Recherche translationnelle: de l'animal modèle de schizophrénie à la forme humaine de difficulté cognitive. Evaluation des performances de navigation spatiale et des stratégies utilisées

Un protocole de tests sur labyrinthe radial permettant d'évaluer la navigation spatial chez l'homme a été réalisé. Ces tests sur labyrinthe radial sont basés sur le protocole utilisé sur l'animal modèle de schizophrénie dans le CNP (Centre de neuroscience psychiatrique) de Lausanne. Les recherches actuelles du CNP ont montré un déficit dans les capacités d'orientation spatiale de ces animaux [13]. Ainsi notre méthodologie consistera à tester des sujets humains dans des tâches de labyrinthe afin d'étudier de la manière la plus équivalente les différents déficits observés dans la pathologie humaine et dans le rat modèle. Cette démarche est à la base d'une approche translationnelle qui combine recherches cliniques et expérimentales. Le travail expérimental a été mené sur deux dispositifs analogues. a) «radial au doigt», ensemble de petits canaux qui peuvent être explorés par le doigt, yeux ouverts ou fermés et dans lesquels des textures différentes tapissent chaque bras. b) «radial sur écran tactile», deux labyrinthes qui comparent deux types d'indice locale, couleurs différentes ou patrons noir-blanc. Dans les deux dispositifs a été prévu une série de tests permettant d'évaluer la mémorisation des indices utilisés en les supprimant temporairement où en les mettant en contradiction. La première perturbation a pour but de tester l'importance du référentiel locale par une rotation de 90° du labyrinthe. La permutation des bras lors d'un dernier essai permet d'induire une situation ou les informations ont été soit correctes spatialement mais incorrectes localement (texture) soit inversement. Ces perturbations des informations sensorielles qui sont fournies au sujet, permettent d'observer les systèmes de repérage et leur poids relatif dans la construction d'un système de référence durant la navigation spatiale. Les résultats du labyrinthe radial au doigt montrent que dans les conditions utilisant les informations visuelles les participants sont sensiblement plus performants. Il est apparu que les informations visuelles prédominent sur les informations proprioceptives et tactiles. Ainsi dans la condition intégrant informations visuospatiales, proprioceptives et tactiles, les sujets basent plus fortement leur navigation spatiale sur les indices visuelles soit locale soit spatiale. Dans cette condition une différence significative de stratégie entre hommes et femmes est apparue. Les hommes se basent majoritairement sur des indices spatiaux tandis que les femmes préfèrent les indices locaux. En présence d'informations tactiles et proprioceptives mais en absence de la vision, les participants utilisent les références spatiale et locale complémentairement sans avoir un système prédominant. Alors que si uniquement les informations proprioceptives sont présentes, les sujets utilisent un système de référence spatiale (globale). Le labyrinthe radial sur écran tactile indique une différence de système de référence selon l'indice local employé. Les couleurs, étant des forts indices locaux, vont favoriser un système de référence local. Au contraire les patrons noirs-blancs sont des indices visiblement très complexes et difficiles à mémoriser qui vont pousser les sujets à utiliser une stratégie de référence spatiale.

Le Tempérament amphibologique des testicules de Mazarin, avec sa médecine, par Maistre Jan Chapoli, son médecin ordinaire

[Mazarinade. 1651]

Je t'aide moi non plus: biologique, comportemental ou psychologique, l'altruisme dans tous ses états

