976 resultados para philosophy, philosophie, ethics,
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Les rsultats du processus de normalisation du commerce quitable demand par les associations de consommateurs agres peuvent tre approchs, au moins, de deux manires complmentaires. Une premire chercherait comprendre pourquoi les acteurs impliqus nont pas russi obtenir le consensus utile pour la publication dune norme. La seconde argumentant que lintentionnalit des acteurs est primordiale dans tout changement conomique. Aussi, en mobilisant la thorie de la dpendance au sentier cet article montre comment lassociation, dsormais, tablie entre le commerce quitable, et des systmes plus vastes et plus complexes comme la responsabilit socitale des entreprises et le dveloppement durable a contribu, partiellement, rendre improbable la normalisation du commerce quitable dans le court terme, en France (AFNOR) et un niveau international (ISO).
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Over the last thirty years, happiness research in psychology, economics and philosophy has been discussing the proper meaning of happiness and its main determinants. Moreover, the idea has spread within academic and political circles that it may be legitimate for institutions to engage in politics of happiness. This article presents a critique of the project of promoting happiness through public policies.
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Management sciences and corporate practices of companies bring extensive views on the ethics and the corporate responsibility. The practical experiments try to build, and to make appropriate themselves to itself by the actors of companies, the deontological ethics governed by principles. Dialogue and deliberation are the political frame given to this construction. A question seems then central, that of the ultimate rational foundation of the morality and its normative contents. K.O. Apels propositions concerning his ethics of the discussion founded in a pragmatico-transcendental way seems to me to allow an essential advance on the subject. According to Apel, this foundation should supply: 1) The bases of an ultimate rational foundation of the morality and its normative contents, 2) The bases of the universal validity of a principle of justice, solidarity and co responsibility, 3) The bases of an ethics of the responsibility, but not an deontological ethics, governed by principles which could come to complete and to legitimize socio organizational processes and systems of relations which, placed in a new ethical context, could continue. In this article, I try to show in what K.O. Apels propositions allow to enrich a reflection opened by the research works in business ethics and in organizational behavior.
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Nous nous proposons dclairer la question de lthique au travail par ltude de la philosophie de Jan Patoka, dont les publications permettent de sortir de lantagonisme apparent entre une thique pense par le sujet et une thique donne. En effet, ses crits, nouvrent-ils pas sur une approche a-subjective de lthique au travail mais aussi sur une pense de lthique comme exprience de la libert ? Ces deux interrogations correspondent aux deux premires parties de notre article et leur discussion est en soi un apport. Dans un troisime temps, nous partirons du caractre non atomisable du monde, tel que Patoka lamne, pour profiler une thique qui en serait lhorizon. Au final, il en ressort que lthique au travail est indissociable de la notion mme dhumanit.
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Le prsent article a pour objectif de mieux saisir les enjeux philosophiques qui sont intrinsquement lis la transformation progressive dune mga-corporation en entreprise mythique , et par consquent de dcrire les temporalits propres lentreprise mythique, de sorte pouvoir mieux reconnatre comment des mga-corporations sont en voie de devenir des entreprises dites mythiques . Nous ferons galement tat des dfis que la mga-corporation en voie de devenir mythique doit assumer afin dviter de tomber dans les piges idologiques typiques de sa mythicisation, plus spcifiquement le dfi dassumer un leadership thique de type transformationnel, en tant quexpression de lessence de lorganisation, ou de sa raison dtre.
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Le Sud-Est centrafricain est touch depuis 2009 par les exactions de la Lord Resistance Army (LRA). La peur quinspire cette rbellion ougandaise dstabilise toute la rgion, en poussant les habitants des villages se rfugier dans les villes, et en provoquant une situation durgence alimentaire. Elle conduit aussi un afflux dacteurs humanitaires, dont lobjectif est daccrotre la rsilience des populations, cest--dire leurs capacits faire face au choc du pillage, mais aussi celui, plus diffus, dune inscurit persistante. Trois questions se posent alors. Quelles sont, tout dabord, les pratiques adoptes par les ces populations face une telle inscurit ? Quelles sont, ensuite, les contributions des acteurs humanitaires ces capacits, en dpit des complexits du contexte dintervention et dventuels effets pervers ? Nous sommes l au coeur des interrogations en termes dthique de lintervention humanitaire, que nous fondons sur le principe de prcaution sociale. Enfin, rsiliences spontane et suscite sont-elles, peuvent-elles tre, compatibles, dans cet Est centrafricain confront une situation de crise prolonge ? Des lments de rponse sont apports ces trois questions, sur la base dtudes quantitatives et qualitatives menes dans trois petites villes du Haut-Mbomou.
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Dans le domaine de la gestion durable des ressources naturelles, lapproche participative est apparue depuis une vingtaine dannes comme une voie alternative de gestion entre lEtat et le march. Lefficacit de cette approche dpend cependant de limplication de toutes les parties prenantes, notamment des populations locales. Quels sont les dterminants de cette implication ? Quelles en sont les modalits ? Lanalyse des systmes de production agrosylvicoles en Cte dIvoire a permis de mettre en vidence limportance des variables de capabilits, comme le revenu et le capital social. La perspective de soutenabilit sociale implique une contextualisation qui permet de prendre en compte les effets de seuil susceptibles de caractriser un processus de rsilience ou non. Les variables de capabilits peuvent ds lors servir de leviers dimplication des populations locales dans la mise en oeuvre des projets forestiers participatifs.
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Afin de contourner la dfinition usuelle de la pauvret selon laquelle les individus sont pauvres sils sont en de dun certain seuil nous appliquons la mthode floue pour proposer des classes d'indices flous de pauvret unidimensionnelle et multidimensionnelle bases sur la dfinition d'une fonction dappartenance et un seuil de pauvret par mnage. Nous illustrons galement certains de nos concepts proposs partir dune enqute ralise en 1990 sur des mnages tunisiens. Nous cherchons montrer comment les choix des autorits publiques ou des institutions internationales peuvent se reflter dans ces indices de pauvret.
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