518 resultados para Kategoriat, kulttuuri
Resumo:
Kulttuurihistorian alaan kuuluva artikkelivitskirja edustaa populaarikulttuurin ja tarkemmin populaarimusiikin tutkimusta kiinnittyen ennen muuta audiovisuaalisen mediakulttuurin muutokseen 1960-luvulta thn pivn. Vitskirja ksittelee Pink Floydin, The Rolling Stonesin, U2:n ja Peter Gabrielin areenakonserttikiertueita ja kyseisten kiertueiden lavasuunnittelijoiden Mark Fisherin ja Robert Lepagen toimintaa. Tutkimus tarkastelee, miten jttilismiset mediaspektaakkelit saivat alkunsa, ammattimaistuivat ja globalisoituivat vuosien 19652013 vlill. Analyysin kohteena on se, miten ne rakentuivat ja toisaalta rakensivat areenathteytt sek uudistivat audiovisuaalista kulttuuria. Konserttien avainkohtia ja populaarijulkisia aineistoja hermeneuttisesti tulkiten ja lhilukien sek historiallisesti kontekstoiden tutkimus rakentaa kulttuurihistoriallisen kokonaistulkinnan viihdeteollisuuden mahtipontiseksi muotoutuneen ilmin tuotannosta. Tutkimuksen lhtkohtana on populaarimusiikkithden vaikutus 1900-luvun jlkipuoliskon ja 2000-luvun alun massamediassa ja kulttuurissa. Tarkastelemalla areenarockin mediaspektaakkeleiden kulttuurihistoriaa tutkimus ottaa kantaa niihin kaupallisiin, teknologisiin ja poliittisiin muutoksiin, jotka ovat viimeisen viidenkymmenen vuoden aikana mahdollistaneet thteyden globaalia levimist. Tmn muutoksen seurauksena lhes kenest tahansa voi tulla thti ja lhes mist tahansa kulttuuri-ilmist voi tulla populaaria. Mutta vain jotkut thdet ja yhtyeet esiintyvt tysille areenoille. Areenakonsertit ovatkin thteysilmin keskeisi huipentumia, globaalin viihdekulttuurin rimmisi manifestaatioita. Nykyiset areenoilla tapahtuvat mediaspektaakkelit ovat monimutkaista audiovisuaalista musiikkiteatteria, jossa kaikkien esityksen elementtien teatraalisten ja audiovisuaalisten efektien tulee olla mahdollisimman suuria ja taitavasti rytmitettyj. Mediaspektaakkelien analyysissa tulee erityisesti kohdistaa huomio erilaisten medioiden suhteisiin sek kysymykseen siit, miten suuri osa audiovisuaalista konserttikokemusta itse asiassa on ennalta rakennettua ja nauhoitettua. Lavasuunnittelu yhdist esiintyjn teatraaliset eleet ja esiintymisen laajempaan audiovisuaaliseen ja ennalta mietittyyn temaattiseen kokonaisuuteen. Thn kuuluvat suurten konserttilavojen kertakyttarkkitehtuuri, valon ja pintojen yhdistminen populaariin kuvastoon sek itse teoksien audiovisuaalisen kerronnan historiallisiin ja nostalgisiin viitteisiin.
