992 resultados para Cultura rock


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Over the past decade, the common rock shrimp, Rhynchocinetes typus H. Milne Edwards, 1837, has been the focus of extensive investigations on mating behaviour. The species is now perceived as a model system for the study of reproductive strategies and sexual conflict in crustaceans displaying external fertilization. Using molecular markers, the current study assesses whether social mating behaviour in common rock shrimp translates into true genetic parentage. In a large mesocosm tank with >200 individuals of both sexes, the analysis of 15 families (22 eggs per female) for three informative microsatellites unambiguously confirmed multiple paternity in 11 instances (73%) involving, in each case, two to four males. Where more than one male was identified siring a particular brood, reproductive skew was apparent towards a single individual. Results suggest that multiple paternity in this species results from subordinate male coercive behaviour, female solicitation of multiple male matings or a combination of both.

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The use of geothermal energy as a source for electricity and district heating has increased over recent decades. Dissolved As can be an important constituent of the geothermal fluids brought to the Earth's surface. Here the field application of laboratory measured adsorption coefficients of aqueous As species on basaltic glass surfaces is discussed. The mobility of As species in the basaltic aquifer in the Nesjavellir geothermal system, Iceland was modelled by the one-dimensional (1D) reactive transport model PHREEQC ver. 2, constrained by a long time series of field measurements with the chemical composition of geothermal effluent fluids, pH, Eh and, occasionally, Fe- and As-dissolved species measurements. Di-, tri- and tetrathioarsenic species (As(OH)S22-, AsS3H2-, AsS33- and As(SH)4-) were the dominant form of dissolved As in geothermal waters exiting the power plant (2.556μM total As) but converted to some extent to arsenite (H3AsO3) and arsenate HAsO42- oxyanions coinciding with rapid oxidation of S2- to S2O32- and finally to SO42- during surface runoff before feeding into a basaltic lava field with a total As concentration of 0.882μM following dilution with other surface waters. A continuous 25-a data set monitoring groundwater chemistry along a cross section of warm springs on the Lake Thingvallavatn shoreline allowed calibration of the 1D model. Furthermore, a series of ground water wells located in the basaltic lava field, provided access along the line of flow of the geothermal effluent waters towards the lake. The conservative ion Cl- moved through the basaltic lava field (4100m) in less than10a but As was retarded considerably due to surface reactions and has entered a groundwater well 850m down the flow path as arsenate in accordance to the prediction of the 1D model. The 1D model predicted a complete breakthrough of arsenate in the year 2100. In a reduced system arsenite should be retained for about 1ka. © 2011 Elsevier Ltd.

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Rock rinds have been used for half a century to date glacial deposits and recently inroads have been developed to use nuclides to provide absolute ages of weathering rinds in pebble clasts. Although maximum and minimum rind thicknesses have helped to elucidate time since deposition and allowed stratigraphic division of deposits at glacial rank, little has been done to investigate the wealth of mineral degradation, growth of alteration products and biomineralization that occur in these weathered crusts. In some cases the mass of microbe-mineral intergrowth is nearly present on a 50%/50% basis, with the biotic mass intergrown with mineral matter to such an extent that it probably controls pH and redox phenomena that act as accelerators in the weathering process. Assuming weathering time spans of 2 × 106 years or more for a complete cycle, eventual clast decomposition is the end product. Here we present evidence of microbe-clast intergrowth from selected sites of Pleistocene age (~70 ka to 2.0 Ma) in the lower Afroalpine of Mt. Kenya and hypothesize about its role in rock decomposition and fossilization of biotic end-members. © 2013 Copyright Taylor and Francis Group, LLC.

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Despite fractured hard rock aquifers underlying over 65% of Ireland, knowledge of key processes controlling groundwater recharge in these bedrock systems is inadequately constrained. In this study, we examined 19 groundwater-level hydrographs from two Irish hillslope sites underlain by hard rock aquifers. Water-level time-series in clustered monitoring wells completed at the subsoil, soil/bedrock interface, shallow and deep bedrocks were continuously monitored hourly over two hydrological years. Correlation methods were applied to investigate groundwater-level response to rainfall, as well as its seasonal variations. The results reveal that the direct groundwater recharge to the shallow and deep bedrocks on hillslope is very limited. Water-level variations within these geological units are likely dominated by slow flow rock matrix storage. The rapid responses to rainfall (⩽2 h) with little seasonal variations were observed to the monitoring wells installed at the subsoil and soil/bedrock interface, as well as those in the shallow or deep bedrocks at the base of the hillslope. This suggests that the direct recharge takes place within these units. An automated time-series procedure using the water-table fluctuation method was developed to estimate groundwater recharge from the water-level and rainfall data. Results show the annual recharge rates of 42–197 mm/yr in the subsoil and soil/bedrock interface, which represent 4–19% of the annual rainfall. Statistical analysis of the relationship between the rainfall intensity and water-table rise reveal that the low rainfall intensity group (⩽1 mm/h) has greater impact on the groundwater recharge rate than other groups (>1 mm/h). This study shows that the combination of the time-series analysis and the water-table fluctuation method could be an useful approach to investigate groundwater recharge in fractured hard rock aquifers in Ireland.

