[Juicio crítico de las siete partidas] : Discurso leído en la Universidad Central /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, leída el 27-06-1862.

[Juicio crítico sobre las siete partidas] : Discurso leído en el paraninfo de la Universidad Central ... /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, leída el 23-06-1862.

[Las Siete Partidas] : Discurso leído en la Universidad Central en el solemne acto de recibir la investidura de Doctor en Derecho /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, leída el 19-12-1862.

Extracto de las Siete Partidas : tomo I [-VII] : ... /

T. I ([24], 366, [2] p.): contiene las leyes de la Partida I, reducidas de su estilo antiguo ; T. II ([4], 304 p.): Partida II ; T.IV.De los desposorios y matrimonios ([2], 152 p.); T.V. De los contratos (220 p.)

Ensayo histórico-crítico sobre la legislación y principales cuerpos legales de los Reinos de León y Castilla : especialmente sobre el Código de las Siete Partidas de D. Alonso el Sabio /

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Codigo de las siete partidas ...

"Introduccion historica" by Pedro Gómez de la Serna: v.1, p. i-xlvi.

Ensayo histórico-crítico sobre la legislación y principales cuerpos legales de los reinos de León y Castilla, y especialmente sobre el código de las Siete Partidas de D. Alonso el Sabio /

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Juicio critico de las siete partidas : discurso leído en la Universidad Central en el acto solemne de recibir la investidura de doctor en Derecho /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, leída el 09-04-1861.

[Juicio crítico de las Siete Partidas] : discurso leído en la Universidad Central por Don Miguel Vázquez de Baños en el acto solemne de recibir la investidura de Doctor en Derecho Civil y Canónico.

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, Sección de Derecho Civil y Canónico, leída el 16-12-1861.

Las Siete Partidas del Sabio Rey Don Alonso el IX /

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Fuero Real de España / diligentemente hecho por el noble Rey do[n] Alonso. IX. ; glosado por el egregio doctor Alo[n]so díaz de mo[n]taluo ; assí mesmo por vn sabio doctor de la vniuersidad de Salamanca, addicionado y concordado con las Siete partidas y L

Nueuamente corregido y eme[n]dado de muchos vicios y errores que en el auia

Regulación y práctica de la extranjería en el derecho indiano: de las Partidas a la Recopilación de 1860

La presente investigación se desarrolló a partir de dos objetivos centrales: el primero, la construcción del concepto jurídico de “extranjero” en el Derecho indiano; el segundo, la sistematización de lo que denominamos “Derecho de extranjería”, entendido este como el conjunto de normas que definen la categoría jurídica de extranjero, así como los derechos y obligaciones relativos a la movilidad, permanencia y actividades de quienes actualizaban dicha categoría. Toda vez que la calidad de extranjero en el Derecho indiano nació de la contraposición con la calidad de natural, dada por el Derecho castellano, el análisis construido en el presente trabajo incorporó, dentro de su objeto de estudio, a los principales cuerpos legales del Derecho de Castilla, con una remisión analítica hasta las Siete Partidas de Alfonso X, para terminar en la Nueva Recopilación de 1567 –incluyendo las disposiciones agregadas hasta 1614–, apegándonos a la prelación de fuentes establecida por las propias leyes castellanas. El fundamento legal para finalizar la revisión de la norma castellana en la Nueva Recopilación es la disposición de Felipe III, promulgada en 1614, ordenando que el Derecho castellano solo sería válido en Indias cuando se emitiese Real Cédula de cumplimiento que expresamente ordenase su aplicación. En cuanto a los cuerpos legales indianos, la temporalidad coincide con el propio descubrimiento de América hasta la promulgación de la Recopilación de Leyes de los Reynos de las Indias de 1680, toda vez que la legislación emitida con posterioridad a esta fecha requiere de una técnica de investigación distinta, por encontrarse dispersa en las glosas a la propia Recopilación de 1680, en lo que nos ha llegado del Cedulario Americano gracias a los estudios del Dr. Muro Orejón y en las documentales localizables en el Archivo General de Indias y en los diversos archivos americanos y europeos...

La representació del cos a la cort imaginada d'Alfons X El Savi : educació corporal i legitimació de l'excel.lència a la Segona Partida.

Resumen tomado del autor. Contiene nota bibliográfica al inicio del artículo, representaciones de Alfonso 'El Sabio', así como imágenes de los documentos originales de 'Las Siete Partidas'

La cocina de los venenos. Aspectos de la criminalidad en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVII-XVIII

Durante los siglos XVII y XVIII se presentaron varias querellas ante el Tribunal de Justicia Criminal del Nuevo Reino de Granada, en las que se denunciaba que había personas que ejercían los oficios médicos sin tener títulos que los acreditaran como facultativos en las artes curativas. Por ese entonces, se creía que quienes utilizaban yerbas y conjuros como métodos terapéuticos, por lo general mujeres, debían ser juzgadas como yerbateras-envenenadoras, porque no pretendían curar sino matar a quien consumiera sus preparados. El texto establece que los procesos criminales por envenenamiento constituyen un prisma en el que convergen diferentes problemáticas del periodo colonial neogranadino, relacionadas con la salud, los oficios médicos, las enfermedades, las creencias mágico-religiosas, el ideal de mujer en la época, la delincuencia, y las dinámicas de las instituciones españolas, entre otras. De esta manera, se estudió cómo fue la relación entre los aspectos jurídicos, las leyes criminales (dictadas por la Corona) y las conductas “desviadas” (relacionadas con el crimen por envenenamiento) de los habitantes del Nuevo Reino de Granada, entre los siglos XVII y XVIII. Para ello se revistaron desde diferentes perspectivas, varios temas del mundo colonial neogranadino, relacionados con los rumores, la comidilla, los chismes y la importancia de la comunicación hablada en el virreinato; el problema de la honra, como una de las virtudes más sobresalientes de la época y las creencias de la cultura popular con relación al envenenamiento y los diferentes métodos curativos.

El honor como expresión de la conciencia colectiva en la sociedad del Virreinato de la Nueva Granada, 1760 - 1810

Este documento ofrece un análisis sociológico del papel que cumplía el honor como valor en la sociedad neogranadina a finales de la Colonia a partir de algunos conceptos clave que ofrecen autores clásicos de la disciplina. El honor se puede enmarcar dentro de lo que algunos autores han denominado solidaridades sociales o conciencia colectiva. Es decir, dentro del conjunto de creencias y valores compartidos por los integrantes de una misma sociedad. Dado que para la época estudiada la herencia española en torno al honor ya había logrado un alto nivel de arraigo, es posible pensar que el interés por proteger el honor hacía parte del sentimiento común en la sociedad neogranadina. Y es que el hecho de que la noción de honor estuviese anclada en los valores religiosos, que tanto la Iglesia como la Corona promovieron, condujo a que el fundamento del honor tuviese un carácter moral, logrando así una alta difusión dentro del territorio americano. La idea del honor determinaba, en buena medida, los parámetros del orden social deseado.