Resumo:
Tm teorialhtinen, hermeneuttinen tutkimus sijoittuu knnstieteen sek uskonnon- ja kielifilosofian rajapintaan. Tutkimuksessa kuvataan kristinuskon tekstimaailmaa relevantin tulkintakehyksen kautta sek esitetn tekstimaailman tulkintaan soveltuva lhestymistapa ammattikntjn eli vlittvn vastaanottajan nkkulmasta. Tutkimus pureutuu knnsprosessin hermeneutiikkaan eli lhdetekstin ja sen maailman tulkintaan, ymmrtmiseen ja selittmiseen liittyviin aspekteihin. Tutkimuksessa ei esitet knnsratkaisuja. Tutkimus nostaa esiin filosofisen ja teologisen hermeneutiikan peruskysymyksi. Niit ovat Raamatun tekstien vaikutushistoria, erilaiset todellisuus- ja kieliksitykset, kirkon oppi, teologian psuuntaukset, uskonnolliset yhteist ja niiden perinteet, inhimillinen kulttuuri ja aika. Ne ovat ulottuvuuksia, jotka vaikuttavat kntjn tekstin- ja maailmantulkintaan ja vaativat laajojen kontekstien huomioonottamista sek lhestymist monista eri nkkulmista. Ludwig Wittgensteinin myhisfilosofiaan liittyvn kielipelin idea tarjoaa ajatusmallin, jonka avulla uskonnon ksite-, merkki- ja tekstimaailmalle voidaan luoda moninkkulmainen tulkintakehys. Kielipelin ksitett kytetn tss tutkimuksessa tekstien samankaltaisuutta ja erilaisuutta kokoavana jrjestelmn, joka toimii intratekstuaalisesti eli sill on omat pelisntns, tulkinnan lhteens sek tunnistettava identiteetti. Jrjestelmn keskiss ovat uskonnon konstituioivat ksitteet ja kertomukset, jotka ovat muiden tulkintojen eli metatekstien lhde. Kntjn varsinaisina tulkintakohteina ovat metatekstit, eivt raamatunkntmiseen liittyvt kysymykset suoranaisesti. Tutkimuksessa luodaan kuitenkin tulkintamalli, jonka mukaan metatekstej ja raamatun tekstej luetaan rinnakkain. Ymmrtminen ja ongelmanratkaisu rakentuvat tekstuaalisen kommunikaation pohjalta. Tekstej luetaan sek sntteorian ett narratiivisen teorian valossa. Kertomus puhuttelee vastaanottajaa eri tavalla kuin snt. Tulkintamallissa yhdistyvt sek analyyttinen ett luovan mielikuvituksen sallima lukutapa. Molemmat toimivat yhdess kntjn tekstin- merkin- ja maailmantulkinnan apuna. Tutkimuksessa pohditaan mys tekstiteorettisia kysymyksi, tekstin ja merkin ksitteit sek niiden toimintadynamiikkaa. Tulkinnan mekanismi esitetn semioosin ksitteen avulla. Teksti mritelln heuristiseksi ja eksemplaariseksi kuvaukseksi maailmasta, ja se edustaa vain osaa tulkintakokonaisuudesta. Kntjn hermeneuttinen kentt ulotetaan tekstinulkoiseen maailmaan, kytntn ja elmnmuotoon.
Resumo:
Turvallisuus on korostuneessa roolissa Puolustusvoimissa. Puolustusvoimat voi nhd jopa turvallisuuskriittisen organisaationa. Turvallisuuskriittiset organisaatiot ovat sellaisia, joiden toimintaan liittyy vaaroja, jotka voivat huonosti hallittuna aiheuttaa huomattavia vahinkoja ihmisille ja ympristlle. On mys trke, ett asevelvollisuuttaan suorittavien nuorten tu-vallinen palvelus pystytn takaamaan. Turvallisuuden merkitys ei poistu kriisinkn aikana. Sotilaallinen operaatio voi eponnistua vihollisen toiminnan johdosta, mutta mys onnetto-muuden seurauksena. Turvallisen toiminnan perusteet luodaan jo rauhan aikana. Tmn tutkimuksen keskeisen tavoitteena oli ymmrt turvallisuuskulttuuria. Syit thn on useita. Viime vuosikymmenin on alettu ymmrt, ett onnettomuuksien taustalla on usein muitakin tekijit kuin inhimilliset virheet tai tekniset toimintahirit. Turvallisuus-kulttuuri on tuonut yhden ulottuvuuden lis thn keskusteluun. Toinen syy miksi aihe on trke, on ksitteen yleinen kytt mutta epselv merkitys. On esitetty, ett turvallisuuskult-tuuria parantamalla voidaan parantaa turvallisuutta, mutta usein j epselvksi mit se oike-astaan tarkoittaa. Aihetta