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Dissertação, Mestrado, Gestão Pública, Instituto Politécnico de Santarém, Escola Superior de Gestão e Tecnologia, 2014

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Los trabajos reunidos en este libro pretenden ser una aproximación, más que un estudio exhaustivo, a algunos aspectos que nos parecen relevantes en el conocimiento, así sea parcial, de un grupo humano. El primer trabajo es un acercamiento, a partir de la estructura agraria, de lo que ha sido el esfuerzo del indígena de Chimborazo por acceder a la tierra. Algunos aspectos han sido tratados con un poco más de profundidad otros solo han sido señalados esperando ser retomados en otra ocasión incluyendo elementos tan importantes como lo subjetivo y la constitución de símbolos, en especial aquellos que guardan especial relación con las luchas por la tierra. El segundo es un estudio aproximativo al sistema de creencias de los indígenas de Chimborazo. Más que un análisis antropológico, el artículo quiere clasificar o contextualizar algunas narraciones e informaciones brindadas por indígenas de esta provincia y, mediante un acercamiento a algunos autores, tratar de impugnar ciertas ideas que, como estereotipos, se manejan muy ligeramente en el momento de valorar cierto tipo de manifestaciones culturales.

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Alfredo Mires asumió en 1982 la conducción de la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca. Apuntaló desde entonces la organícidad y principios que ahora caracterizan este movimiento. Desde antes ya habia acompañado procesos de rescate cultural y sustentó el inicio de esta tarea al interior de la Red. En 1986, via asambleas y reuniones con campesinos y en las propias comunidades, fundó el Proyecto Enciclopedia Campesina. Fruto de esos andares es este trabajo, reflexión de la experiencia que afirma la convicción de mirar hacia las raices para seguir creciendo. Aquí se suman muchas lunas y soles, armadas con Ia hoja sagrada y caminatas interminables acompañando este proceso éducativo-cultural desde y con las propias comunidades campesinas. Lo que cuento no es mi cuento fue concebido inicialmente como una tesis, pero revisado y ampliado, precisa la concepción y la experiencia sostenida. Porque hablar del saber andino y de las experiencias mencionadas, es habitual de una población que vive, recrea, fortalece y recupera de manera permanente y desde siempre el equilibrio sagrado entre sociedad y naturaleza.

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Este librito quiere ser memoria del II Encuentro ecuménico de teólogos del tercer mundo, realizado en la Paz-Bolivia, organizado por ASETT. Recoge unos documentos o testimonios de la teología india de Abya-Yala (América)

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Cada destino possui uma marca própria, uma singularidade que o torna diferente dos outros e, por isso, torna-se um atrativo diferencial para muitos dos visitantes com motivações culturais. Todas as sociedades rurais ou urbanas possuem cultura. O turismo é essencialmente cultural, ou seja, a cultura faz parte das práticas turísticas. Existem diferentes tipologias para definir o turista cultural, mas todas elas podem ser encontradas ao mesmo tempo num lugar turístico (cidade, vila ou aldeia). As experiências dos turistas culturais podem ser profundas ou superficiais. Elas dependem essencialmente da natureza cultural do destino. O presente artigo aborda, através de exemplos, a relação entre a cultura, o turismo e o turista

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Este trabalho de investigação tem como objectivo contribuir para o aprofundamento de estudos vocacionados para o desenvolvimento de novos produtos, suportado pelo encontro entre duas Culturas do Fazer, a cerâmica e a joalharia, e orientado pela Cultura do Projecto, o design. A análise e a ponderação acerca dos pontos em comum entre estas duas culturas materiais, em particular no contexto português, são a base para a definição e a aplicação de um novo concept de produto, mediado por uma metodologia projectual e sustentado nas noções de Modularidade, de Arquétipo, de Tipologia, de Valor Semântico, de Valor Simbólico, de Sistema de Produto e de Design Estratégico. Esta dissertação desenvolve-se ao longo de duas partes, após uma introdução em que se define o objecto de estudo e a metodologia da investigação. A primeira parte tem quatro capítulos. O primeiro capítulo trata do enquadramento teórico da Cultura Cerâmica a partir de uma análise históricotipologica (desde a cultura mesopotâmica até ao século XXI) orientando-se para o contexto português: os lugares de produção cerâmica e o azulejo como portador de cultura. O segundo capítulo, centrando-se em Portugal como lugar de investigação, estuda a Joalharia num âmbito experimental, analisando o valor simbólico da jóia. No terceiro capítulo interpreta-se o design entre tradição e inovação, nomeadamente a sua importância como veiculador cultural, o seu relacionamento com o artesanato e a relevância do laboratório como lugar de experimentação. O quarto capítulo analisa a acção do cruzamento entre os dois sectores – cerâmica e joalharia – na definição da cultura material, na Europa e em Portugal. Clarifica-se também o conceito de Sistema de Produto quando aplicado, como projecto piloto, à Joalharia, servindo-se de estudos de caso como mediadores experimentais. A segunda parte tem três capítulos. No primeiro capítulo analisam-se e averiguam-se tipologias de jóias existentes, assim como algumas provas laboratoriais que permitem o entendimento da tecnologia cerâmica no desenvolvimento de um projecto de Joalharia. Possibilita-se, deste modo, o surgimento dos primeiros estudos tipológico-formais determinantes para a definição da tipologia de projecto jóia-azulejo. No segundo capítulo define-se uma estratégia metodológica para aplicar a um produto de jóia cerâmica, analisando a particular importância do factor emocional na tomada de decisão do cliente. O terceiro capítulo defende um projecto experimental, como momento de verificação, aplicação e materialização do estudo desenvolvido nesta dissertação, proporcionando uma ocasião projectual para avaliar as potencialidades de um produto futuro, orientado pelo design, fruto do cruzamento entre a Cultura Cerâmica e a Joalharia em Portugal.