« Je t'aime moi non plus », le titre de la fameuse chanson de Gainsbourg reflète de manière exquise ce que la vie a de beau et d'amer à la fois. A défaut de traiter d'amour, cet ouvrage analyse les méandres de l'aide à sens unique. L'altruisme, ce comportement de don sans attente de retour de service, est abordé ici de manière scientifique et philosophique plutôt que poétique et littéraire. Un objectif est d'en traquer les mécanismes sous-jacents, ceux qui échappent à tout romantisme et se traduisent souvent en calculs de coûts et bénéfices. Il s'agit également d'approfondir les diverses manières de comprendre et de pratiquer l'altruisme. Souvent considéré comme une des plus grandes vertus humaines, l'objet de nombreux écrits philosophiques et psychologiques, l'altruisme peut-il se trouver chez les abeilles et les marmottes ? Posez la question à un biologiste de l'évolution et il vous répondra « Mais oui, évidemment ! ». A première vue, une telle réponse est consternante mais nous verrons qu'à y regarder de plus près, les philosophes et les biologistes ne parlent pas exactement de la même chose en utilisant le même terme. L'hétérogénéité des disciplines intéressées à l'altruisme et des contextes théoriques dans lesquels il est utilisé en ont fait une notion extrêmement complexe et difficile à saisir. Au sein des différentes sciences sociales et du vivant, l'altruisme est un élément pivot dans trois débats dont cet ouvrage prend le temps de retracer les contours. Tantôt, l'altruisme se profile en danger (apparent) pour la théorie de l'évolution darwinienne (chap. 1), tantôt, il sert de cheval de bataille dans la croisade contre l'idéal de l'homo economicus si souvent prôné en économie (chap. 2 et 3), tantôt il est une énigme à découvrir dans les méandres de nos motivations intimes (chap. 3). Dans le cadre de ces différents débats, la notion d'altruisme prend des significations sensiblement différentes. Pour en rendre compte, l'ensemble de l'ouvrage s'articule autour d'une triple distinction fondamentale : l'altruisme peut être compris au sens biologique, comportemental ou psychologique. Chacune de ces notions est utilisée dans un contexte spécifique au sein de sciences qui ont leurs propres traditions et leurs propres débats internes. La structure de l'ouvrage est organisée en fonction de cette triple distinction. Le premier chapitre est consacré à l'altruisme biologique, définit en termes de valeur de survie et de reproduction (fitness) : un comportement est altruiste s'il a pour effet d'augmenter la fitness d'autrui aux dépens de sa propre fitness. L'observation de comportements altruistes au sein du monde animal a posé un des plus grands défis à la théorie de l'évolution depuis la publication de l'Origine des espèces. Des générations de biologistes se sont attelés à la tâche d'expliquer comment un comportement qui augmente la fitness biologique d'autres organismes aux dépends de la fitness de l'agent a pu être sélectionnée au fil de l'évolution. Nous verrons que c'est grâce aux travaux de William Hamilton et d'autres que cette difficulté a pu être résolue. Le deuxième chapitre retrace les attaques d'une frange d'économistes (supportés dans leur effort critique par des théoriciens des jeux et anthropologues évolutionnistes), contre le modèle classique de l'homo economicus. Leur objectif est de montrer que des personnes ordinaires ne se comportement souvent pas en maximisateurs rationnels de leurs gains propres, comme le prédirait la théorie économique néo-classique. Dans le cadre de ce débat, c'est du comportement social spécifiquement humain et plus particulièrement de l'altruisme humain dont il est question. Le terme d'altruisme est alors utilisé dans un sens plus lâche que ne le font les biologistes ; ce que l'on appellera l'altruisme comportemental comprend les actions coûteuses pour l'agent et avantageuses pour autrui. La particularité humaine fournira également l'occasion de traiter la délicate question des rapports entre l'évolution génétique et la culture. Nous verrons que l'étude du comportement animal fournit les premiers éléments d'explication de l'altruisme humain, mais ce dernier ne peut être pleinement compris qu'au terme d'une analyse qui tient compte des capacités qui nous sont propres. Cette analyse nous permettra de saisir pourquoi les êtes humains sont à la fois plus sociaux et plus opportunistes (la contradiction n'est qu'apparente) que les autres espèces animales. Malgré leurs différences, les versions biologique et comportementale de l'altruisme sont très proches au sens où elles traitent des conséquences de comportements. Ces notions ne reflètent qu'imparfaitement la conception ordinaire que nous nous faisons de l'altruisme. L'altruisme tel qu'il est utilisé dans le langage courant correspond davantage à l'image que s'en font les philosophes et les psychologues. Pour déceler les actions altruistes, ces derniers se demandent généralement si elles ont été causées par un motif dirigé vers le bien d'autrui. En ce sens, on parle d'altruisme psychologique qui réfère aux causes plutôt qu'aux effets des actions d'aide. Le troisième chapitre est consacré aux débats qui font rage autour de la question de savoir si les êtres humains sont capables d'agir de manière altruiste psychologique, c'est-à-dire en fonction de motifs exclusivement dirigés vers le bien-être d'autrui. Nous verrons à quel point cette tâche est ardue à moins d'accepter de reformuler la question en termes de motivation primaire à l'action. Au terme de l'analyse, il apparaitra que les trois notions d'altruisme se croisent sans se recouper dans un enchevêtrement de liens plus ou moins complexes. Nous verrons par exemple que l'altruisme biologique (voire comportemental) pourrait bien être une condition nécessaire à l'évolution de l'altruisme psychologique ; des liens tangibles peut ainsi être tissés entre ces différentes notions. Les diverses approches du phénomène de l'altruisme retracées dans cet ouvrage fournissent également des clefs de compréhension des méandres du comportement social animal et plus particulièrement humain. De manière générale, sans apporter de solutions toutes faites, cet écrit peut servir de guide sémantique et initie le lecteur à une littérature interdisciplinaire émergeante, foisonnante, passionnante quoique encore souvent parsemée de confusions et de contradictions.