lhestyttiin kahdella tutkimuskysymyksell. Ensimminen kysymys oli: Mit ovat keskeiset turvallisuuskulttuurin mritelmt kirjallisuudessa ja mitk ovat sen liitynnt organisaatiokulttuuriin? Toinen kysymys oli: Minklaisia turvallisuuskulttuurin piir-teit Kaartin jkrirykmentiss ilmenee henkilstn kokemuksen mukaan? Ensimmiseen tutkimuskysymykseen haettiin vastausta kirjallisuudesta ja tieteellisist artik-keleista. Turvallisuuskulttuurille ei lytynyt yht, laajasti vakiintunutta mritelm. Kes-keist monille tutkijoille on ymmrt ksite monitasoisena ja vahvasti organisaatiokulttuu-riin liittyvn. Turvallisuuskulttuuri on nkyvlt osaltaan suojavlineit ja turvallisuusohjei-ta. Lisksi se on arvoja, asenteita ja epvirallisia normeja koskien turvallisuutta ja turvallista kyttytymist. Turvallisuuskulttuuri voidaan nhd mys tietoisuutta korostavana kulttuuri-na. Tll tarkoitetaan sit, ett riskien hallinnan vaikeassa tehtvss ei pid sortua yksinker-taistuksiin. Thn tarjosi ajatuksia HRO- teoria. Toiseen tutkimuskysymykseen haettiin vastausta suorittamalla viisi haastattelua Kaartin j-krirykmentin perusyksikiss tyskenteleville kouluttajille. Aineisto analysoitiin teoriaoh-jaavalla sisllnanalyysill. Tulosten mukaan perusyksikiden turvallisuuskulttuurissa koros-tuvat realistiset asenteet riskej kohtaan, kiinnostus onnettomuuksien syihin ja halu oppia niist. Toinen keskeinen havainto oli, ett hierarkiassa perusyksikn ylpuolella olevien joh-tajien suuntaan kommunikointi on kouluttajille vaikeaa. Virkatie on paras tie. Kolmas oleel-linen tulos oli, ett lhelt piti- tilanteiden raportointiin ei kytet siihen tarkoitettua jrjes-telm, koska virheit ei haluta tuoda yleiseen tietoisuuteen seurausten pelossa.
Resumo:
Keskustelu taiteen ja kulttuurin hyvinvointivaikutuksista on ajankohtainen. Kun Turusta tuli Euroopan kulttuuripkaupunki vuonna 2011, Turku otti Kulttuuri tekee hyv teeman kyttns. Sislllliset tavoitteet olivat kulttuuri ja hyvinvointi, luova talous, kulttuurivienti sek kansainvlisyyden lisminen. Miten turkulaiset pttjt ja Turun kulttuuripkaupunkivuonna taidetta koskevia asioita pttmss olleet toimijat tuottavat taiteen hyvinvointivaikutuksia puheessaan? Pyrin vastaamaan kahteen tutkimuskysymykseen: millaisia tehtvi taiteella pttjien mielest on, ja miten he mieltvt taiteen hyvinvointivaikutukset osana Turun kaupunkipolitiikkaa laajemmin. Analysoin puhetta diskurssintutkimuksen menetelmll. Haastattelin seitsem pttj teemahaastattelun keinoin. Taidetta lhestytn tutkimusaineiston mukaan kolmesta nkkulmasta, jotka ovat sosiaalinen, vlineellinen ja essentiaalinen. Tyni teoreettisen viitekehyksen olen rakentanut Erik Allardtin, John Deweyn, Pierre Bourdieun ja George Dickien teorioista. Analysoin pttjien taiteen eri funktioille antamia merkityksi. Taiteella on haastattelujen mukaan vahva merkitys ihmisen elmss ja arjessa. Taiteen yhteys koettuun psyykkiseen ja fyysiseen terveyteen nhdn lhes kaikkien haastateltavien puheissa mynteisen asiana. Hyvinvointi nhdn makrotasolla taloudellisena hyvinvointina, imagollisena, sosiaalisesti yhdistvn ja taidekasvatuksellisesti kehittvn. Mikrotasolla taiteen hyvinvointivaikutus nhdn iloa tuottavana ja mielt avartavana. Taide mahdollistaa arjesta irrottautumisen ja on inhimillisen yhteiskunnan perusta. Osa nkee henkisen hyvinvoinnin ikn kuin taiteen perustehtvksi. Taiteen tukeminen on puheen mukaan trke, mutta taloudelliset realiteetit ratkaisevat: niin kauan taide on hyv, kun se ei maksa paljon, ja se on tuottavaa. Taide nyttytyy trken hyvinvoinnin lhteen, mutta esimerkiksi taantuman aikana taide ja kulttuuri on mys se alue, josta sstetn ensimmisen.
