly.

The life of reason; or, The phases of human progress.

[v. 1] Reason in common sense.--[v. 2] Reason in society.--[v. 3] Reason in religion.--[v. 4] Reason in art.--[v. 5] Reason in science.

EVOCAÇÃO POÉTICA : O velar e o desvelar da obra pictórica Menino morto de Cândido Portinari à luz das concepções de Paul Tillich e de Martin Heidegger sobre as artes

A arte sempre esteve presente entre os humanos como um grande mistério. Sua característica polissêmica nos desafia a pensá-la como algo sempre aberto. Isto é, livre para que os indivíduos a experimentem de formas diversas. Nossa intenção, ao escolher a tela Menino morto do pintor Cândido Portinari, é mostrar que o encontro com uma obra de arte é forçosamente atual, vivo, surpreendente, extraordinário... Não apenas como um mero objeto de prazer, mas, sobretudo, como possibilidades de desvelar experiências originárias, abrindo gamas de sentidos que ajudam os seres humanos a significar a própria existência. Para seguir na investigação, privilegiam-se, nesta dissertação, os estudos sobre as artes do teólogo Paul Tillich e do filósofo Martin Heidegger. Para Tillich, numa obra de arte deve-se buscar o que se esconde no inaparente, pois é aí que reside a sua substância. Assim, na arte, como em qualquer manifestação cultural, por mais secular que aparente ser, se expressa sempre uma preocupação última. Para Heidegger, a arte é fonte de revelação da verdade. Todavia, essa revelação traz em si o ocultamento da mesma verdade, posto que a verdade e a não-verdade acontecem simultaneamente na obra de arte. Portanto, à luz dos estudos feitos por esses dois autores, tentamos captar o desnudar de Menino morto .(AU)

Corpos Enlutados: Por um cuidado espiritual terapêutico em situações de luto

Esta tese tem como objetivo compreender o fenômeno do luto por morte a partir da fenomenologia, por meio das experiências de membros da Igreja Metodista no Grande ABC. Para alcançar o objetivo geral, tem como objetivos específicos: dialogar com teóricos do luto nas áreas da teologia e da psicologia; conhecer a fenomenologia do corpo existencial de Maurice Merleau-Ponty como parâmetro para a compreensão do estudo do luto por morte; contribuir para as pesquisas de Cuidado Espiritual em situações de luto por morte. A trajetória teórico-metodológica tem como lócus da pesquisa o relato oral de dez pessoas, que trazem sua vivência do luto a partir da pergunta norteadora: como você viveu a sua experiência do luto? Depois de transcritos e literalizados, esses relatos permitiram levantar as unidades de significado e estabelecer as categorias analíticas: dor, tipo de perda, desorganização do ser, corpo existencial, cuidado, fé, luto por morte como ordem natural, processo relacional, racionalização, saudade, luto antecipatório, dimensão material do viver, culpa, memória e serenidade. A partir dessas categorias, fenomenologicamente interpretadas, a construção de uma tabela nomotética tornou possível a identificação das convergências e divergências entre os relatos, bem como das idiossincrasias. No percurso em direção à compreensão da experiência do luto, os relatos foram submetidos à análise ideográfica, que é a tentativa de alcançar a psicologia individual dos sujeitos da pesquisa. A síntese de um pensar, como a expressão da fenomenologia do luto, desvela nuanças da práxis pastoral. Resultantes da construção desse novo saber em torno da vivência do luto por morte, foram significativas algumas percepções: o processo do luto no contexto religioso institucionalizado é similar ao de um contexto não-religioso; a teologia cristã tem espaço para a ressignificação da morte, por meio da criação de uma espiritualidade para o processo do morrer e, para que isso seja possível, destaca-se a necessidade, no interior das comunidades religiosas, de uma teologia da perda, que possibilite uma educação cristã voltada para o enfrentamento do luto, ou seja, de uma teologia de valorização da vida em meio às perdas; o corpo foi a linguagem mais presente na vivência do luto e, no entanto, o corpo enlutado é um paradoxo na igreja cristã, na medida em que esta se tem debruçado sobre o tema da corpo de forma tímida, no que se refere à educação da fé. Ficou patente a percepção da necessidade de fomentar um cuidado espiritual terapêutico abrangente e continuado em situações de luto, de forma a alcançar não apenas o indivíduo em situação de enlutamento, mas também de alcance comunitário, como parte do conjunto de ações públicas que acolham essa questão.(AU)