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A velhice é uma etapa da vida marcada por múltiplas perdas simbólicas e/ou concretas que, embora se apresentem inelutáveis e façam parte integrante do ciclo da vida, são, para o sujeito que as vivencia, experiências penosas que obrigam a novas formas de existir. As sociedades contemporâneas, sociedades hedonistas onde a morte é tabu e o tempo um bem precioso, condicionam amplamente a forma como as pessoas idosas, especialmente as institucionalizadas, lidam com a perda, uma vez que este processo implica a aceitação de uma nova vida e a (re)estruturação da identidade própria. Não alheias ao condicionamento social, a cultura e as mundividências culturais afetam, de forma decisiva, o modo como a adaptação à perda decorre na quotidianidade das instituições de acolhimento para pessoas idosas. A presente investigação, elaborada no âmbito dos Estudos Culturais, assume um carácter qualitativo, com contornos etnográficos, e analisa 15 “mini-histórias” de vida de indivíduos com mais de 75 anos de idade, residentes em estruturas residenciais, e que sofreram uma perda emocional profunda por morte do cônjuge, já na idade adulta avançada. Num momento em que a institucionalização permanente em estruturas de acolhimento é uma das respostas sociais mais utilizadas pelos indivíduos idosos e suas famílias, procuramos, com este estudo, conhecer as condições críticas presentes na interiorização de um perfil adaptativo ou não adaptativo à perda e que, consequentemente, condicionam a forma como se mobilizam as respostas adaptativas na (re)composição do quotidiano do sujeito idoso enlutado.

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Parti do pressuposto de que uma Cultura Linguística construída de forma sólida em todas as suas vertentes favorece o conhecimento e o contacto com o Outro, proporcionando o enriquecimento cultural e linguístico. Seguro de que a actual orientação plural da Didática das Línguas desempenha um papel fulcral numa sociedade global como aquela em que vivemos e que a escola é um lugar de encontro de alunos, de culturas e línguas, decidi que era importante identificar as imagens das línguas escolares que se manifestam na comunidade educativa do Colégio D. José I em Aveiro. Este trabalho é realizado com a colaboração de um grupo de alunos de Espanhol do sétimo ano de escolaridade para seguidamente perceber como reagem os mesmos ao tratamento da temática das imagens das línguas e se é possível obter como resultado as transformações da Cultura Linguística. Para tal, segui uma metodologia de investigação com características de investigação-acção, já que o estudo iria decorrer no terreno com o intuito de tentar perceber para agir em conformidade com a realidade e tendo como universo os alunos de Espanhol do sétimo ano de escolaridade. Foram utilizados quatro instrumentos de recolha de dados: frases construídas pelos alunos de Espanhol relativas às línguas escolares; o registo áudio da aula em que se debateram ideias e os resultados do trabalho de campo; um inquérito por questionário adaptado de estudos anteriores; uma revisitação das frases dos alunos sobre as línguas escolares. Os dados foram analisados com recurso ao programa Excel e as questões abertas sujeitas a análise de conteúdo. A análise permitiu concluir que o panorama relativo às imagens das línguas escolares tem sofrido subtis alterações ao longo da última década, principalmente no tocante ao Francês e ao Espanhol, e que os alunos reagem, não só de forma positiva como mostram sofrer subtis mudanças na sua Cultura linguística. Face às conclusões obtidas propõe-se um caminho apoiado em princípios enquadradores de uma educação plurilingue e de aceitação do Outro, passível de promover imagens mais positivas das línguas e das suas aprendizagens e favorecer a construção da Cultura Linguística nos alunos. Considero ainda que a escola deve ser o elemento facilitador de um contacto saudável entre as línguas e os alunos, criando assim tendências de contactos mais diversificados a longo prazo.

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Coordina: Dra. Julieta Lizaola