Resumo:
Kaakkois-Suomen maaseudun kehittmisstrategian 20142020 vision mukaan vuonna 2020 Kaakkois-Suomi tuottaa puhtaita ja alkuperltn tunnettuja elintarvikkeita sek toimii elintarvikkeiden porttina itn. Suotuisan toimintaympristn vuoksi maaseudulle kehittyy monipuolista ja kilpailukykyist matkailu- ja muuta yrittjyytt. Alueella hydynnetn laajasti uusiutuvia energiavaroja kestvn kehityksen mukaisesti. Kaakkois-Suomen vahvuutena ovat puhdas luonto ja luonnonvarat, jotka ovat trkeit niin maataloudelle kuin matkailulle. Tilakoon kasvun, tilojen erikoistumisen ja muun yritystoiminnan kautta tilojen elinkelpoisuus ja maatalouden jatkuvuus alueella voidaan turvata. Kaakkois-Suomen sijainti Pietarin ja pkaupunkiseudun vliss, alueen historia ja kulttuuri sek ihmisten vieraanvaraisuus, luovat hyvt edellytykset erityisesti matkailun kehittmiselle. Kymenlaaksossa ja Etel-Karjalassa tarvitaan uudenlaista yritystoimintaa, koska metsteollisuuden rakennemuutos on vienyt alueelta runsaasti typaikkoja. Metsn merkitys Kaakkois-Suomelle on kuitenkin edelleen suuri. Alueella on mittavat metsvarat ja korkeatasoista tutkimus- ja kehittmistoimintaa. Kaakkois-Suomella on hyvt mahdollisuudet toimia kehittyvn biotalouden raaka-aineen tuottajana ja hydyntjn. Kaakkois-Suomen maaseudun kehittmissuunnitelma ohjelmakaudella 20142020 ohjaa Manner-Suomen maaseudun kehittmisohjelman toteutusta Etel-Karjalan ja Kymenlaakson alueella. Kehittmissuunnitelma sislt alueiden keskeisten toimijoiden yhteisen nkemyksen siit, mitk ovat trkeimmt painopisteet ja toimenpiteet alueen maaseudun kehittmisess. Kaakkois-Suomen maaseudun kehittmissuunnitelman strategisina painopisteit ovat toimiva elintarvikeketju, metstalous ja bioenergia, matkailu, paikallistalous ja yhteist sek vapaa-ajan asuminen, luonnonvarat vahvuutena, maaseudun infrastruktuuri ja yrittjyyden vahvistaminen. Lisksi kaikessa kehittmistoiminnassa otetaan huomioon rajan lheisyyden tarjoamat mahdollisuudet sek kestv kehitys ja ympristasiat. Suunnitelman tavoitteita edistetn kehittmishankkeiden ja yrityskohtaisten hankkeiden avulla. Kehittmishankkeilla vahvistetaan yrittjien ammattitaitoa, kehitetn yritysten liiketoimintaedellytyksi ja yhteistyt, listn maaseutuvestn hyvinvointia ja parannetaan ympristn tilaa. Etel-Karjalan ja Kymenlaakson toimijoita kannustetaan etsimn innovatiivisia ratkaisuja mm. maaseudun palveluiden jrjestmiseen, biotalouden vauhdittamiseen ja matkailun kehittmiseen. Kehittmistyss on trke yhteisty yli toimiala- ja sektorirajojen. Maaseudun yritystuen avulla edistetn uuden yritystoiminnan syntymist ja kannustetaan yrityksi kehittmn liiketoimintaansa. Tavoitteena on vahvistaa elintarvikeketjun kilpailukyky, monipuolistaa maaseudun elinkeinorakennetta ja luoda maaseudulle uusia typaikkoja.
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Within the last few decades, the videogame has become an important media, economic, and cultural phenomenon. Along with the phenomenons proliferation the aspects that constitute its identity have become more and more challenging to determine, however. The persistent surfacing of novel ludic forms continues to expand the conceptual range of games and videogames, which has already lead to anxious generalizations within academic as well as popular discourses. Such generalizations make it increasingly difficult to comprehend how the instances of this phenomenon actually work, which in turn generates pragmatic problems: the lack of an applicable identification of the videogame hinders its study, play, and everyday conceptualization. To counteract these problems this dissertation establishes a geneontological research methodology that enables the identification of the videogame in relation to its cultural surroundings. Videogames are theorized as games, puzzles, stories, and aesthetic artifacts (or artworks), which produces a geneontological sequence of the videogame as a singular species of culture, Artefactum ludus ludus, or ludom for short. According to this sequence, the videogames position as a game in the historicized evolution of culture is mainly metaphorical, while at the same time its artifactuality, dynamic system structure, time-critical strategic input requirements and aporetically rhematic aesthetics allow it to be discovered as a conceptually stable but empirically transient uniexistential phenomenon that currently thrivesbut may soon die out.
