Erema, or, My father's sin /

Publisher's advertisements: [2] p. at end in v. 1 and 2.

La comédie humaine of Honoré de Balzac;

"Ed. grand format. Limited to five hundred numbered sets of which this is no. 133."

The writings of Charles Dickens,

Half-title.

William Ewart Gladstone. A biographical study.

The plates and portraits are printed on both sides.

Highly accurate RNA and DNA sequencing: Application to longstanding questions in aging and cancer

Thesis (Ph.D.)--University of Washington, 2016-06

The competitive Darwin

Although Darwin was not the first to conceive directional selection as a mechanism of phenotypic change, it is his ideas that were received, and that have shaped population biology to this day. A significant change in his theoretical orientation occurred in the mid-1850s. About then he abandoned environmental selection in favor of competitive selection, and adopted relative adaptation with all its consequences as an alternative. These ideas changed his thinking fundamentally and shaped his argument throughout the writing of his great book. It is still these ideas that predominate today. Here I examine Darwin ' s ideas in relation to his principle of divergence, sexual selection, and the nature and origin of species. Finally I suggest that had he not misunderstood the function of sexual communication he might well have understood the nature of species and provided a more penetrating resolution to Herschell ' s mystery of mysteries, with which he opened his book.

Gas dispersion measurements in industrial flotation cells

For nearly 100 years, the flotation plant metallurgist has often wondered what is happening 'beneath the froth'. To assist in unravelling this mystery, new technology has been developed as part of the Australian Mineral Industries Research Association (AMIRA) P9 project, to measure gas dispersion characteristics (such as gas hold-up, superficial gas velocity and bubble size) in industrial flotation cells. These measurements have been conducted in a large number of cells of different types and sizes by researchers from the Julius Kruttschnitt Mineral Research Centre (JKMRC) and JKTech. A large database has been developed and the contents of this database are described in this paper. Typical cell characterization measurements show a wide spread in values, even in the same cell types and sizes performing similar duties. In conventional flotation cells, the typical gas hold-up values range from 3% to 20%, bubble sizes range between I and 2 mm, and superficial gas velocity ranges from 1 to 2.5 cm/s. The ranges of cell characterization measurements given in this paper will enable plant personnel to compare their operation to other similar types of operations from around Australia and the rest of the world, giving opportunities for further improvement to flotation plant operations. (C) 2005 Elsevier Ltd. All rights reserved.

Analysis of plant microfossils in archaeological deposits from two remote archipelagos: The Marshall Islands, Eastern Micronesia, and the Pitcairn Group, Southeast Polynesia

Pollen and starch residue analyses were conducted on 24 sediment samples from archaeological sites on Maloelap and Ebon Atolls in the Marshall Islands, eastern Micronesia, and Henderson and Pitcairn Islands in the Pitcairn Group, Southeast Polynesia. The sampled islands, two of which are mystery islands (Henderson and Pitcairn), previously occupied and abandoned before European contact, comprise three types of Pacific islands: low coral atolls, raised atolls, and volcanic islands. Pollen, starch grains, calcium oxylate crystals, and xylem cells of introduced non-Colocasia Araceae (aroids) were identified in the Marshalls and Henderson (ca. 1,900 yr B.P. and 1,200 yr B.P. at the earliest, respectively). The data provide direct evidence of prehistoric horticulture in those islands and initial fossil pollen sequences from Pitcairn Island. Combined with previous studies, the data also indicate a horticultural system on Henderson comprising both field and tree crops, with seven different cultigens, including at least two species of the Araceae. Starch grains and xylem cells of Ipomoea sp., possibly introduced 1. batatas, were identified in Pitcairn Island deposits dated to the last few centuries before European contact in 1790.

An evolutionary framework for studies of hibernation and short-term torpor

Data from diverse studies endorse ideas that short term torpor and hibernation are expressions of ancient characters. In evolutionary terms, their basic mechanisms are probably plesiomorphic (= ancestral/primitive) and physiologically similar. This contrasts with the alternate view that they are apomorphic (= derived, specialized), arising independently in many taxa from homeothermic ancestry by numerous apparent convergences. This paper explores some of the implications of accepting the plesiomorphic interpretation. Hibernation is, of course, a complex phenomenon that has undergone variations and refinements in different mammalian lineages. The argument is not that hibernation in total is a plesiomorphic character, but that it is built upon fundamental processes that are. Taking this view provides a framework for research that emphasizes the value of comparative studies, particularly of reptiles and birds. Studies of reptiles, for example, might unravel the mystery about periodic arousals. A plesiomorphic framework also explains the most extreme examples of hibernation as derived specializations from ancestry in which heterothermy is more about energy management than escape from cold. It cautions against using low body temperature (Tb) alone to diagnose torpor, emphasizes the need to distinguish between constitutional eurythermy (plesiomorphic) and constitutional stenothermy (apomorphic), and leads to a parsimonious theory about the evolution of endothermy. The paper proposes that brown adipose tissue (BAT) is apomorphic within eutheria and highlights the conundrum posed by the occurrence of both nonshivering thermogenesis (NST) and rapid arousal from hibernation in noneutherian mammals that lack BAT and uncoupling protein 1 (UCP1). It endorses the likely existence of a different, ancient and widespread mechanism for regulatory NST in mammals.