Optimizing patient-ventilator synchrony during invasive ventilator assist in children and infants remains a difficult task.

OBJECTIVES: To document and compare the prevalence of asynchrony events during invasive-assisted mechanical ventilation in pressure support mode and in neurally adjusted ventilatory assist in children. DESIGN: Prospective, randomized, and crossover study. SETTING: Pediatric and Neonatal Intensive Care Unit, University Hospital of Geneva, Switzerland. PATIENTS: Intubated and mechanically ventilated children, between 4 weeks and 5 years old. INTERVENTIONS: Two consecutive ventilation periods (pressure support and neurally adjusted ventilatory assist) were applied in random order. During pressure support, three levels of expiratory trigger setting were compared: expiratory trigger setting as set by the clinician in charge (PSinit), followed by a 10% (in absolute values) increase and decrease of the clinician's expiratory trigger setting. The pressure support session with the least number of asynchrony events was defined as PSbest. Therefore, three periods were compared: PSinit, PSbest, and neurally adjusted ventilatory assist. Asynchrony events, trigger delay, and inspiratory time in excess were quantified for each of them. MEASUREMENTS AND MAIN RESULTS: Data from 19 children were analyzed. Main asynchrony events during PSinit were autotriggering (3.6 events/min [0.7-8.2]), ineffective efforts (1.2/min [0.6-5]), and premature cycling (3.5/min [1.3-4.9]). Their number was significantly reduced with PSbest: autotriggering 1.6/min (0.2-4.9), ineffective efforts 0.7/min (0-2.6), and premature cycling 2/min (0.1-3.1), p < 0.005 for each comparison. The median asynchrony index (total number of asynchronies/triggered and not triggered breaths ×100) was significantly different between PSinit and PSbest: 37.3% [19-47%] and 29% [24-43%], respectively, p < 0.005). With neurally adjusted ventilatory assist, all types of asynchrony events except double-triggering and inspiratory time in excess were significantly reduced resulting in an asynchrony index of 3.8% (2.4-15%) (p < 0.005 compared to PSbest). CONCLUSIONS: Asynchrony events are frequent during pressure support in children despite adjusting the cycling off criteria. Neurally adjusted ventilatory assist allowed for an almost ten-fold reduction in asynchrony events. Further studies should determine the clinical impact of these findings.

Canakinumab relieves symptoms of acute flares and improves health-related quality of life in patients with difficult-to-treat Gouty Arthritis by suppressing inflammation: results of a randomized, dose-ranging study.

INTRODUCTION: We report the impact of canakinumab, a fully human anti-interleukin-1β monoclonal antibody, on inflammation and health-related quality of life (HRQoL) in patients with difficult-to-treat Gouty Arthritis. METHODS: In this eight-week, single-blind, double-dummy, dose-ranging study, patients with acute Gouty Arthritis flares who were unresponsive or intolerant to--or had contraindications for--non-steroidal anti-inflammatory drugs and/or colchicine were randomized to receive a single subcutaneous dose of canakinumab (10, 25, 50, 90, or 150 mg) (N = 143) or an intramuscular dose of triamcinolone acetonide 40 mg (N = 57). Patients assessed pain using a Likert scale, physicians assessed clinical signs of joint inflammation, and HRQoL was measured using the 36-item Short-Form Health Survey (SF-36) (acute version). RESULTS: At baseline, 98% of patients were suffering from moderate-to-extreme pain. The percentage of patients with no or mild pain was numerically greater in most canakinumab groups compared with triamcinolone acetonide from 24 to 72 hours post-dose; the difference was statistically significant for canakinumab 150 mg at these time points (P < 0.05). Treatment with canakinumab 150 mg was associated with statistically significant lower Likert scores for tenderness (odds ratio (OR), 3.2; 95% confidence interval (CI), 1.27 to 7.89; P = 0.014) and swelling (OR, 2.7; 95% CI, 1.09 to 6.50, P = 0.032) at 72 hours compared with triamcinolone acetonide. Median C-reactive protein and serum amyloid A levels were normalized by seven days post-dose in most canakinumab groups, but remained elevated in the triamcinolone acetonide group. Improvements in physical health were observed at seven days post-dose in all treatment groups; increases in scores were highest for canakinumab 150 mg. In this group, the mean SF-36 physical component summary score increased by 12.0 points from baseline to 48.3 at seven days post-dose. SF-36 scores for physical functioning and bodily pain for the canakinumab 150 mg group approached those for the US general population by seven days post-dose and reached norm values by eight weeks post-dose. CONCLUSIONS: Canakinumab 150 mg provided significantly greater and more rapid reduction in pain and signs and symptoms of inflammation compared with triamcinolone acetonide 40 mg. Improvements in HRQoL were seen in both treatment groups with a faster onset with canakinumab 150 mg compared with triamcinolone acetonide 40 mg. TRIAL REGISTRATION: clinicaltrials.gov: NCT00798369.