Resumo:
Tutkimuksessani tutkin johtajuutta ja vallankytt puolustusvoimien rauhanajan organisaatioissa. Johtajuus ja valta ovat ainaolennaisesti liittyneet toisiinsa ja ovat ajankohtaisia tutkimuskohteita. Lisksi puolustusvoimissa nopeasti kyttn otettu syvjohtamisen malli on vaikuttanut johtajuuteen ja vallankyttn puolustusvoimien rauhanajan organisaatioissa. Johtajuus eli ihmisten johtaminen on osapuolten vlist vuorovaikutusta. Hyv ihmisten johtaja saa sitoutettua alaisensayhteisiin tavoitteisiin. Ihmisten johtaminen on luovaa ja tulkinnallista. Johtaja luo tulkintojensa kautta merkityksi hyvst johtajuudesta olemalla vuorovaikutuksessa alaistensa kanssa. Puolustusvoimien johtajakoulutuksen malli, syvjohtaminenkin perustuu hyvn ihmisten johtamiseen. Vallalla tarkoitetaan jotain mill saadaan joku tai jotkin tekemn jotain, vaikka tm ei alun perin olisi suostuvainen thn. Vallankyttkin on monenlaista ja hyv johtaja osaa kytt valtaansa viisaasti. Vallankytt kuuluu oleellisesti mys johtamistoimintaa. Vallan avulla saadaan aikaan vaikutuksia. Tutkimus kartoittaa minklaista johtajuutta ja vallankytt puolustusvoimien rauhanajan organisaatiossa ilmenee. Tutkin mys kuinka puolustusvoimien organisaatiokulttuurit ja rakenteet vaikuttavat johtajuuden ja vallan muotoihin. Lisksi ksittelen viel sit, kuinka puolustusvoimissa kyttn otettu syvjohtamisen malli vaikuttaa nihin asioihin. Tutkimuksen pkysymyksi ovat, mit johtajuus ja valta ovat sotilasorganisaatiossa ja minklaista johtajuutta ja vallankyttesiintyy sotilasorganisaatiossa? Pkysymyksiin lhden hakemaan vastausta alakysymysten kautta, mit johtajuus ja valta ovat? Mitk erityispiirteet vaikuttavat johtajuuteen ja vallankyttnpuolustusvoimien rauhan ajan organisaatioissa? Miten syvjohtaminen vaikuttaa sotilasjohtajien johtamiskyttytymiseen? Mit johtamisen ja vallankytn erityispiirteit puolustusvoimien rauhan ajan organisaatiot ja kulttuuri tuovat sotilasjohtajien johtajuuteen ja vallankyttn? Tutkimusaineistona on psntisesti tuoreita tutkimuksia, mutta tietyilt osin kytetn hyvksi mys vanhempia tutkimuksia ja puolustusvoimien oppaita. Tutkimuksessa kytetn kvalitatiivista tutkimusmenetelm, tutkimalla eri kirjallisuuslhteit. Tutkimuksessa havaittiin ett johtajuus ja vallankytt ovat viime aikoina lhentyneet siviilipuolta puolustusvoimissa. Edelleen puolustusvoimissa on kuitenkin mys sellaisia asioita, mitk erottavat sen selvsti siviilipuolesta. Nm asiat vaikuttavat mys johtajuuteen ja vallankyttn. Johtajuutta ja vallankytt ohjaa puolustusvoimien rauhan ajan organisaatioissa esimerkiksi, oppaat, ohjeet, organisaation hierarkia, kulttuuri ja koulutus. Lopputuloksena kuitenkin voimme todeta, ett johtajat jotka ovat hyvi ihmisten johtajia ja osaavat kytt valtaansa oikein saavat aikaan parempia tuloksia mys puolustusvoimissa, vaikka puolustusvoimissa vaikuttavatkin monet asiat johtajuuteen ja vallankyttn. Niden lisksi johtajan on mys osattava kytt oikeassa suhteessa muitakin johtamistyylej.