Gas dispersion measurements in industrial flotation cells

For nearly 100 years, the flotation plant metallurgist has often wondered what is happening ‘beneath the froth’. To assist in unravelling this mystery, new technology has been developed as part of the Australian Mineral Industries Research Association (AMIRA) P9 project, to measure gas dispersion characteristics (such as gas hold-up, superficial gas velocity and bubble size) in industrial flotation cells. These measurements have been conducted in a large number of cells of different types and sizes by researchers from the Julius Kruttschnitt Mineral Research Centre (JKMRC) and JKTech. A large database has been developed and the contents of this database are described in this paper. Typical cell characterisation measurements show a wide spread in values, even in the same cell types and sizes performing similar duties. In conventional flotation cells, the typical gas hold-up values range from 3 - 20 per cent, bubble sizes range between 1 and 2 mm, and superficial gas velocity ranges from 1 to 2.5 cm/s. The ranges of cell characterisation measurements given in this paper will enable plant personnel to compare their operation to other similar types of operations from around Australia and the rest of the world, giving opportunities for further improvement to flotation plant operations.

FLUXOS E TROCAS NOS ANTIGOS CULTOS DE MISTÉRIO: APROXIMAÇÕES E DISTANCIAMENTOS SIMBÓLICOS EM JOÃO 2, 1-11.

O presente estudo analisa algumas ressignificações simbólicas dos Antigos Cultos de Mistério, bem como alguns desdobramentos de suas realidades históricas. Essa dissertação avalia os possíveis fluxos e trocas ocorridos nos entornos mediterrâneos, concentrando-se nas ressignificações que os mistérios sofreram nessas fronteiras, discorrendo igualmente sobre sua possível influência numa perícope bíblica. Na investigação serão levantadas hipóteses referentes a relação dos cultos mistéricos com a expansão helenística, bem como suas possíveis interfaces com uma fonte primária do Novo Testamento. Com base no estudo dos principais mistérios presentes nas fronteiras romanas, e na avaliação da literatura neotestamentária, serão consideradas as aproximações e distanciamentos simbólicos entre o culto Dionisíaco e o texto de João 2, 1-11.

O SENTIDO DO MISTÉRIO NA TEOLOGIA SISTEMÁTICA DE PAUL TILLICH

Esta pesquisa propõe-se a tematizar o mistério na Teologia Sistemática de Paul Tillich. Ela constata que o mistério é a manifestação do sagrado para o conhecimento do ser humano. Portanto, essa pesquisa conclui que o ser humano une - se ao divino a partir do conhecimento da revelação do mistério. Tillich afirma que o conhecimento existencial basea-se num encontro no qual uma nova significação é criada e reconhecida. A revelação do mistério é um conhecimento existencial e na sua manifestação o ser humano portador da revelação passa a conhecer outra pessoa, ele conhece a sua história e participa da realidade na qual o mistério se revelou na sua totalidade. O mistério é a manifestação do sagrado, por isso a sua revelação causa no ser humano profundas mudanças. Na teologia sistemática de Tillich o mistério é descrito como uma marca da revelação, a sua primeira marca. No entanto ao nos aproximarmos do texto percebemos que ele é mais que uma marca para Tillich, o mistério é a manifestação do fundamento do ser, o mistério é a manifestação do divino que se comunica simbolicamente ao ser humano a partir da revelação final de Jesus como o Cristo.