Prise en charge des jeunes patients avec endocrinopathies pediatriques chroniques: les défis d'une transition souvent difficile [Caring for patients with pediatric endocrinopathies and diabetes into adulthood: challenges of an often difficult transition].

The success of therapies for a number of pediatric disorders has posed new challenges for the long-term follow-up of adolescents with chronic endocrinopathies. Unfortunately, too many patients are lost during the transfer from pediatric to adult clinics. The transition process should be well-organized and include the young person and family. Recognizing the special needs of these adolescents is an important step in developing patient-centered approaches to care that enable patients to develop autonomy and self care skills. Key elements in this process include structured policies and guidelines, communication and close collaboration between pediatric and adult clinics, and integrating nurse clinicians in the transition process to help close the gaps in care.

Not accepted by the family: "Being difficult" or "being different"?

Using data from the Netherlands Kinship Panel Study (NKPS) and combining a quantitative approach and a qualitative approach (N = 8,148 and n = 43, respectively), this study investigates the mechanisms associated with a lack of acceptance by one's family. From the total NKPS sample, 12.1% did not feel (entirely) accepted by their family. The authors hypothesized that people may not feel accepted by their family when they are "difficult," for example, by exhibiting personal problems; another reason might be that they are "different," for instance, because they have made nontraditional life course transitions or differ from their parents in educational level or religious preference. Both quantitative and qualitative results confirm the first hypothesis rather than the second. Qualitative results revealed a gender difference in the mechanisms associated with a lack of acceptance by one's family as well as differences in the resilience of those who had had a difficult family background.

Women survivors of intimate partner violence: the difficult transition to independence

Objective To understand the trajectories that women go through from entering into to leaving relationships involving intimate partner violence (IPV), and identify the stages of the transition process. Method We utilized a constructivist paradigm based on grounded theory. We ensured that the ethical guidelines of the World Health Organization for research on domestic violence were followed. The analysis focused on narratives of 28 women survivors of IPV, obtained from in-depth interviews. Results The results showed that the trajectories experienced by women were marked by gender issues, (self) silencing, hope and suffering, which continued after the end of the IPV. Conclusion The transition process consists of four stages: entry - falls in love and becomes trapped; maintenance - silences own self, consents and remains in the relationship; decides to leave - faces the problems and struggles to be rescued; (re) balance - (re) finds herself with a new life. This (long) process was developed by wanting (and being able to have) self-determination.

Appartenances en fête: entre l'ordinaire et le spectaculaire

Résumé Alors que les pratiques religieuses régulières diminuent et que les groupes religieux majoritaires perdent des membres formellement enregistrés, une évènementisation de l'appartenance religieuse peut être observée depuis environ deux décennies. Dans un premier exemple, l'auteure montre que le réseau transnational de la confrérie soufie des Mourides resserre les liens entre adeptes dans un contexte migratoire qui tend à fragiliser les relations sociales. La confrérie y fait face à travers une spectacularisation de la pratique religieuse, occupant l'espace public à Harlem ou, dans une moindre mesure, à Paris. Le second exemple traite du pèlerinage aux Saintes et Saints d'Afrique dans la ville valaisanne de Saint Maurice. Ce dernier fut inventé par l'Église catholique suisse afin d'attirer des migrants africains, mais aussi afin de redynamiser une pratique religieuse ordinaire en perte de vitesse. L'évènement a lieu en même temps que le pèlerinage de Namugongo en Ouganda, réunissant plus d'un demi-million de personnes. Les communautés évènementielles ainsi créées sont-elles durables ou plutôt liquides ? Abstract While regular religious practice is decreasing and the major religious groups are losing formally registered members, a 'spectacularization' of religious belonging can be observed over the last two decades. The author presents two examples to support this argument. In the first, the transnational network of the Murids, a Sufi brotherhood, has tried to reinforce the relations between its members, which become fragile during migration. The brotherhood occupies a public space in Harlem, and, to a lesser extent, in Paris, in a spectacularization of religious belonging, in order to remain attractive to migrants. The second example deals with the pilgrimage dedicated to African Saints in the Swiss town of Saint Maurice. This event was invented by the missionary service of the Swiss Catholic Church in order to attract African migrants, but also in order to make ordinary religious practice more appealing. The event takes place at the same time as the Ugandan pilgrimage of Namugongo, which assembles more than half a million people. However, are these 'event communities' sustainable or ephemeral?