Resumo:
Organisaatiokulttuuri on yksi johtamisen nelikentn osa-alue, joka on keskinisriippuvuudessa nelikentn muihin osiin, johtamiseen, johtajuuteen ja organisaatiorakenteeseen. Johtamisen tutkimuksessa nelikentt tulisi aina ksitt kokonaisuutena. Organisaatiokulttuuria tutkittaessa tulee huomioon ottaa mys muut osa-alueet. Tutkimukseni pkysymyksen on: Kuinka Scheinin mrittelemn organisaatiokulttuurin tasoja ja ilmiit voidaan tutkia Rajavartiolaitoksessa? Pkysymyksen tueksi olen asettanut sille muutamia alakysymyksi. Ennen vastaamista alakysymyksiin ja varsinaiseen tutkimuskysymykseen olen ksitellyt teoreettisesti tutkimukseni pilmit, organisaatiokulttuurin ja Rajavartiolaitoksen. Tss tutkimuksessa organisaatiokulttuurin pohjaksi on otettu Edgar Scheinin teoria. Scheinin mukaan kulttuuri on lydettviss vain sielt, miss on selkesti mriteltvi ryhmi, joilla on yhteinen historiansa. Hn erittelee teoksessaan kulttuurin olemassaololle vlttmttmi ilmiit, esimerkiksi ulkoiseen sopeutumiseen ja sisiseen yhdentymiseen liittyvt ongelmat. Hn tekee mys kulttuurin tasoissa selvn eron artefaktien, arvojen ja perusoletusten vlill. Rajavartiolaitos on sisasiainministerin alainen turvallisuusviranomainen, joka toteuttaa sille mrttyj tehtvin valtakunnan rajojen lheisyydess. Laajalle alueelle hajautuneen organisaation henkilstrakenne on niin in kuin henkilstryhmienkin kannalta melko heterogeeninen. Rajavartiolaitoksen toimintaa mrtn useilla laeilla, asetuksilla ja pysyvisasiakirjoilla. Tutkimuksessa perehdytn Scheinin mrittelemn organisaatiokulttuurin ilmiiden ja tasojen lydettvyyteen Rajavartiolaitoksen sislt. Kulttuuria ksittelevn osuuden olen rajannut ksittelemn ainoastaan Edgar Scheinin luomaa organisaatiokulttuurin teoriaa. Perustelen valintani mritellessni organisaatiokulttuurin ksitteit. Rajavartiolaitoksesta en thn tutkimukseeni ole rajannut mitn pois. Tutkimusmetodina olen kyttnyt kirjallisuuteen ja muihin teksteihin pohjautuvaa tulkitsevaa ksitetutkimusta. Sen tavoitteena on tulkita ksitteit ja niiden mritelmiin sisltyvi merkityksi. Tulkitsevan ksitetutkimuksen aineistona ovat kirjoitetussa muodossa olevat tekstit ksitteist ja niiden mritelmist. Viimeisess luvussa olen ksitellyt tutkimukseni johtoptkset sek eritellyt jatkotutkimustarpeet. Koska tmn tutkimuksen tarkoituksena oli avata kulttuurin tutkimuksen teoriaa, on yhten jatkotutkimustarpeena luonnollisesti vallitsevan kulttuurin tutkimuksen toteuttaminen Rajavartiolaitoksen sisll. Tuon tutkimuksen aion toteuttaa pro gradu -vaiheessa.