EVOCAÇÃO POÉTICA : O velar e o desvelar da obra pictórica Menino morto de Cândido Portinari à luz das concepções de Paul Tillich e de Martin Heidegger sobre as artes

A arte sempre esteve presente entre os humanos como um grande mistério. Sua característica polissêmica nos desafia a pensá-la como algo sempre aberto. Isto é, livre para que os indivíduos a experimentem de formas diversas. Nossa intenção, ao escolher a tela Menino morto do pintor Cândido Portinari, é mostrar que o encontro com uma obra de arte é forçosamente atual, vivo, surpreendente, extraordinário... Não apenas como um mero objeto de prazer, mas, sobretudo, como possibilidades de desvelar experiências originárias, abrindo gamas de sentidos que ajudam os seres humanos a significar a própria existência. Para seguir na investigação, privilegiam-se, nesta dissertação, os estudos sobre as artes do teólogo Paul Tillich e do filósofo Martin Heidegger. Para Tillich, numa obra de arte deve-se buscar o que se esconde no inaparente, pois é aí que reside a sua substância. Assim, na arte, como em qualquer manifestação cultural, por mais secular que aparente ser, se expressa sempre uma preocupação última. Para Heidegger, a arte é fonte de revelação da verdade. Todavia, essa revelação traz em si o ocultamento da mesma verdade, posto que a verdade e a não-verdade acontecem simultaneamente na obra de arte. Portanto, à luz dos estudos feitos por esses dois autores, tentamos captar o desnudar de Menino morto .(AU)

O DEUS ROSIANO: ANÁLISE TEOLÓGICO-LITERÁRIA DAS IMAGENS AMBÍ-GUAS DE DEUS EM GRANDE SERTÃO: VEREDAS

Tudo é e não é . Analisar algumas imagens ambíguas de Deus em Grande Sertão: Veredas foi o objetivo desta dissertação. Para tanto, essa análise é uma tentativa interdisciplinar de leitura e interpretação, em que Teologia e Literatura são interlocutoras. A partir do romance rosiano, sob à luz hermenêutica da crítica literária e da reflexão teológica, tentamos indicar que a escritura de João Guimarães Rosa apresenta Deus de modo ambíguo. Essa assertiva é possível, pois se percebeu na provisoriedade humana, poetizada pelo escritor e personificada por Riobaldo, o traço sine qua non do modo de ver mundos misturados . Ao rememorar e renarrar as estórias sua vida, Riobaldo abre espaço ao Mistério. Nonada . Em cada travessia, o protagonista-narrador reflete acerca de Deus , por meio da fala poética cujas imagens diversas sugerem um Deus muito contrariado . Sem enquadramentos teológicos e/ou filosóficos definitivos, Rosa provoca-nos ao mostrar-nos que o Deus que roda tudo revela-se e evade-se no sertão-universo. Lugar físico-mítico. É no sertão que intentamos seguir os rastros de Deus segundo a íris riobaldiana. Olhar de constante movimento entre o obscuro e o revelado, entre o é e não é.(AU)

EXISTÊNCIA E RELIGIÃO EM ALBERT CAMUS: Relações entre o absurdo e a revolta

A presente pesquisa busca, a partir dos dois pólos fundamentais ao pensamento de Albert Camus, a saber, o absurdo e a revolta, discutir a relação do pensamento camusiano com a religião, no que tange fundamentalmente à sua recusa frente a um pensamento ou atitude que recorra a um sentido além da existência humana. Camus escritor franco-argelino e Prêmio Nobel de Literatura em 1959 concebeu o absurdo como a experiência resultante da consciência de assimetria vigente na existência humana. Esta assimetria se estabelece na polarização entre o anseio humano por felicidade, união e plenitude e a evidência expressa pela existência de dor, fragmentação e limite. A revolta subsiste neste cenário como resposta camusina: esta é concomitantemente reivindicação de justiça e insurreição contra a morte. No que concerne à religião, Camus compreende uma fuga fundamentada na esperança. Esta fuga negligencia e impede a consideração radical da condição humana. A esperança religiosa, em suma, anula a revolta como resposta legitima a condição existencial: pretende justificar o injusto com base em um mistério. Realizada a descrição do absurdo e da revolta, recorre-se ao pensamento do teólogo e filósofo alemão Paul Tillich, como referencial teórico para a análise específica da relação entre religião e pensamento camusiano. O conceito de religião e fé em Paul Tillich apresenta-se como elemento importante para a consideração desta relação ao salientar a vigência da ambigüidade na experiência religiosa, interpretada em Paul Tillich a partir da experiência dialógica entre o finito e o infinito, ou, em outros termos, entre o ser e o não-ser. A partir de Paul Tillich pergunta-se sobre a possibilidade da religião, mesmo em meio à afirmação da impossibilidade do eterno. Caminha-se, assim, para a consideração da efetividade da experiência religiosa em Camus como expressão de uma transcendência profana , onde a recusa a Deus comunga com uma perene reivindicação da perfeição e do eterno.