Resumo:
Internetin yleistyminen on tuonut asiakkaalle mahdollisuuden vertailla tarjontaa ja keskitt ostovoimaansa haluamallaan tavalla. Nykyasiakkaan on helppo vaihtaa kilpailijalle niin halutessaan ja nykyasiakas onkin entist vaativampi ja sill on mys entist enemmn valtaa. Uusasiakashankinnan kustannukset ovat huomattavasti korkeammat kuin olemassa olevan asiakkaan yllpito, josta johtuen yritykset etsivt keinoja palata henkilkohtaisempiin, pitkikisiin ja uskollisiin asiakassuhteisiin ja yh useamman yrityksen tavoitteena on panostaa olemassa oleviin asiakkuuksiin ja list asiakkuuden arvoa. Useat yritykset ovat saavuttaneet kilpailuetua implementoimalla strategista ja teknologiapohjaista CRM (Customer Relationship Management) menetelm. CRM-strategialla tarkoitetaan koko organisaationlaajuista asiakaslhtist liiketoimintastrategiaa. Tmn tutkimuksen tarkoituksena oli analysoida organisaatiokulttuurin merkityst CRM-strategian onnistumisessa. Tutkimus toteutettiin kvalitatiivisena tapaustutkimuksena, jossa aineistokeruumenetelmn kytettiin teemahaastatteluja. Empiirinen aineisto kerttiin haastattelemalla 12 case-yrityksen edustajaa. Haastateltavat valittiin siten ett case-yrityksen eri toiminnot, sek eri tason tytehtvt olisivat mahdollisimman laajasti edustettuna, jotta tutkittavaa ilmit pystyttiin analysoimaan mhdollisimman monesta nkkulmasta. Teemahaastetteluiden tukena kytettiin mys osallistuvaa havainnointia. Vhisen aikaisemman tutkimuksen vuoksi tutkimuksen analyysiksitteist luotiin olemassa olevia teorioita yhdistelemll. Tutkimuksen tulokset tydentvt, tarkentavat ja vahvistavat teoriapohjaa. Asiakaslhtinen strategia kuten CRM tarvitsee asiakaslhtisen organisaatiokulttuurin onnistuakseen. Johdon tuki, sek henkilstn rooli nousi erityisen trken asemaan CRM-strategiaa tukevassa organisaatiokulttuurissa. Tulokset osoittavat ett oikeanlainen organisaatiokulttuuri on rimmisen joustava, sopeutuva, innovatiivinen ja nopea oppimaan. Yltason organisaationlaajuinen kulttuuri rakentuu adhokratiasta, klaani- ja markkinakulttuurista. Alakulttuureissa taas tarvitaan kaikkia nelj, mukaan lukien hierarkkiakulttuuria, oikeissa toiminnoissa saavuttaakseen parhaan mahdollisen lopputuloksen. Muuutosjohtaminen ja organisaatio-oppiminen ovat trkeimmt liikkeenjohdolliset tykalut CRM-strategian vaatimassa muutoksessa.
Resumo:
Tutkimuksen keskiss oli turvallisuuskulttuuri, jonka taustalla on Edgar Scheinin kolmitasoinen kulttuuriteoria artefakteista, julkilausutuista uskomuksista sek perusoletuksista. Hen-kilstn kokemuksia turvallisuudesta ja operatiivisesta riskienhallinnasta kartoitettiin turval-lisuuskulttuurin eri teorioiden pohjalta haastattelun avulla. Haastattelumenetelmin olivat ryhm- sek yksilhaastattelut, jotka analysoitiin laadullisesti teoriaohjaavalla analyysilla. Tmn tutkimuksen tarkoituksena oli kartoittaa, miten yhden ilmavoimien lennoston turvallisuuskulttuuri eli jaetut arvot, asenteet ja toimintatavat vaikuttavat operatiivisen riskienhallinnan (ORM Operational Risk Management) kyttn. Tutkimuskohteena olivat taistelunjohtajat, lentotekninen henkilst sek ohjaajat. Johtoptksin voidaan todeta, ett toimintatapojen, ohjeistuksen ja turvallisuusjohtamisen aiheuttamia riskej ei ole tunnistettu koko organisaatiossa. Riskit ovat niiden ryhmien tiedossa, joille ne ovat arkipiv, mutta riskit eivt vlttmtt pdy turvallisuusorganisaatiolle ja operatiiviseen riskienhallintaan puutteellisen seurantamenettelyn, kiireen ja viestinnn puutteiden vuoksi. Lennoston turvallisuuskulttuuri tukee turvallista toimintaa ja organi-saatiolla on resilientin organisaation ominaispiirteit, mutta organisaatio ei kykene kokonaisvaltaiseen riskienhallintaan. Turvallisuuden ollessa koko organisaation asia kaikkien on annettava oma panoksensa turvallisuuden eteen. Ilmavoimallisessa organisaatiossa pit lyt tasapaino toiminnanvapauden ja itsenisyyden sek byrokratian ja hierarkian vlill, jotta tss voidaan onnistua. Organisaation turvallisuuden kunto-ohjelman on keskityttv eri osa-alueiden kokonaisvaltaiseen kehittmiseen riskien hallitsemiseksi ja se vaatii sitoutumista, kyky sek tietoisuutta. Organisaatiossa on paljon tekijit, jotka edistvt hyv turvallisuuskulttuuria, mutta ilma-voimien itseninen ja toimintavapaa kulttuuri vaikuttavat siihen, ett turvallisuusjohtamisen pitisi olla hallitumpaa. Turvallisuusjohtamisen avulla operatiivinen riskienhallintaprosessi voitaisiin vied alusta loppuun tehokkaasti ja nin ollen siit saataisiin hyty paremmin irti. Samoin henkilstn usko operatiiviseen riskienhallintaan kasvaisi. Lisksi henkilstn oikea asennoituminen turvallisuuteen paranisi entisestn. Jatkotutkimushaasteena on tutkia aihetta laajemmassa mittakaavassa, jotta voidaan yleist ilmiit sek mys kartoittaa paremmin turvallisuuskulttuurin kautta ilmenevi riskej organisaatiolle.
Resumo:
Vuosina 19201944 Suomeen kuuluneen Petsamon asukkaat evakuoitiin toisen maailman alueluovutusten myt Pohjois-Pohjanmaalle. Siirtolaisia varten perustettiin Varejoen asutusalue, etel-lappilaiseen Tervolan kuntaan. Ensimmiset asukkaat saapuivat kesll 1946. Tarkastelen Varejoen asuttamiseen ja sinne asettumiseen liittyvi ksityksi. Tutkimukseni kynnistyi osana FEENIKS Taide ja kulttuuri osana Lapin sodan jlkeist henkist ja materiaalista jlleenrakennusta -hanketta, jonka tapaamisissa muotoutui niin sanottu Petsamo-ryhm. Olen tehnyt kaksi muistitietohaastattelua, joissa mukana olleet ovat asuneet Varejoella 19401960-luvun vlisen aikana. Kysyn millaisia ksityksi muistitieto vlitt Petsamon siirtolaisten yhteisn jlleenrakentamisesta Varejoella toisen maailmansodan jlkeen, sek mitk tekijt auttoivat ja/tai haittasivat asettumista Varejoelle. Analyysissani huomioin, ett kyse on jlkipolven, siis siirtolaisten lasten ja lastenlasten, vlittmst ja tulkitsemasta ylisukupolvisesta muistitiedosta. Varejoki muotoutui valtion tiukan kontrollin, avustusten ja avustajien sek siirtolaisten tekemien raivaus- ja rakennustiden myt. Siin miss valtion toimet tuottivat yhteisn, niin siirtolaiset rakensivat yhteisllisyytt. Kylll oli paljon yhteisllist toimintaa, johon kaikki eivt kuitenkaan osallistuneet. Varejoelle mahtuu mys kertomuksia pahoinvoinnista, eristmisest ja eristytymisest sek niukasta arjesta. Tuntemus paikallisten asukkaiden epluuloisuudesta siirtolaisia kohtaan lujitti ennestn siirtolaisten yhteishenke. Sota- ja evakkovuosien jlkeen rauha, oma koti, tuttu yhteis ja toivorikkaus olivat merkittvi henkisen jlleenrakennuksen kasvualustoja. Kasvavat perheet sek pakottivat ett kannustivat siirtolaisia jaksamaan. Lasten syntymt toivat tullessaan kodin tuntua. Aluksi kaikki olivat keskenn samassa pisteess, mutta ajan myt siirtolaisten vlill alkoi olla eroja: osa prjsi paremmin, osa huonommin. Kotitilantiden edetess ihmiset sek joutuivat ett psivt tihin muihin ammatteihin. Nin hierarkia jlleenrakentui vhitellen, mist oli osoituksena mys siirtolaisten koulunkynnin normalisoituminen poikkeusolojen jlkeen. Petsamoon kohdistettua ikv lievitettiin muun muassa tutulla ruoalla, jonka kautta kodin tuntua tuotiin uuteen ympristn. Varsinkin vanhimmat asukkaat kaipasivat Petsamoon. He eivt asettuneet Varejoelle ja kokemus petsamolaisuudesta oli vahva. Sen sijaan nuoremmat asettuivat ajan myt ja he alkoivat kokea itsens varejokisiksi ja myhemmin mys tervolalaisiksi.
